1樓：海印放光
結善緣，幫助他人，與人為善，後世自然善緣多。
不做危害他人的事情，持五戒，不殺生，就不會與眾生結怨，後世惡緣就少；
多做慈善事業，多做隨喜功德的事，後世就能與有福報的人有緣。
在網上，要多點贊正能量的帖子，要為正義點贊，後世一定多餘正人君子為伍。
2樓：匿名使用者
善於惡本身就有著千絲萬縷的聯絡。需要你能夠分辨真正的善惡。你想要不和他們在一起，就要自己知道，什麼是善，什麼是惡。
還要能分辨哪些是偽善，哪些是真善，哪些人是真惡，哪些是不得已而惡。犯罪分子也是同樣的，你要遠離一切惡 ，那就會遠離犯罪。如果你自己主觀上沒有這個能力，就不能夠找到自己想要去的地方。
更不可能分辨出哪些是佛法成就者，因為成就者也不是一般人能看出來的。
3樓：aaa**王
好辦 發願求生極樂世界 唸佛往生 一輩子可以解脫生死輪迴了 不用回來了
往生極樂世界具足兩個條件就行了
《佛說無量壽經》 阿彌陀佛48願·····唸佛往生！ 發願求生！
第十八十念必生願 設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
第十九臨終接引願 設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
4樓：慶祝生活
要想保證下一世不會和惡業眾生在一起。那麼就需要從當下努力探尋善良的人道眾生及佛法成就者在一起好好修行自己！因為未來誕生於當下。
5樓：相忘於江湖之中
唸佛求生極樂世界，那裡只有善，沒有惡。
6樓：煩惱即菩提
行善和學佛。這樣就會建立好的因緣。
7樓：匿名使用者
善良與不善良都是相對而言，所以你這個問法根本是個假命題。無論你走到**，都有不善良的人。
佛說，眾生皆有佛性！那在六道之中，除了人道，其它五個道有成佛的嗎？都有誰呢？
8樓：天涯野客
沒有，想成佛只有人道才可以！天人善根成熟也到人間來，修行得度！其他五道也是一樣
9樓：冥想音主站
毗婆尸佛、屍棄佛、毗舍浮佛、拘留孫佛、拘那含牟尼佛、迦葉佛等，在我們這個娑婆世界都曾示現成佛，於六道之中，化身百千億，現種種身，度化罪苦眾生。釋迦牟尼佛更是於六道中化身無數，隨機應現，度化六道有情。經中記載，其化身白狗的屍骨，多得可以蓋滿整個地球。
10樓：彼岸捻花待紅顏
一念成佛一念成魔 眾生平等 其他道的眾生與我們平等 只不過他們過去世是種下惡因 造了罪業 此生投生各道受報
11樓：
釋迦牟尼佛曾在某一世做過鹿王。
是不是眾生,只要有人為其臨終助念,就不會墮三惡道? 15
12樓：唯梅子
是．只要臨終人聽到了佛菩薩的名號．就不會墮三惡道．如果沒聽到．也會減輕惡業．
地藏經說：」聞在本識」．」無論有罪無罪．悉得解脫」．另外．外界人士往往不知道．天主教中．也有同樣的理論：
對臨終人說福音．只要臨終人接受耶穌為救主．就必得救．否則．傳福音無效．
這看起來．非常簡單．有人畢生行善．還不一定有這樣的結果．怎麼會有這樣的好事？
其實．如果不是畢生行善．或宿世的善根．有幾個人能在那電光火石的重要一刻．聽到呢？
所謂的行善．那是從人類的角度去看．如果從菩薩的角度去看：
地藏經說：」起心動念．無不是罪．無不是業」．所以．佛力加持．比自己的力量．要大無數倍．所以．信宗教．不僅僅是」行善」那麼簡單．還要」皈依」．
13樓：匿名使用者
不是，助念是幫助她臨終正念現前，不要迷惑顛倒。因為人臨終遠親債主會變成親人或熟人騙當事人到惡道去受報。還有加上當事人身體病痛，正念很不容易保持，萬一臨終有不好的情緒，貪嗔痴現前，就不容易往生了。
引用老法師的話：「人死了以後到哪一道去，這可不定，看他臨終一念，哪一個種子的力量強（地獄種子、畜生種子、餓鬼種子、人、天、羅漢、菩薩的種子，還有佛種子），佛經裡面常說「強者先牽」，強的那個力量首先把他牽著他去受報。」
14樓：匿名使用者
助念是助緣，是希望幫助臨命終時的眾生，提
起正念，該眾生要自己真能因此，提起正念，不起惡念，才是關鍵，臨終一念，決定這個眾生，下一世投生哪一道。
聞，有深淺廣狹之分。
如果只是聽到，那個是金剛種子，一歷耳根，永為道種，終有一日會因此成佛。
再深一點說，聞，是菩薩三慧，聞思修，真能這樣聞，就立刻有效，聽到，理解，做到，立刻解脫。
外面的是增上緣，最重要還是看臨命終時那個眾生自己。
15樓：欒智舒
喃嘸阿彌陀佛！
今世善人，不一定下世為人，也不一定能上天堂，反而有可能下地獄，前世業報未了；
今世惡人，不一定下世為畜，也不一定能下地獄，上不上天堂不好說，利益前世福德。
助念，只是相對於有緣之人起作用。
16樓：熊貓油油
死後如果不立即墮落地獄或者其他惡道，而經歷一段時期的中陰身。那麼在中陰身時期，有人為他住念，並且死者也如法祈禱、唸佛、唸咒，那麼就能因此而往生淨土。
其實如果正常經歷中陰的話，即使沒有人助念，不論是不是佛教徒，通常也會有迴歸本性（佛）的剎那，如果在這個剎那，被死者認出來——這就是佛，並且安住於此境界，就能立即成就報身佛。不過如果眾生貪、嗔、痴、慢、嫉妒等等惡業比較重的話，迴歸本性顯現的時候，反而會害怕、躲藏，不敢去認取，而失去成佛的機會。而因害怕、躲藏而轉入惡道（例如躲入地縫裡面就成了地下的旁生，像蚯蚓之類的了）
那剎那回歸本性，在死者看來，表現形式為強烈的光明，按時間順序，會在第一天（也就是死去的第五天，前面4天處於昏迷期）出現藍色光（實際上是法界體性智光）、第二天出現白色光（大圓鏡智光）、第三天出現黃色光（平等性智光）、第四天出現紅色光（妙觀察智光）、第五天出現（成所作智光），第六天除了成所作智光之外，其他四種光芒同時顯現。
這些光都非常非常的強烈，因為死者的各種習氣而導致害怕。實際上並不會對死者有任何的傷害。
如果不害怕這些光，而與光合而為一，就當下成就報身佛的果位。
另外要知道在中陰身，種種形象、聲音、感覺，無一不是自心顯現，不論見到什麼，都應該認作為佛，而禮拜讚歎，如果能這樣，也能當下成就。
如果所有的光都顯現完了，死者還沒認出，之後就不斷出現種種恐怖景象，實際上也是自心所變，視之為佛，恭敬讚歎禮拜也能成就。
甚至在將要轉世（看見男女交合）的時候，對男女交合視為佛，對之禮拜，也可以避免轉生此處。
如果這些都做不到，那就只有自己祈禱佛陀、唸佛、唸咒了，這時候助唸的作用會表現出來，因為死者能聽見助唸的聲音，甚至見到助唸的人，了知他們的心念（此時具有他心通）。
一些造過謗法、謗僧、謗佛，等等五無間罪的人，不會經歷中陰身，而在死後剎那直接墮落地獄。很多旁生也是在死後立即轉生，不經歷中陰身。
17樓：三世真知者
可以，但是有一點，墮不墮要看他的意志，想要不墮三惡道就必須清醒的心境，就是不要誰來你都跟著走，即使是觀音來你也不和他走，你要往生極樂，就跟阿彌陀佛走，阿彌陀佛不來接引你，你就不能走，以防冤親債主來抓你，找你算賬。阿彌陀佛。
18樓：匿名使用者
如果真這樣三惡道沒人去了,臨終找人幫忙就能消除罪孽是不是太簡單了!
19樓：匿名使用者
非也，臨終助唸的真正意義是要幫助，啟發往生者在往生那一剎那提起正念，往生淨土。
關鍵還在於往生者本身的因緣業力！
賢劫的一千位佛祖全部都會出生在地球上的人道嗎
20樓：aaa**王
必須在人間成就一切事業 當然是以度化人類為主 有人身 會很容易修行 機會很多
21樓：聖淡容友梅
那是娑婆世界，不是地球，所謂三千大千世界，是一個銀河系天體✘1000✘1000✘1000是一個娑婆世界，所以即使沒有地球也不影響什麼，你知道了吧
佛陀說的世界眾生有富貴有低賤不平等的原因是什麼，怎樣才是解脫之道?
22樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，眾生有富貴，有低賤，有種種的不平等，皆是因為各自的因果因緣不同。其實，各人的境遇，無一例外地來自於各自的造作。只是我們不曾記得過去生的種種造作罷了！
眾生每天所做的事都是不相同的，果報自然就是不同的。
若欲真正的解脫，離一切分別取捨有為造作，而入無為無漏之法，或契入清淨妙明佛心，依無二慧而行一切因緣事，則得解脫一切煩惱痛苦生滅輪轉！
23樓：匿名使用者
心無妄想就不會追求錯誤的東西，心無分別那麼貴賤貧富都一樣，心無執著則不會抓住夢幻泡影當作真實不放。到了這個時候無論身處何時何地都是自在的。至於貴賤高低不過是輪迴眾生的偏見而已，生活本身不存在高低貴賤的屬性。
吃肉和吃糠其實是一樣的。你看中國人在吃大魚大肉的時候國外卻開始流行「吃糠咽菜」了，美其名曰健康飲食習慣。故知食物本身無高低貴賤之分，只因人類觀念的影響而被賦予了相應的「相」，須知「凡所有相皆是虛妄。
」所以眾生沒有高低貴賤之分。明心見性即可得解脫。
24樓：周悅華
佛講因果：富貴，貧賤自有因緣，
富貴是：修善而得
貧賤是：修不善而得
比如：你善於勤儉節約積累，存款多點，現在就富貴你鋪張浪費揮霍無度，錢財不積，現在就貧賤
佛法中有你要的答案，去找吧！
25樓：煩惱即菩提
前世種下的，也有今世種下的原因。
不造原因，就是解脫。
26樓：請叫我黑雞大俠
是因果報應，修習菩薩道，或者修習四念住法之類的的儘量成為阿羅漢，
27樓：吃貝殼的豬
相信前世和來世就知道了。
麻麻說。讓你妹的上輩子浪費糧食！所以你變醜了
粑粑說。讓你妹的上輩子吃木瓜！所以你身材好了
28樓：匿名使用者
每個人都有過去的因緣，但是每個人的心性都是一樣的，每個人都有清淨，善良的心，只是被汙染了。找回自己清淨無染的心…
29樓：獨孤w一生
愛。愛可以改變一切問題
既然佛說普度眾生又為何只度有緣人？
畜生道與人道的問題
30樓：普願講堂慧蓮
阿彌陀佛！師兄，從本質來講，動物和人沒有差別，如佛所說：一切眾生皆具如來德性，只因妄想執著不能證得。
所謂的差別，是我們人為安立的。其實，六道一切眾生，生生世世什麼沒有做過？動物只是因其愚痴果報，而感得此身。
此身惡業受盡，善業顯現，亦會生為人道，甚至天人道。
因此，從本質來講，一切動物若是經過修行，亦可成佛。但往往動物因其果報，而現愚痴之相，故很難感得智慧顯現。其實不但是動物，人道之中，也不乏愚痴之類，六道也只是佛為了我們理解，而粗略劃分的，細分則無量無邊。
其實，一切眾生皆是平等的，不平等的是我們的心！人類若不懂得善待其他眾生，也會為自身招致惡果！
關於第二個問題，一切動物經人類提升智商，還學習佛法，這只是師兄的假設，我們知道因果因緣規律中沒有假設，一切假設皆是幻想出來的，本不存在。六道的劃分，也是因其代表而安立的名相，動物就代表愚痴，但也不是絕對的。萬事萬物之中，共業之中有別業，別業之中有共業。
這是事物本身的規律。不可能因為人類的臆想而改變規律。動物不可能同時開啟智慧，否則它們就叫做人了，而不叫動物。
如同全世界的一切植物不可能同時開花，同時結果是一樣的道理。其實許多動物也是很有福報的，比如現在有些寵物，皆是因為過去生的善因積累。它有物質方面的福報，不代表它們會有智慧方面的福報。
所以，師兄，以上是全部是基於假設和臆想，我們知道，世間是不存在假設的，不存在如果的，若有如果的話，那麼後悔藥這樣的東西也是可以隨便買到的！你說是吧？
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