1樓：原玉環
佛指舍利的形制，唐道宣《集神州三寶感通錄》記載為：「其舍利，開頭如小指初骨，長寸二分，內空方正，外楞亦爾，下平上圓，內外光淨。」《大唐鹹通啟送岐陽真身文志》載：
「長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕。色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通。「形狀與道宣《感通錄》和《志文碑》所記吻合。
另三枚為影骨。影骨即靈骨之影應、應現，以證示靈骨之不滅。佛教界認為，影骨與靈骨是不一不異的關係，趙樸初先生讚頌說：「影骨非一亦非異，瞭如一月映三江。」
佛指舍利用五重寶函包裝。第一重寶函為鐵質，出土時已鏽跡斑斑，呈深褐色。當初此重鐵函之外，還曾包裹著一層絲綢織物，因年代久遠而朽壞殆盡，僅可從殘片中識別出它原來的材質和紋樣。
第二重寶函緊套在第一重寶函之內的是一個精美的銀質鎏金函，函身雕鑿有45尊造像。第三重寶函是一銀包角雕花檀香木函。第四重寶函是一副水晶槨。
槨頂嵌有黃、藍寶石各一顆。在槨蓋上雕著觀音菩薩坐像。第五重寶函是一個壺門座玉棺。
棺蓋雕刻普賢菩薩像。玉棺放在雕花棺床之上。玉棺之內供奉的舍利是釋迦牟尼佛真身靈骨，為左手中指。
指節顏色微黃，有裂紋和斑點。據發掘者介紹，剛剛出土時，靈骨因在液體中浸泡千年而使骨質鬆軟，而且還有白色小黴點附在靈骨之上。
2樓：匿名使用者
我家裡老人留下一塊骨頭，不知是不是舍利？和佛揩骨舍利很像
佛指骨舍利的價值
3樓：愚才英
佛指骨舍利出現，世界為之震動。著名學者季羨林認為這佛指骨舍利在13層寶塔下埋藏了千年，唐朝『迎佛骨於鳳翔』的佛骨竟然還存在於宇宙間，它的重現讓人肅然起敬。
陝西省社會科學院研究員陳景富先生。作為長期研究佛教的學者，他參加了陝西省**當年組織的法門寺文物評審會，並撰有專著《法門寺史略》。在這部寫於近20年前的論著中，陳景富留下一個持續多年的疑問：
「法門寺真身佛指骨舍利究竟從何處來？由誰瘞藏於此？是什麼時候開始瘞藏的？
諸如此類許多謎題，還有待進一步研究。」
這個千古謎題，很多學者都想弄個明白。中國社會科學院歷史研究所研究員李斌城先生在一篇《法門寺文化與法門學》的序言中也提出，放置在地宮的佛指骨舍利是什麼人怎樣從遙遠的天竺送到法門寺的。陳景富翻遍史料典籍，試圖探尋謎底。
終於寫出一篇13000字的研究**《法門寺佛指骨舍利與玄奘大師的關係揭祕》。陳景富認為，是人們熟知的唐僧玄奘法師去西天取經時，請回了佛指骨舍利，並密藏於法門寺。因此，佛指骨舍利具有極高的宗教價值和文物價值。
佛祖的指骨舍利是真的嗎？
4樓：xuxu九轉
佛祖的指骨舍利是真的。大約2023年前，釋迦牟尼在拘屍那揭城郊娑羅樹下圓寂，遺體火化後共得8萬4千顆真身舍利，其中19份傳入中土，並在東漢桓帝的資助下，在全國設立19座設立寶塔，其中最早設立的阿育王寺，也就是現今的陝西法門寺內，則存有4枚佛指骨舍利。
2023年4月21日，在陝西法門寺她地宮後室北壁祕龕內，發現一隻水晶槨子,內是壼門座玉棺。這裡面是一枚佛指舍利。經鑑定系佛祖釋迦牟尼真身指骨舍利。這枚舍利是當今世界上獨一無
二、佛教界至高無上的聖物。
5樓：匿名使用者
何謂「佛指骨舍利」？
相傳二千五百年前，釋迦牟尼在拘屍那揭城郊娑羅樹下圓寂，遺體火化後共得8萬4千顆真身舍利，其中19份傳入中土，並在東漢桓帝的資助下，在全國設立19座設立寶塔，其中最早設立的阿育王寺，也就是現今的法門寺內，則存有4枚佛指骨舍利。
由於在歷史上，曾經先後有四位皇帝發動過毀佛、滅佛的事件，分別是韓愈諫佛骨之前的北魏太武帝、北周武帝，和韓愈諫迎佛骨之後的唐武帝、後周世宗，史稱「三武一宗」，因此在中國的佛骨舍利在當時也大部分遭到毀壞。不過為了避免佛指骨舍利遭到損毀，不少僧尼則是製作彷彿祖真身靈骨製造附屬品，也就是所謂的「隱骨」。
2023年法門寺重建時，工程人員才從傾倒的寺廟底下，發現法門寺塔基地宮遺址，並在遺址中找到4枚佛指骨舍利，4枚佛指舍利，除第三個發現的靈骨微黃，質地似骨以外，其餘特
一、二、四號三枚質地均類似白玉，根據地宮志文碑稱之為「影骨」，也就是彷彿祖真身靈骨而造的附屬品。不過在佛教界來看，影骨也是聖骨，同是佛的真身舍利。
中國陜西法門寺地宮發現的佛指舍利，其中有釋迦牟尼佛的真身舍利「靈骨」一枚，同時出土的還有三枚「影骨」。真身舍利為釋迦牟尼佛的一節中指骨。這枚指骨舍利在唐人和後代文獻中有「佛骨」、「佛指骨」、「真身」、「金骨」等不同稱謂，但所指相同。
佛指舍利的形制，唐道宣《集神州三寶感通錄》記載為：「其舍利，開頭如小指初骨，長寸二分，內空方正，外楞亦爾，下平上圓，內外光淨。」《大唐鹹通啟送岐陽真身文志》載：
「長一寸二分，上齊下折，高下不等，三面俱平，一面稍高，中有隱痕。色白如雨稍青，細密而澤，髓穴方大，上下俱通。「形狀與道宣《感通錄》和《志文碑》所記吻合。
另三枚為影骨。影骨即靈骨之影應、應現，以證示靈骨之不滅。佛教界認為，影骨與靈骨是不一不異的關係，趙樸初先生讚頌說：「影骨非一亦非異，瞭如一月映三江。」
佛指舍利用五重寶函包裝。第一重寶函為鐵質，出土時已銹跡斑斑，呈深褐色。當初此重鐵函之外，還曾包裹著一層絲綢織物，因年代久遠而朽壞殆盡，僅可從殘片中識別出它原來的材質和紋樣。
第二重寶函緊套在第一重寶函之內的是一個精美的銀質鎏金函，函身雕鑿有45尊造像。第三重寶函是一銀包角雕花檀香木函。第四重寶函是一副水晶槨。
槨頂嵌有黃、藍寶石各一顆。在槨蓋上雕著觀音菩薩坐像。第五重寶函是一個壺門座玉棺。
棺蓋雕刻普賢菩薩像。玉棺放在雕花棺床之上。玉棺之內供奉的舍利是釋迦牟尼佛真身靈骨，為左手中指。
指節顏色微黃，有裂紋和斑點。據發掘者介紹，剛剛出土時，靈骨因在液體中浸泡千年而使骨質鬆軟，而且還有白色小黴點附在靈骨之上。
6樓：匿名使用者
佛教沒有打比方，沒有一句假話，尤其是經書。更不會添枝加葉。是一就是一，是二就是二
7樓：無名大明
佛祖的指骨舍利自然是真的，不過目前存放在館子裡面的就不好說了，詁計真實的可能性很小，妨品的可能性更大。
什麼是佛指舍利？
8樓：蘇堤舊事
佛指舍利一般指佛祖舍利。
佛陀舍利是指佛陀火化後的遺物，其骨舍利，其色白；發舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。《金光明經》卷四〈捨身品〉說：「舍利者，是戒、定、慧之所薰修，甚難可得，最上福田。
」及「是舍利者，即是無量六波羅蜜功德所重。」因為象徵著「遺教不滅」，並具有靈驗性，佛陀舍利就成為佛門傳世的聖物。
從佛教典籍記載及流傳至今尚可瞻仰的舍利可知，佛陀荼毗後所得的舍利大致分為兩種：一種是未燒盡的遺骨殘片，如牙齒、指骨和頂骨等；另一種是 《釋氏要覽》中記述的五色光瑩堅固子和白色珠狀物。牙齒、頂骨和指骨較稀有，其中以佛頂骨最為珍貴；而後者，即所謂「舍利子」居多。
佛教徒對於佛之舍利，存有難逢難遇之想，故願意恭敬供養。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等，欲結下值佛聞法之因緣而速成菩提。
《大智度論》卷五十九：「供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。」
9樓：菩提緣林
佛指舍利;是佛是指頭的舍利
現在法門寺的是釋迦牟尼佛的指舍利
csconly 達摩祖師非釋迦牟尼佛
10樓：匿名使用者
就是達摩祖師（也就是我們說的釋迦牟利）的手指骨（一節中指指骨），位於陝西扶風縣城北的法門鎮法門寺，是我國古代安置釋迦牟尼佛骨舍利的著名寺院，是現存在中國的唯一一節釋迦如來真身舍利（印象中全世界也只有三個還是四個指骨）。
11樓：
高境界的僧人的骨趾。但是我們只說佛祖舍利。即是達摩祖師的骨趾哦。
佛指真身舍利子是什麼樣子的？
12樓：萬哩挑壹
佛指真身舍利子如圖：
佛陀舍利是指佛陀火化後的遺物，其骨舍利，其色白；發舍利，其色黑；肉舍利，其色赤。《金光明經》卷四〈捨身品〉說：「舍利者，是戒、定、慧之所薰修，甚難可得，最上福田。
」及「是舍利者，即是無量六波羅蜜功德所重。」因為象徵著「遺教不滅」，並具有靈驗性，佛陀舍利就成為佛門傳世的聖物。
佛教徒對於佛之舍利，存有難逢難遇之想，故願意恭敬供養。且往往信仰舍利所在，即如法身所在。因此供養舍利，即如同禮拜佛成道的菩提樹、金剛寶座、佛經行之足跡等，欲結下值佛聞法之因緣而速成菩提。
《大智度論》卷五十九：「供養佛舍利，乃至如芥子許，其福報無邊。」
13樓：高興的頭腦
一堆爛骨頭 就算你親眼見到 摸到 吃到 它也不會帶給你什麼改變 不如觀察自身舍利子是什麼樣子
14樓：匿名使用者
不是手指，是死屍中的骨頭結石
15樓：微吧微草
舍利就是老住持的屍骨嗎？
16樓：匿名使用者
頂禮佛指真身舍利骨...南摩本師釋迦牟尼佛...
陝西法門寺佛指骨舍利的舍利子的發現
17樓：h2q僑縣
2023年4月3日，勘察現場休息時間，突然有人驚呼。浮土之下，考古人員無意間發現了一塊白玉石板。清掉石板上覆蓋的浮土，一尊雄獅浮雕顯露出來。
當考古隊員推開白玉石板旁的碎石板時，一個洞口出現在人們眼前。那個狹小的洞口裡一片幽暗。傳說中神祕的佛骨舍利會不會被埋藏在洞裡？
種種跡象表明，人們要先找到地宮入口。果然，隊員們在前方大殿後發現了一個漫步踏道，它應該是通往地宮的出入口。 2023年4月9日，考古隊員小心翼翼推開地宮第一道門，一股黴氣撲面而來。
門內是一段幽暗隧道，牆壁為黑色大理石拼貼。因為年代久遠，石壁呈現出一種特有的斑駁。在石壁東側，考古隊員突然有新發現，石壁上刻有文字。
字由白色顏料書寫，縱向排成幾列。這些字是誰寫上去的，是什麼意思？ 石壁上的文字一時無法索解，只能留待日後仔細研究。
就在隊員失望時，在隧道盡頭，兩塊石碑進入他們的視線，石碑為黑色大理石材質，碑文在手電光下依然清晰可辨。這兩塊石碑又會透露什麼祕密？但是更意料不到的情況突然發生了，沒有任何徵兆，隧道頂上突然有碎土掉下。
考古隊員不得不先撤離地宮。 在白玉靈帳中，人們發現了一枚玉製仿製的舍利。 地宮實地考古探察工作不得不暫時終止。
經研究後決定，接下來的考古勘探將嚴格控制進入地宮的人數，並且加快進度。隨後被搬出地宮的兩塊石碑，共計刻有約900字。專家發現一個是記事碑，一個是物賬碑。
從文字內容分析，石碑是唐代最後一次迎送佛骨時留下的。 而這浩大活動的主角———神聖的佛祖真身舍利，會不會出現在地宮裡呢？在兩塊石碑被移開後，又一道門赫然出現在人們眼前。
石門左右兩邊的門扇上，各雕刻一尊精美的菩薩像。進門後，地面上是一堆又一堆碼疊整齊的絲織品。儘管歷經漫長歲月，但這些絲織品依然精美光鮮。
在前室盡頭，一座漢白玉石塔靜靜佇立在一角。這座後來被稱為阿育王塔的漢白玉石塔，大約有80釐米高，四面有精美的彩繪浮雕，塔蓋、塔剎、塔身、塔座均儲存完好。千年的謎底，神祕的佛骨舍利，會不會就在眼前的塔裡？
沒想到，阿育王塔後面發現了另外一道石門，門後必然還有密室。這道門的門扇上雕刻著天王力士彩繪浮雕。採用如此造型，是否暗示了門後的世界將非同尋常？
第三道門開啟後，呈現的是法門寺地宮的中室。中室是一個方形空間，**放了一個白玉靈帳，這是一個國寶級文物，上面的雕刻是非常精細。這個靈帳裡會不會藏有人們迫切期待的謎底？
幾天後的集中清理中，人們果然在靈帳中發現了一枚舍利，但那是一枚玉製仿製品。因為有發現阿育王塔的經驗，在漢白玉靈帳後面，果然又是一道石門，這道門上沒有鎖。門內是地宮的後室，後室的情景令人震驚，裡面竟然擺滿文物。
地宮密龕裡，發現世上僅存的指骨舍利。
佛指舍利用五重寶函包裝。第一重寶函為鐵質，出土時已鏽跡斑斑，呈深褐色。鐵函之外，還曾包裹著一層絲綢織物，因年代久遠而朽壞殆盡，僅可從殘片中識別出它原來的材質和紋樣。
第二重寶函緊套在第一重寶函之內的是一個精美的銀質鎏金函，函身雕鑿有四十五尊佛造像。第三重寶函是一銀包角雕花檀香木函。第四重寶函是一副水晶槨，槨頂嵌有黃、藍寶石各一顆，在槨蓋上雕著觀音菩薩坐像。
第五重寶函是一個壺門座玉棺，棺蓋雕刻普賢菩薩像，玉棺放在雕花棺床之上。玉棺之內供養的舍利是釋迦牟尼佛真身靈骨，為左手中指，指節顏色微黃，有裂紋和斑點。據發掘者稱，剛剛出土時，玉棺內有液體，靈骨因在液體中浸泡千年而骨質鬆軟，且有白色小黴點附在靈骨之上。
這枚釋迦牟尼佛中指骨舍利是唯一發現的佛指舍利，是佛家信仰的聖物之一。趙樸初賦長歌以贊，影響之盛實乃有國之最。
什麼是佛佛意是什麼舍利代表什麼佛在那裡
只要心中有佛，世人皆能成佛 佛也就在心中 舍利是火化後剩下的骨頭 佛是有大慈悲有大智慧的覺者 眾生皆有佛性，佛在心中 佛 是古印度梵文 佛陀 音譯的簡稱，意譯為覺者 佛是無上正等正覺者 覺者對宇宙人生事物真相和真諦的弘揚叫佛法。現在的佛教創始人釋迦牟尼佛是兩千六百多年前古印度迦毗羅衛國人，他通過認真...
釋迦牟尼佛舍利現在存世的共有幾枚
多普達成 當時阿育王建立84000佛塔供養佛舍利，中國據說19處19所塔名和立塔地點 1.西晉會稽鄮縣塔。2.東晉金陵長幹塔。3.石趙青州東城塔。4.姚秦河東蒲扳塔。5 周岐州岐山南塔 即法門寺塔 6.周瓜州城東古塔。7.周沙州城內大乘寺塔。8.周洛州故都西塔。9.周涼州姑臧故塔。10.周甘州刪丹縣...
小拇指骨折受傷的問題
哎 你真是沒事找事，我的手指頭 小的 是關節裂了，也是跟你一樣 在沒有完全 的時候就把石膏給拿下來了，因為總是感覺沒什麼作用是吧？不過我的比你的好些 雖然不怎麼好看，但我個人的建議是如果長沒多長時間，最好去醫院拍個x光，看看恢復的怎麼樣，如果沒好的話，讓醫生在把它重新弄斷，在接，以後注意就好了！沒有...