1樓：新左右
七十而從心所欲不逾矩，出自《論語·為政》的內容，孔子的意思是七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
子曰：吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。
2樓：小玖予學姐
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」—為政》
意思是說孔子在十五歲那年立志從學，三十而立並非三十歲成家立業，這裡的"立"是指學業的根基已經樹立，就是個人的價值觀已經形成，不會被外力所動搖。四十不惑，確切的說也不是四十歲沒有疑惑，「立」與「惑」是一組對立，界定在於是否懂得行權，三十而「立」時通常遇事無權可行，無權則無發言權，對事態度是可即可，不可即不可。四十時，已掌握一定權利，此時處事相對通達，對待事情是無可，無不可。
五十而知天命，六十而耳順，並非常言說的年紀大了，耳朵順了，聽什麼都能接受。《說文》中提到：「理也，損百川。
」意思是河川流通順暢了以後，才看得天下美景。正所謂，順之而後，始見天理，始著條理。
七十而從心所欲不逾矩的解釋
3樓：愛單單愛
「七十而。
來從心所欲不逾矩」，意自思是七十歲bai時能隨心所欲而不越出du規矩。
從：zhi遵從。逾，越過。矩，dao規矩。
這句話出自於《論語·為政》篇。孔子認為，隨著年齡的增長，思想境界會逐步提高，到了七十歲則達到主觀意識和做人的規則融合為一的階段。
在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子意識到人的道德修養不是一朝一夕的事，不可能一下子完成，需要經過長時間的學習和鍛鍊，存在循序漸進逐漸進步的過程。他認為到了七十歲就可以說達到了道德的最高境界，也就是思想和言行的融合統一。
在這個階段是自覺地遵守道德規範，而不是勉強自己的心意去做。
4樓：匿名使用者
1、「七十而從心所抄欲不逾矩。襲。
」七十歲能按照自己的內心做事，並且符合社會的規範。
2、出自《論語·為政》，原文是：
子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。」
3、翻譯：孔子說：我十五歲開始想追求人生的真諦，三十歲的時候開始能夠有自己的價值觀，四十歲的時候開始沒有說明困惑了，五十歲的時候開始知道自己的能力所在，六十歲能夠不在乎外界的看法，七十歲能按照自己的內心做事，並且符合社會的規範。
「七十而從心所欲，不遇矩」的意思是什麼?_?
孔子曰：「六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距」是什麼意思
5樓：地下水汙
六十而耳順，七十而從心所欲，不逾距的意思是說：六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲而不越出規矩。
耳順從字面上理解，就是什麼話都能聽得進去了。耳順就是「心」靜如止水，任憑千言萬語投進來，都激不起任何波浪。通常來講，就是任何言語都能接納。
從心所欲，不逾距，指孔子在七十歲前後這個階段，達到了「從心所欲」且「不逾矩」的至高境界。俗話說，「人活七十古來希」。古代生產力低下，人的壽命相對較短，不象現在，活到。
八、九十歲的人也很常見。
在古代，特別是中國，「孝」的觀念很強，對老人的行為極為寬容。對七十歲的老人，通常就「隨他去吧」，就是「隨心所欲」的意思。但孔子之言恰是到了七十古來稀之年，能夠隨心所欲，也要不越過該有的起碼的規矩。
6樓：匿名使用者
60歲，一聽別人言論便可以分辨真假，判明是非；到了70歲便隨心所欲，做任何事都不越出規矩。
7樓：匿名使用者
「六十而耳順。」鄭康成注：「耳順，聞其言，而知微旨也。
」皇《疏》:「但聞其言，即解微旨，是所聞不逆於耳，故曰耳順也。」皇《疏》又引李充說：
「心與耳相從，故曰耳順也。」順字，《說文》：「理也，損頁川。
」段注以為，自人之頭頂至腳踵，如河川流通，至為通順。順之而後，始見天理，始著條理。由此可知，「耳順」就是耳的功能已經通順自己以及他人的心理，故能聞他人之言，即知他人的心意。
此是耳聞無礙之境。
「七十而從心所欲，不逾矩。」從心的從字，作順從講。「矩」是端正方形的工具，《說文》作巨，引申為法度之義。
孔子至七十歲時，順從心之所欲而不逾越法度。順心而為，自然合法，也就是動念不離乎道。
論語中七十而從心所欲不逾矩 指的是什麼？隨便做什麼事都可以嗎？
8樓：淨成
「七十而從心所欲不逾矩。」是說七十歲能隨心所欲而不越出規矩。後遂以「不逾矩」指不越出規矩。
出自《論語·為政》
子曰：「吾十有(1)五而志於學，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳順(5)，七十而從心所欲不逾矩(6)。」
在本章裡，孔子自述了他學習和修養的過程。這一過程，是一個隨著年齡的增長，思想境界逐步提高的過程。就思想境界來講，整個過程分為三個階段：十五歲到四十歲是學習領會的階段；五。
十、六十歲是安心立命的階段，也就是不受環境左右的階段；七十歲是主觀意識和作人的規則融合為一的階段。在這個階段中，道德修養達到了最高的境界。孔子的道德修養過程，有合理因素：
第一，他看到了人的道德修養不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突擊，要經過長時間的學習和鍛鍊，要有一個循序漸進的過程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自覺地遵守道德規範，而不是勉強去做。這兩點對任何人，都是適用的。
9樓：三生石上往生花
並不是，是說做什麼事都不會逾越應該遵守的規矩。
10樓：匿名使用者
? 天異星 呂自成 ? 天煞星 任來聘 ? 天微星 龔清 ? 天究星 單百招。
「五十而知天命，六十而耳順，七十而隨心所欲，不逾矩」的意思是什麼？
11樓：匿名使用者
50歲就瞭解不為人力所支配的事情，60歲能聽得進不同的意見，七十歲，可以想做什麼就做什麼，不超過規矩。
12樓：信者信不信
省略了前面的難免斷章取義。全文是：「吾十有五，而志於學。
三十而立。四十而不惑。五十而知天命。
六十而耳順。七十而從心所欲，不逾矩」。其實是而志於學、而立於學、而不惑於學、而知天命於學、而耳順於學、而從心所欲於學，此「學」即為《周禮》。
十五歲開始學習，三十多歲學成所學，四十多歲可為師傳授所學，五十多歲感悟到所學符合自然規律，六十多歲順應自然規律，七十多歲才真正掌握了所學，可以在不違反自然發展規律的前提下，隨心所欲的應用所學。
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