1樓：匿名使用者
【聲聞僧】 二種僧之一，三種僧之一。指剃髮染衣，現沙門之形相，而修習戒、定、慧三學者。大智度論卷三十四舉出聲聞僧、菩薩僧二種；大乘本生心地觀經卷二則舉出菩薩僧、聲聞僧、凡夫僧等三種。
如舍利弗、目犍連等，即為聲聞僧。
聲聞數里是什麼意思
2樓：座標北偏東
聞在這裡的意思是「被聽到」。
聲音（很大）數里外都可以聽到。
3樓：匿名使用者
聲音非常大，很遠都能聽到。也形容非常有氣勢。
「鶴鳴九皋,聲聞於天」是什麼意思？
4樓：匿名使用者
翻譯：幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天。
一、原文。鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。樂彼之園，爰有樹檀，其下維榖。它山之石，可以攻玉。
二、譯文。幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天。淺淺渚灘游魚浮，有時潛入淵潭嬉。在那園中真快樂，檀樹高高枝葉密，下面楮樹矮又細。他方山上有佳石，可以用來琢玉器。
三、出處。詩經》
5樓：匿名使用者
鶴鳴於沼澤的深處，很。
遠都能聽見它的聲音。比喻賢士身雖隱而名猶著。《詩經·小雅·鶴鳴》：
鶴鳴於九皋，聲聞於野。」晉朝潘岳《為賈謐作贈陸機》詩云：「鶴鳴九皋，猶載厥聲。
況乃海隅，播名上京。」
釋意：九皋：深澤。鶴鳴於湖澤的深處，它的聲音很遠都能聽見。
出處：～，猶載厥聲。況乃海隅，播名上京。（晉·潘岳《為賈謐作贈陸機》詩）
聲聞 緣覺是什麼？
聲聞緣覺,是什麼意思?
6樓：瘋子成就未來
樓上說的二乘，指的是小乘（羅漢），中乘（辟支佛）。佛教分為三乘，大乘指的是菩薩（五十一個位階）。佛是屬於上上乘。
聲聞指的是羅漢，羅漢有四果，第四果羅漢出離了生死輪迴，也就是了了分段生死，開始了變異生死的人，是小乘佛教最高果位、大乘佛教裡最低果位的人。緣覺指的是辟支佛，是屬於中乘，比第四果羅漢略高，還沒到大乘菩薩。聲聞緣覺只是出離了輪迴，仍是心外求法，還沒明心見性。
聲聞緣覺對於佛來說仍是焦芽敗種，不能續佛慧命。
三十七菩提道品，四諦、十二因緣是正法，聲聞、緣覺是正法。但是到了『楞嚴經』，佛親口將聲聞緣覺斥為外道；到了『法華經』，佛說沒有三乘道，只有一乘道；到了『金剛經』，佛說未曾說過一個法，沒有說過一個字，一概否認。請問那一樣是正法？
不要認為我一學佛，我的就是正法，這是增上慢，正是毀謗正法。『正』的上面還有個『不』字，合起來念是什麼字？叫阿歪。
南懷瑾。哪一個是善知識呢？要『心不住相』，心不被外形所限制住，走小路，不著聲聞緣覺境界，聲聞是小乘道羅漢境界，緣覺是獨覺佛，也叫辟支佛，屬中乘道；唯有走大乘道才有資格稱善知識。他的戒律清嚴，『讚歎梵行』。
不令眾生入不律儀』，他教導眾生講究人格修養，守規矩，守戒律。『求如是人，即得成就阿耨多羅三藐三菩提』，找到這樣的善知識，就可以大徹大悟。
南懷瑾。
7樓：匿名使用者
聲聞，就是造文字來學習真理的人，容易被誤導。緣覺，就是靠自己的領悟得到真理的人，離於文字，無師自通，善於自悟，能離誤導，但由於不深入修行，不是很究竟。菩薩，就是在覺悟真理後能如實修行的人。
佛，就是修行圓滿的結果。
此為四聖，其實就是成佛的四個階段，次第而成。即所謂的：見、聞、思、修、成。
8樓：匿名使用者
聲聞，聽聞佛法成道；緣覺，自學成才。
9樓：樹海瑤
通過聲音來傳播資訊。那我們就是通過表達來知道自己的追求。知道該自己做什麼。
聲聞和緣覺指的是什麼
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