1樓：叚雨飛碟
八股文也稱「時文」、「制藝」、「制義」、「八比文」、「四書文」，是中國明、清兩朝考試製度所規定的一種特殊文體。八股文專講形式、沒有內容，文章的每個段落死守在固定的格式裡面，連字數都有一定的限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。
2樓：匿名使用者
道不遠人 不可以為道
道在人中，而遠人為道者，誤矣。（破題）
蓋道即人而具者也，遠人為道，即非道矣。求道者，其知之否耶？（承題）嘗思道在兩間，無非人性之發越。苟舍是他圖，不將以萬物皆備之理，自有之而自失之乎！是皆不知道也。（起講）
吾試與人言夫道：（入手）
神化精微，不外飲食居處。而岐而視之，大道不開偏陂之門。（第一股）
天經地義，原屬日用尋常。而深而求焉，人世豈有驚奇之處。（第二股）
吾見其不遠人也！（出題）
耳目官骸，莫不各具以形，而形必有理。陰騭以來，二五之真精，即與形而俱賦，故道之昭揭於古今者，原無所謂難知。不但在出入起居之微也，即圖書河洛，洩天地未出之精華，要無非即斯人所能知而未及知者，宣而著之而已矣。
（第三股）
彝紀倫常，莫不各有其事，而事必載性。降衷而後，造化之祕蘊，即藉事而昭宣。故道之顯呈於當前者，本無所為難能。
不但在進反周旋之際也。即參贊經綸，創生民未有之功業，亦無非即斯人所能行而未及行者，化而裁之而已矣。（第四股）
而窮高者曰卑矣，而厭之矣。或探異書以窮函遐，或負貞節以鳴瑰異，彼以為不如是，將不足以為道也。而豈知：
知不外乎易知，能不外乎簡能，乃舉其易知簡能者而別求其知能，此雖耳目思慮之艱，而究未能有一得者也。（第五股）
而極遠者曰近矣，而厭之矣。於是或假皇初以寓高談，或流怪癖以成畸行。彼以為必如是乃可以為道也。
而豈知：知皆人之所共知，能皆人之所共能，乃外其共知共能者而獨求一知能，此雖竭聰明才力之精，自以為有得，而究非其所同得者也。（第六股）
不可以為道，甚矣。道不遠人也！（過接）
蓋理本於天。天則自然也。唯循其自然者，行習不留性量之虧。（第七股）
道率於性。性則本然也。唯擴其本然，而暴棄非關厥賦之罪。（第八股）
明乎其不遠，則即人即道，而無容外務也。（收題）
什麼是八股文
3樓：可愛的康康哥
八股文是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。
八股文文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。
由宋而後，直至清末廢科舉，讀書人自啟蒙識字到開筆作文，主要的學習內容，就是四書、五經，學習這些，考試這些。八股文就是在這樣的教育基礎，學習內容下的產物。八股文的題目全出自《四書》——《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。
八股文的形式，最早可溯源於唐朝的「帖括」。所謂「帖括」，就是概括地默寫某一種經書的註解。唐代雖以詩、賦取士，但並未完全廢除讀「經」。
4樓：匿名使用者
八股文（英譯：stereotyped writing；eight-legged essay），是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。
八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入題、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。
舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。
八股文最初是寫議**章的一種推薦格式，本身無好壞之分。但後來由於科舉考試規定必須採用這個格式，就遭到了很多知識分子的反對。八股文就成了古代科舉制度弊端的替罪羊。
同時八股文的題目出自《論語》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼湊出題目的現象。更有甚者，一次出題的題目只有標點，全為了難為大多數考生。
八股文的格式到底是怎樣的？
5樓：匿名使用者
八股文就是指文章的八個部分，文體有固定格式：由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。
後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合起來共八股。舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。
八股文是明清考試製度所規定的一種特殊文體。明清時「科舉」考試時寫的八股文對內容有諸多限制，觀點必須與「朱聖人」朱熹相同，極大地制約了豐富內容的出現。若有與之不同的觀點則無法通過考試。
文章的每個段落死守在固定的格式裡面，連字數都有一定的限制，尤其是起股、中股、後股、束股的部分要求嚴格對仗，類似於駢文，書寫難度甚高。
什麼是八股文？為何叫八股文？有什麼特點？能否給個範文？
6樓：匿名使用者
（一）話說八股文——
八股文是什麼時候開始的
八股文是什麼？
7樓：匿名使用者
八股文也稱「時文」、「制藝」、「制義」、「八比文」、「四書文」，是中國明、清兩朝考試製度所規定的一種特殊文體。八股文專講形式、沒有內容，文章的每個段落死守在固定的格式裡面，連字數都有一定的限制，人們只是按照題目的字義敷衍成文。
八股文就是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。文體有固定格式，由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。起源於宋元的經義，清代顧炎武《日知錄》卷一六《試文格式》謂其定型於明成化二十三年（2023年）以後，至清光緒末年始廢。
文章就四書五經取題。開始先揭示題旨，為「破題」。接著承上文而加以闡發，叫「承題」。
然後開始議論，稱「起講」。再後為「入手」，為起講後的入手之處。以下再分「起股」「中股」「後股」和「束股」四個段落，而每個段落中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故稱八股文。
其所論內容，都要根據宋代朱熹《四書集註》等書「代聖人立說」。參閱《明史·選舉志二》，示例：清·阮元《四書文話》、樑章鉅《制義叢話》。
《儒林外史》第一回：「此一條之後，便是禮部議定取士之法：三年一科，用《五經》《四書》八股文。
明末清初著名思想家顧炎武說過：八股之害等於焚書，而敗壞人才有甚於咸陽之效……
新文化運動後，八股文的形式遭到一些人的反對，因此也用以比喻空洞死板的文章或迂腐的言論。郭沫若《洪波曲》第五章四：「要做出適合領導人們口胃的八股來，大家都已經感覺著頭痛。」
概念每篇文章包括從起股到束股四個部分，每個部分都有兩股互相對偶的文字，共為八股，所以叫八股文。
八股文是明清考試製度所規定的一種特殊文體。明清時「科舉」考試時寫的八股文對內容有諸多限制，觀點必須與「朱聖人」朱熹相同，極大地制約了豐富內容的出現。若有與之不同的觀點則無法通過考試。
文章的每個段落死守在固定的格式裡面，連字數都有一定的限制，尤其是起股、中股、後股、束股的部分要求嚴格對仗，類似於駢文，書寫難度甚高。
八股文最初是寫議**章的一種推薦格式，本身無好壞之分。但後來由於科舉考試規定必須採用這個格式，就遭到了很多知識分子的反對。八股文就成了古代科舉制度弊端的替罪羊。
同時八股文的題目出自《論語》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼湊出題目的現象。更有甚者，一次出題的題目只有標點，難為了大多數考生。
在今天，八股文現象仍然存在。比如很多英語作文，採用固定的模板來寫。甚至一些考試中，如果不採用推薦的格式和模板，閱卷老師就會對此作文打低分。
還有學生畢業**，很多理工科畢業格式都是固定的。如有些學校就要求學生寫畢業**「第一章緒論，第二章背景知識，第三章理論基礎，第四章實驗設計，第五章實驗結果，第六章結尾」。這也是八股文現象。
不過八股文，不能被全面否定。也有少數內容和文采俱佳的八股文，如王鰲《百姓足，孰與不足》，表現了重視民生的良好觀點。所以有人說「唐詩宋詞明八股」。
8樓：無悠逸
八股文，是明清科舉考試的一種文體，也稱制義、制藝、時文、八比文。八股文章就四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。
舊時科舉，八股文要用孔子、孟子的口氣說話，四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人，每篇文章包括從起股到束股四個部分。
八股文的優缺點
八股文是什麼？
9樓：在魯班亭彈奏圓舞曲的松鼠
八股文是明清科舉考試製度所規定的文體。每篇由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。後四部分是正式議論，中股是全篇重心，在這四段中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股。
八股文章其實就四書五經取題，內容必須用古人的語氣，即要用孔子、孟子的口氣說話，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。四副對子平仄對仗，不能用風花雪月的典故褻瀆聖人。開始先揭示題旨，為「破題」。
接著承上文而加以闡發，叫「承題」。然後開始議論，稱「起講」。再後為「入手」，作為起講後引出正文的突破口。
以下再分「起股」「中股」「後股」和「束股」四個段落，而每個段落中，都有兩股排比對偶的文字，合共八股，故稱八股文。其所論內容，都要根據宋代朱熹《四書集註》等書「代聖人立說」。
八股文最初是寫議**章的一種推薦格式，本身無好壞之分。但後來由於舊時的科舉考試規定必須採用這個格式，就遭到了很多知識分子的反對。八股文就成了古代科舉制度弊端的替罪羊。
同時八股文的題目出自《論語》和《孟子》，新意不足，甚至有割裂原句拼湊出題目的現象。更有甚者，一次出題的題目只有標點，全為了難為大多數考生。
關於八股文的千秋功過
10樓：穠華
歷史對八股文的正面評價：
1、讓科舉能夠發揮朝廷選任人才的功用。
2、是諸儒在經學義理詮釋方面沉澱昇華所得的規範準則。
3、引發研究古籍文理的風氣。
歷史對八股文的負面評價：
1、對學術的影響。八股文題目，內容，格式都限制太嚴。導致學子們只是按照題目的字義敷衍成文，因此扼殺了作者的創意。
2、對政治的影響。讀書人兩耳不聞窗外事，竭盡一生精力鑽研八股文的寫法，缺乏對政治，社會實際情況的瞭解。導致一旦為官，沒有足夠的能力應付民間大小事情，只能委任幕僚及下級官吏決策，使得吏治日漸敗壞，政治難上軌道。
擴充套件資料
八股文是明清科舉考試的一種文體。由就四書五經取題，內容必須用古人的語氣，絕對不允許自由發揮，而句子的長短、字的繁簡、聲調高低等也都要相對成文，字數也有限制。
八股文是在中國語言、文字、考試製度等特定的歷史條件下萌芽、產生和發展形成的。
什么叫 八股文學 什麼叫 八股文學
1應試作文 2報告 演講稿等 3紅色文學 簡單 就是清朝考試的試題而已。什麼是八股文 八股文是明清科舉考試的一種文體，也稱制義 制藝 時文 八比文。八股文文體有固定格式 由破題 承題 起講 入題 起股 中股 後股 束股八部分組成，題目一律出自四書五經中的原文。後四個部分每部分有兩股排比對偶的文字，合...
科舉考試，為什麼明清時代是考八股文？八股文是什麼
木子李 隨著我國教育事業的發展，國家對教育事業這一塊的重視程度也越來越高，從古代的科舉制度到如今的高考盛行制度，經歷了幾百年的演變，到現在更加完善了，讓人人都有了可以獲得知識的機會。那麼你知道，科舉考試，為什麼明清時代是考八股文，八股文是什麼？為的是消弱支援階層內部的反抗力量，八股文就是將文章分為八...
八股取士的利與弊，科舉考試八股文的利與弊
八股文取士，是明清時期科舉選官制度的主要特點，體現在考試內容和文章格式兩個方面。明朝科舉考試基本內容，開始是 五經 四書 並重，後來逐漸發展成主要根據 四書 成績錄取，正是在以上背景下出現的變化。這個變化是符合歷史發展趨勢的。八股文取士，雖主要考 五經 四書 以至專重 四書 但卻不採用要求考生死記硬...