1樓：鉛筆盒兒
對千億三世諸佛做供養，不如對乙個現世的身邊的無念無住無修無證的人做施捨供養的功德大。
因為現世的這個無住生心的凡人就是真正的究竟了佛法的覺悟者了。也就是個佛了。與其供養那些不著邊際的三世諸佛，不如供養乙個現世的身邊的修行者的功德大。
意思就是讓我們多對身邊的這些菩薩覺者學習；要務實，而不要只是仰慕那些離我們很遠或者遠處的榜樣而忽略了身邊的菩薩。
2樓：摩醯首羅天中天
給你複製一段四十二章經疏鈔中的講解，你應該能看的懂吧。 飯至千億尊佛也。念心住境修因。
證果也。無念。揀凡夫善人之有念。
無住。揀持戒之有住。無修。
揀三果之有修。無證。揀羅漢闢支諸佛之有證。
前九較中。後後勝前。雖有福報。猶住於相。以生心動念。即乖法體故。今則無心。不取於相。所獲福報。亦如虛空不可思量。以取捨情亡等於真空故。
3樓：網友
千億三世諸佛不過是乙個譬喻。要對照金剛經來看，無一法可得，無眾生得度、被度，無念無住無修無證之者實際上正是真功德者，也就是平常說的明瞭眾生是佛的通達者。是肉身菩薩，是化身佛。
4樓：lv果凍
拜樓主。膜拜四十二章經。懷念小貴子等一干人馬。夢裡皇宮。
四十二章經講的是什麼?
5樓：班亦玉
《四十二章經》主要闡述早期佛教的基本教義。
四十二章經作為在佛法中國最早的一部佛經，其內容主要是根據《法句經》的部分內容摘錄的，也可以說是一種另譯、節譯，畢竟當時完整的《法句經》還沒有傳到中國，最早的佛經翻譯者們同時是第一批佛教思想的傳播者，為了方便理解和傳播佛法，自然會選擇些淺顯易懂、篇幅短小易流傳的佛經來進行介紹，《四十二章經》《八大人覺經》等都是這樣的節譯作品。按照判經，都是小乘初傳的東西。
相關傳說
據東漢《牟融理惑論》等書記載，傳說漢明帝。
永平七年時夜夢金人飛行殿廷，於是派遣使者12人前往西域。
訪求佛法。永平十年，他們同印度僧人迦葉摩騰和竺法蘭回到洛陽，帶回了經書、佛像，翻譯了四十二章經。
這部經書由42段短小的佛經組成，因此有關學者考證，它不是直接的譯經，而是一部輯譯多種經書的「經抄」。漢譯四十二章經描述的內容是早期佛教的基本教義，由於它內容質樸平實，在佛教剛剛傳人我國時比較適合佛教初學者的需要，所以在當時社會上非常流行。
以上內容參考 百科- 佛說四十二章經。
《四十二章經》第十一章原文及譯文
6樓：愛讀書的呂老師
佛言：飯惡人百不如飯一善人，飯善人千不如飯一持五戒者，飯五戒者萬不如飯一須陀洹，飯百萬須陀洹不如飯一斯陀含，飯千萬斯陀含不如飯一阿那含，飯一億阿那含不如飯一阿羅漢，飯十億阿羅漢不如飯一辟支佛，念毀飯百億闢支好數佛不如飯一三友高首世諸佛，飯千億三世諸佛不如飯一無念無住無修無證之者。
釋迦牟尼佛說：施捨飯給一百個惡人，不如施飯給乙個善人；施飯給一千個善人，不如施飯給乙個修持五戒的人；施飯給一萬個修持五戒的人，不如施飯給乙個修得須陀洹果位的人；施飯給一百萬個修得須陀洹果位的人，不如施飯給乙個修得斯陀含果位的人；施飯給一千萬個修得斯陀含果位的人，不如施飯給乙個修得阿那含果位的人；施飯給一億個修得阿那含果位的人，不如施飯給乙個修得阿羅漢果位的人；施飯給十億個修得阿羅漢果位的人，不如施飯給乙個辟支佛；施飯給一百億個辟支佛，不如施飯給乙個三世佛；施飯給一千億個三世佛，不如施飯給乙個達到無念無住無修無證佛教最高境界的聖者。
四十二章經講的是什麼內容，《鹿鼎記》裡四十二章經是什麼東西？
內容 迦葉摩騰 竺法蘭把佛所說的某一段話稱為一章，共選集了四十二段話，編整合了這部 佛說四十二章經 又繪畫釋迦牟尼佛像供養，由是東土佛法僧三寶具足，是為佛教傳入中國之始。佛說四十二章經 集結了佛陀關於持戒 忍辱 斷欲 精進 觀空等事的四十二段語錄。通攝大小乘一切教義。據歷史記載，佛說四十二章經 是從...
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