1樓：無名
太上老君一氣化三清，（玉清境清微天元始天尊、上清境禹餘天靈寶天尊、太清境大赤天道德天尊）
一氣化三清」最早出自許仲琳著的《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早祟奉的至尊之神，或說化身老子，後因出現「一氣化三清」之說，由一尊神變為三尊神，以太上老君列三清第三位神。老子者，老君也。
雲笈七籤》又用之以寫三清之產生，「原夫道家由肇，起自無先，垂跡應感，生乎妙一，從乎妙一，分為三元，又從三元變生三氣，……三元者，第一混洞太無元，第二赤混太無元，第三冥寂玄通元。從混洞太無元化生天寶君，從赤混太無元化生靈寶君，從冥寂玄通元化生神寶君。」既然三元變生三氣，又化生三位天神，此三位天神自然即為三氣所化或為三氣之體現者。
這三位天神實即後世所稱之三清尊神。故後世有」一氣化三清「之說，表明」氣「是構造道教最高神的基本要素。同樣，最高神之下的眾神仙，也由「氣」所構成。
如「玉帝，在道教即三清之化。」即三清祖氣所化，「五老上帝者，五氣之根宗，五行之本始也。表明玉皇大帝、五老君的「氣」是直接源自根宗。
是誰「一氣化三清」？
2樓：乾萊資訊諮詢
老握高纖子一氣化三清。
一氣化三清」也出現在許仲琳著的《封神演義》，寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。道教三清原指玉清、上清、太清三位尊神，全稱為太清境大赤天道德天尊，簡稱道德天尊，又稱太上老君，是道教最早崇奉的至尊之神，或說化身老子，後因出現「一氣化三清」之念團說，由一尊神變為三尊神，以太上老君列三清第三位神。
道教中的一氣化三清什麼意思？
3樓：匿名使用者
一氣：混沌紫氣；三清：太清（太上老君）上清（元始天尊）玉清（通天教主）三清皆為七聖人中的三位。
4樓：琳姐説
三清四帝中的三清是誰？一氣化三清又是什麼？
誰一氣化三清，化的是哪三清？太上老君還有哪兩位
5樓：匿名使用者
所謂老君一氣化三清，不過是乙個形容。目的就是說，萬法歸一，殊途同歸。這裡的老君也好，三清也好，不代表實際任何，而只說明乙個道字。
道無不在，處處顯化。所謂三清，無論是天地萬物，各個都有三清。從無而有，有而無的乙個過程。
但是現在人，都字看字表面，而不根其本，這句話本身不錯，錯的是人們自己理解錯誤。 現代很多人認為，三清（元始，靈寶，太上）為虛無自然老君所幻化。雖然道教現在說的三清多指的是實際的天尊，而不是三才。
但早期老君一炁化三清的三清指的不是三天尊也不是三清境。現在人混淆這個概念的原因，還有一點就是把道教現在供奉的三清誤認為就是道。而老君一炁化三清的三清可是說是三才，也可以說是過程，也可以說是…… 不代表任何具體事物。
現在道教供奉的三清是「人物」，是歷劫應化的天尊，而不是道。 道經中說的虛無自然上帝才是老君，而不是指三清中的太上老君，此老君非太上老君，此三清非上清玉清太清。 乙個是道演化的過程， 乙個是修煉有成的天尊， 根本就不是一樣的。
萬物可以有你，但是你不是萬物 老君化三清，是描述道的延續，道的演化，道的形成，意思就是道無不在，包容萬物，而不是你供奉的三清，四御，五老。 總而言之，三清有兩種： 1、就是你現在供奉的天尊 2，就是老君一炁化三清中的萬物。
是誰「一氣化三清」？
6樓：匿名使用者
在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高神「三清」。三清即玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊，三清為道家哲學「三一」學說的象徵。《道德經》第四十二章曰：
道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。」由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之相和，生天下萬物。第十四章又說：
視之不見名曰夷，聽之不聞名曰希，搏之不得名曰微。此三者不可致詰，故混而為一，」認為一化為三，三合為一，「用則分三，本則常一」。後來道教以此衍化出居於三清勝境的三位尊神。
因此「三清」尊神在道教神仙體系中位為最尊，《道教義樞》卷七引《太真科》說：「大羅生玄元始三氣，化為三清天也：一曰清微天玉清境，始氣所成；二日禹余天上清境，元氣所成；三曰大赤天太清境，玄氣所成。
從此三氣各生，」據《雲簋七籖》和《道法會元》等道書記載，清微天玉清境，混洞太無元，其氣始青，真道公升聖境，天寶尊(元始天尊)治之；禹余天上清境，其氣元黃，仙道公升真境，靈寶尊治之；大赤天太清境，其氣玄白；人道昇仙境，道 天尊居之。文曰：「此四種民天，即三界之上，災所不及四種民天上有三清境。
三清之上即是大羅天，元始天尊居其中，施化敷教。天寶君治在玉清境，清微天也。靈寶君治在上清境，即禹余天也，神寶尊(道德天尊)治在太清境，即大赤天也。
《雲簋七籖》卷三《道教本始部》)又據《集說詮真》引《讀書紀數略》雲：「三清者玉清聖境，元始居之；上清聖境，道君居之；太清仙境，老君居之。」同時，道教的三清尊神還反映了道教「三洞真經」的神化。
雲簋七籖》卷六《三洞經教部》說：「《道門大論》雲三洞者，洞言洞也。通玄達妙，其統有三，故云『三洞』。
第一洞真，第二洞玄，第三洞神。乃三景之玄旨，八會之靈章。」根據《道法會元》卷一《清微道法樞紐》關於清微神位的記載；清微聖祖玉清元始妙道上帝代表洞真經部，太玄輔之，傳道教清微派；清微玄祖上清靈福玉僱大道君，代表洞玄經部，太平輔之，傳靈寶派；清微始祖太清道德五靈玄老君代表洞神經部，太清輔之，正一盟威之道通貫三洞，傳道德派和正一派。
7樓：匿名使用者
《封神演義》第七十七回名曰：老子一氣化三清。
神話裡什麼叫一氣化三清？
8樓：琳姐説
三清四帝中的三清是誰？一氣化三清又是什麼？
道家的一氣化三清是怎麼回事
9樓：琳姐説
三清四帝中的三清是誰？一氣化三清又是什麼？
一氣化三清 一氣是什麼 三清又是什麼
在莊嚴肅穆的道教三清大殿中，通常供奉著神態端莊的三位尊神，這就是道教的最高神 三清 三清即玉清元始天尊 上清靈寶天尊 太清道德天尊，三清為道家哲學 三一 學說的象徵。道德經 第四十二章曰 道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和。由無名大道化生混沌元氣，由元氣化生陰陽二氣，陰陽之...
一氣化三清是什麼意思，一氣三清是什麼意思
一氣化三清 最早出自許仲琳著的 封神演義 寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。所謂老子一氣化三清，不過是一個形容。目的就是說，萬法歸一，殊途同歸。這裡的老君也好，三清也好，不代表實際任何，而只說明一個道字。道無不在，處處顯化。所謂三清，無論是天地萬物，各個都有三清。從無...
老子一氣化三清，三清分別叫什麼名字
一氣化三清 最早出自許仲琳著的 封神演義 寫的是太上老君與通天教主鬥法時，太上老君用一氣化出三個法身的故事。所謂老子一氣化三清，不過是一個形容。目的就是說，萬法歸一，殊途同歸。這裡的老子也好，三清也好，不代表實際任何，而只說明一個道字。道無不在，處處顯化。所謂三清，無論是天地萬物，各個都有三清。從無...