1樓：匿名使用者
懷才不遇的憤懣、不平凡的氣概、政治識見、長於計謀的才能、善於揣摩他人心理
1、初到孟嘗君門下做食客，受到「食以草具」的待遇。他三次彈鋏而歌，再三提出生活方面的要求，反映他懷才不遇的憤懣和不平凡的氣概。
2、在薛以特殊方式為孟嘗君收債和回齊覆命的情況，反映他有膽有識,處事果敢迅速。
3、馮諼收債、為孟嘗君買「市義，在孟嘗君陶醉於「市義」所取得的成就時。多角度多層次地表現出馮諼的政治識見和長於計謀的才能。
4、馮諼去薛收債時，先問孟嘗君「責畢收,以何市而反」，孟嘗君答以「視吾家所寡有者」，看來這一回答是馮諼早已預料到的。這也表現出馮諼這個策士的智慧和善於揣摩他人心理的特點。
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寫作特點
1、運用曲折的情節和生動的細節刻畫出馮諼的策士形象。
開頭從反面寫馮諼被人認為是個無能的人，初到孟嘗君門下做食客，受到「食以草具」的待遇。
他三次彈鋏而歌，再三提出生活方面的要求，反映他懷才不遇的憤懣和不平凡的氣概。
這時的馮諼，是所謂「才美不外見」。
在孟嘗君陶醉於「市義」所取得的成就時，馮諼卻提醒他「未能高枕而臥」，主動提出「為君復鑿二窟」的任務，利用齊與魏的矛盾解決了齊王與孟嘗君的矛盾，為鞏固孟嘗君的政治地位創造了足夠的條件。
2、運用對比手法，表現出有關人物的特點和相互關係。
如對馮諼的三次彈鋏而歌，孟嘗君的左右由無所愛憎到「皆笑之」，以至「皆惡之」，孟嘗君卻一一滿足了馮諼的要求。
兩相對照，反映出孟嘗君樂於養士的特點和左右的勢利、無知，而「彈鋏而歌」本身，又是馮諼對「賤之」「食以草具」的待遇的不平之鳴。
2樓：貴州苗女
1、初到孟嘗君門下做食客,受到「食以草具」的待遇.他三次彈鋏而歌,再三提出生活方面的要求,反映他懷才不遇的憤懣和不平凡的氣概.
2、在薛以特殊方式為孟嘗君收債和回齊覆命的情況,反映他有膽有識,處事果敢迅速.
3、馮諼收債、為孟嘗君買「市義.在孟嘗君陶醉於「市義」所取得的成就時,馮諼卻提醒他「未能高枕而臥」,主動提出「為君復鑿二窟」的任務,利用齊與魏的矛盾解決了齊王與孟嘗君的矛盾,為鞏固孟嘗君的政治地位創造了足夠的條件.多角度多層次地表現出馮諼的政治識見和長於計謀的才能.
4、馮諼去薛收債時,先問孟嘗君「責畢收,以何市而反」,孟嘗君答以「視吾家所寡有者」,看來這一回答是馮諼早已預料到的.他焚券市義,與孟嘗君的要求毫不相關,但在回齊覆命時,他抓住孟嘗君的這句話,分析孟嘗君家所寡有者是義.這樣,為孟嘗君「市義」,既合乎邏輯,又符合孟嘗君「視吾家所寡有者」的要求,在孟嘗君尚未認識到「市義」的作用時,也無法責備他.
這也表現出馮諼這個策士的智慧和善於揣摩他人心理的特點.
《馮諼客孟嘗君》中孟嘗君的人才觀
3樓：匿名使用者
3、分析《馮諼客孟嘗君》中孟嘗君的人才觀和戰國時期士的特徵。 4、你對大道的追求 2鄭伯稱王，其母替共叔段求城，共叔段叛變，鄭伯攻打，共
狡兔三窟指的是哪個歷史人物的故事
4樓：
狡兔三窟，語出《戰國策》的名篇《馮諼客孟嘗君》。馮諼說：「狡兔三窟，僅得免其死耳。
今有一窟，未得高枕而臥也。」意思是狡兔三窟才免去死亡危險，你只有一處安身之所，不能高枕無憂啊！此即成語「狡兔三窟」和「高枕無憂」的來歷。
《戰國策·齊策四》：「狡兔有三窟，僅得免其死耳。」戰國時，馮諼（讀：
xuān）對孟嘗君說：「狡兔有三窟才能免於一死。」於是他出謀劃策，為孟嘗君辦了三件大事，鞏固了孟嘗君的地位。
孟嘗君是薛國（夏商周三代東方的一個諸侯國，今官橋、張汪鎮一帶）國君田嬰之子，田嬰死後他繼承封爵，稱薛公，號孟嘗君，以養士而聞名天下。
通過學習馮諼客孟嘗君,你認為在生活中如何識別一個人？
5樓：我不可愛小妞
古語常說「路遙知馬力，日久見人心。」何謂「人心」，應該就是體現一個人道德品質，眼界胸懷，為人處世的原則底線了吧！「人心」可以分善惡，忠奸，無私與自私。
心術正，這是為人之根本，大家都希望與之相處共事的是一個滿懷正氣的人，善良忠實，無私純潔；心術不正，隨著時間的推移是總會顯露端倪，在一言一行，哪怕是一件小事上表現出做人的刻薄自私與損人利己。生活中如何辨別一個人內心的正與邪？可以從以下四點來覺察判斷：
1、習慣性拉人墊背
心思單純的人考慮問題會簡單，心思複雜的人想的就多，那是因為想要的多，不想擔當的多。做事免不了出錯，甚至失敗搞砸，出了問題就推卸責任，千方百計找到能與自己一起承擔，甚至是能為自己承擔、墊背的人，這樣就可以減輕一些自己的責任，或者能讓自己擺脫責任。這樣的做法看似精明，時間久了，與之共事的人就從中看出其人其心。
誰都不是傻瓜，一次被「坑」，還能總是如此？於是唯恐躲避不及，誰還與之相處？具有這種表現的心術不正的人，得到的是一時的「利」，是「小利」，是成不了大事，更得不到真情真意。
最終也只會落得個眾叛親離，人人厭惡。
2、喜歡反駁，盛氣凌人
有些人狂妄自大，暴躁粗魯，驕橫無禮。在相處中，具有這種特質的人首先是唯我獨尊，性情中就很強勢，一切以自己說的為準。一旦有意外，沒有按設想預料或者是出了狀況惹了麻煩，要麼狡辯反駁，找出各種原由分辨爭論；要麼居高臨下，盛氣凌人的訓斥批判。
這種心理就是一種控制性人格的體現，在與人的相處中，要處處佔據高處，要處處顯得「有理」，一旦達不到自己的滿意，人就會很「冷血」「無情」，這種心術不正的人實在是有些可怕！
3、沒有感恩之心的人
如今越來越多提到「感恩」的話題。「感恩」是一種最本質的善良，古人常說「滴水之恩當湧泉相報」，作為一個普通人，首先要感恩的是父母，可是現實卻不容樂觀。很多社會現象說明，有一些人甚至連父母的養育之恩也不在乎。
在意的是什麼？是金錢，是利益。當可為自己所用，能為自己帶來好處時還能好好相處，一旦不能為己所用，那就徹底失去了作用，大可拋棄，甚至是出現悲慘的結局，那些子女虐待老人的事例不就是很好的證明嗎？
這樣的人，心性如此惡毒，連一個「人」都稱不上。
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