1樓：匿名使用者
風動？幡動？仁者心動？
人是有猴子進化而來的？
一個人不可能兩次同時掉進同一條河？
根本不必回頭去看咒罵你的人是誰？如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎？
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？
2樓：匿名使用者
哲學的問題源於生活。生活就要有時代感。
你的這些提法人們說的很多，但其實很不地道。
因為很少有人會這樣想。
多數人是這樣想的：老子也是起早貪黑地幹，怎麼就沒別人有錢呢？
雖然俗，但這就是哲學了。
3樓：東山人家
物質與意識，誰決定誰，究竟誰是本原，這個哲學的基本問題。
4樓：匿名使用者
我是父母的孩子，朋友的死黨。
生在記憶最初之處，歷史的頂端。
這由我自己決定。
5樓：匿名使用者
如果你感興趣，可以看看大問題一本書。不過你看了就會發現，其實你或許根本不感興趣，哲學很高深，思想很不好理解，晦澀難懂。
6樓：惲芷桖
依在下的淺見：哲學的終極問題乃是如何抵抗人類的虛無！
7樓：網友
先有雞？先有蛋？
愛一個人需要理由嗎？
8樓：網友
我是誰 我生將何處 死往何所。
一個哲學問題？
9樓：斜陽欲落處一望黯銷魂
哲學問題是哲學家提出來的一種辯證思維的，有認識論的這些東西，哲學是話，為大家整理出比較流行的題，不同這些當然對範疇有哪些解釋？目前哲學家的認為範疇是一般的概念，這些概念映襯著客觀現實的基本性質和規律性，以及規定的一個時代的理論思維的特點，物質運動意識之衡量原因和結果可能性與現實自由性的。
10樓：夜靈齊智
所以，這個問題：
是違法的警察，能不能被捍衛法律的甲方打敗？
社會歷史會用豐富的執法記錄儀告訴你，任何違反法律規定的人都會被100%不犯罪的甲方擊敗。
100%不犯法的甲方，是誰都不明白嗎？
11樓：寶兒姐在此
甲和警察是朋友，他們都喜歡拳擊，甲和警察搏擊交流，分出勝負後，他們還愉快的一起吃了火鍋。
哲學問題？
12樓：匿名使用者
解題的思路是排除法：c的說法有問題，掌握了哲學，並不意味著能正確地認識與改造世界，因為馬哲認為只有掌握辯證唯物主義才能正確地認識與改造世界，若掌握的。
13樓：小錦蓮蓮
『頂級』一說就見仁見智了。
德國在某段時期出了很多哲學科學家，或者說，某些猶太人在當時還是蠻不錯的。
當然，這跟德國人本身的思維模式、社會環境有些關係，也跟當時猶太人家庭自身的教育也有關。
應該可以這麼說吧~~~
14樓：匿名使用者
主要是跟德國人的的素質有關係，德國人的特點是非賞嚴謹和求真務實，1就是1，2就是2，有追求真理的不屈不擾的精神，不像中國人什麼事都愛「糊稀泥」，都說德國人腦袋一根筋，但正是這個原因才使德國人取得那麼大成就。
哲學問題 20
15樓：羽落傾城散
這是哲學裡最難的三個問題。
我認為：我是誰？我是存在的一種物質形態。而我這個物質形態卻存在意識。
我既是「我」，我也是「別人」，每個人的存在只是短暫的一個現象，來自於「無」。生是短暫的，死才是永恆。
我從**來？我從該來的地方來。一次偶然，然後存在我。
我到**去？去該去的地方。一個每個人都要去的地方。
16樓：在茲
哲學是什麼？
即使翻遍所有典籍，問遍所有你認為具有偉大智慧的人，大概都不會有一個人能給你一個滿意的答案。因為本來就沒有一個所謂標準答案，什麼是哲學的。而你說的這三個問題。
卻又是所有古今中外，偉大人物以及可以說全人類面臨的一個問題。也是每個人內心深處最深的焦慮與嚮往。我是誰？
我從那裡來？我到那裡去？其意思就是說：
現在的我，是誰？現在之前的我存在嗎？存在的話，過去我又是誰呢？
將來又會是誰呢？實際上是對「我」，對「存在」的一種認識、思考和追問。
佛家認為：因果是通三世的。所以他可能會說：欲知前世因，今生受的是。欲知來世果，今生作的是。這是佛家對這個問題的。
儒家呢，可能會說：未知生，焉知死？也就是他們認為認識過去和現在最好的方式，就是做好現在。從當下中，體悟你是誰以及你的存在。
而道家可能就更加飄逸和灑脫。因為他們認為最好的生活方式就是：順其自然，天人合一。所以你和自然應該是一體的。也是自然的一部分。應該順應自然規律，迴歸自然，與自然合一。
當然，西方還有好多對這個問題的。比如說：笛卡爾的「我思故我在」。
但總體而言真正探索哲學、真正能夠解決你所有對生命存在疑問的，我想大概只有中國文化（儒釋道）和佛法。這個應該是最透徹的。
如有哲學、文化、營銷、管理方面的愛好。可加**交流！
17樓：匿名使用者
你是靈魂，但是現在是人。 為了修行來到了這個世界上，當你的修為達到某個階段時，就會圓滿， 那時就是你離開這個世界的時候。所以進一切可能多做善事好事，以提升你的靈魂。
18樓：匿名使用者
你是你，你從你媽媽**來，你想到**去就到**去。
19樓：匿名使用者
我是自然之中的一份子，我從自然來，死後迴歸自然。
20樓：網友
唯物主義的三個問題。
如何更好地瞭解宇宙，世界，關於宇宙的解決問題。
2。瞭解人類社會如何更好地解決人類的問題。
3。瞭解如何更好的自我的生活，解決生活中的問題。
理想主義的三個問題。
1我是誰嗎？
2我從那裡來？
我想去。
21樓：補牢之前
你是一團意識，從虛無中來，到虛無中去。
22樓：匿名使用者
保安大哥哥，我迷路了～～
23樓：帳號已登出
你乃一世界，你由心生，你應輪迴。
24樓：灬妖矢灬
我是我 在你看見這個的時候 你能意識到 且唯一確定的事是 我是真實的 除外你一無所知。
25樓：匿名使用者
你認為你的人是該給你列舉書目呢還是隨便瞎掰呢？
26樓：匿名使用者
面對死亡思考自己的身份與責任。
哲學問題
27樓：君陽
存在是先驗的，在其之初，我們不能夠決定是否存在。
你問「我們到底為什麼而存在？」，是指個體意義上的存在價值？還是群體意義上的存在價值呢？你的問題，可做這兩種理解。
個體意義上的存在價值，我個人認為還是生活中的幸福感應是我們之所存在的終極價值追求，當然人還有最基本的需要，這不是幸福感之類的範疇。
群體意義上的存在價值，我認為是公平、公正。我們只要在一個群體中生活、存在，就應當使之趨於公平公正，否則，生活於其中也是痛苦的。
28樓：匿名使用者
這答案在老子五千言可找到，世界沒有為什麼，有其事無其理，是我們智慧不夠，有其理無其事是我們經驗不足，好好做自己的角色就會慢慢體會到為什麼會存在。
29樓：風行天下之
不曉得。推薦你看看葉曼講道德經，講四書，講易經，有時間的話你也可以聽一聽她講佛教的故事，這些音訊資料在新浪共享裡面都有，現在這位奶奶在北大講道德經吧！每週四晚上有講座，你到良友的**上看通知就懂了，現在好像出國去了，可能要5月初才會開講吧！
30樓：凡塵一笑
我們不為什麼而存在，也不因什麼而存在，因為我們的存在是個偶然。
哲學問題
31樓：書中隱身人
因為像題目所說的，一樣東西加上一樣它有可能會更好也有可能會變壞，每一樣東西就是一樣結構，正如酒一般，給它配什麼東西則會影響它的結構，而我們所要做到的就是優化它的結構，讓它比原來更好。
其實我認為這四種答案都正確。選a是因為，當你選擇一樣東西與另一樣東西搭配時就要從實際出發，不能「依我想」。選b也是對的，因為某一件事情活物品發生改變的話，就要控制住它，按自己所想達到的效果發展。
選c是因為……呃，這個好像是錯的。
以上都有可能，但是最正確的，沒有理由可以反駁的只有d了。
32樓：匿名使用者
題意可知，一樣東西加另一種東西變會產生質變，即優化結構會產生質變。
問哲學問題，問一個哲學問題
哈哈,你把你那句話好好讀讀.出現這個問題的原因是你不理解什麼是本質力量的物件話.本質力量在這裡可以理解為人的力量.人類是不斷在改變時間的.人類改造自然的方法就是通過人類的智慧與勞動作用於勞動物件.所謂本質力量不斷物件化是生產力不斷轉化為勞動成果.本質力量的物件化為什麼是不斷進行的？原因就在於人類改造...
哲學問題世界上有沒有絕對的事物，一個哲學問題 世界上有沒有絕對的事物？
沙漠小草 這是什麼哲學？大概又是西方的糟粕學說，世人說沒有絕對的事物 事情 真理 大概這個是愛因斯坦說的，這是一個錯誤的說法，世界上有絕對的事物，只不過比較少，如果把相對的事物比做陰或陽，那麼絕對的事物就是無極或太極 比如時間，現在社會流行講人人平等，實質上任何人與人之間絕大多數特徵都是不平等的，不...
高二哲學問題求解
運用發展的前進行和曲折性相統一的哲學觀點 實現教育公平既要看到前途光明，又要做好同困難做鬥爭的準備。運用量變質變的辯證關係原理，要注重量的積累，從一點一滴做起。 宇智波藍 1 發展的普遍性，人類社會是發展的。2 發展的前進行和曲折性相統一，前途是光明的道路是曲折的。實現教育公平既要看到前途光明，又要...