1樓：紅泡泡綠豆豆
我認為學佛是為了能夠更好的幫助別人，幫助更多的人。求名，求利，求福報，求進西方極樂而學佛也是可以的，作為一個「人」的個體，有選擇的權利，我們不能要求所有的人都學佛，也不能要求學佛的人都有一個多麼光明正大的理由，畢竟我們是在人界！抱有各種目的而學佛的人，是因為他們還處在一種學佛的初級階段，沒有開悟，體悟到佛的真諦，當他們的學業精進到一定程度，自然而然的會改變自己以前的想法，我們不能鄙視，而應當憐憫，應當去幫助他們。
現在的社會是一個病態的，而**就是構成社會主體的「人」已經病了，我們學佛為的就是治「病」救人。願我們的世界永遠和平，人人幸福。
2樓：弘順
不管怎麼說，看過樓主之言，感覺您應當再放下些驕慢心。
求往生西方是到西方極樂世界繼續修煉直至成佛，而不是以到那裡享福為目的的，這一點請樓主弄清。
《無量壽經》裡面詳細講了阿彌陀佛成佛前發48弘願，參考210億佛國剎土，經過無央數劫修行，積功累德完成了極樂世界的建立而成佛，目的是讓無數眾生往生那裡修行直至成佛。往生那裡的眾生無量無邊。
《阿彌陀經》《無量壽經》《觀無量壽經》都說了念「南無阿彌陀佛」臨命終時會得到阿彌陀佛的接引而往生極樂世界。方法既簡單又深奧。
末法時代不求往生西方淨土的人，學佛能成就簡直是太難太難太難了。
阿彌陀佛48弘願第18願「設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。」，十念必生。
唸佛求生西方乃最穩妥快捷省力之路。樓主如果因自大而錯過實在太可惜了。
每天1萬聲「南無阿彌陀佛na mo a mi tuo fo」，唸完念迴向文。祝您法喜充滿。
南無阿彌陀佛
3樓：匿名使用者
是一種依賴,是一種寄託 也是一種信念
4樓：匿名使用者
做凡事不能問個為什麼,但做凡事卻都有個為什麼,如果說讓我說是為什麼,那我也說不出是為什麼啦
5樓：匿名使用者
熄滅貪嗔痴、執著、分別、妄想。
6樓：匿名使用者
佛教可以淨化你的心理,讓你對自己約束,開拓你的,有時侯遇到煩惱可以用佛法來開解.比如佛教說,煩惱皆由貪慾而起,謀事在人,成事在天.順其自然,聽天由命.
我家人不信佛，佛學資料也不肯看！我說服不了家人，因為我家人說佛像放光我就學佛，佛法是教育眾生，如... 30
7樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛，以下是達真堪布對此類問題的開示，願您心開意解，萬事吉祥：
達真堪布：怎麼才能使家人也信佛呢
問：母親、妻子都信佛了，我該怎麼感化父親，讓他也信佛呢？
達真堪布答：這主要看你自己修行的進步。在他面前，你要好好表法，讓他感動。
很多修大圓滿法的**，家裡變化都特別大。現在很多都是一家一家來皈依，把家人都帶動起來了。這才是真正有修行了，這才能說明你的修行有進步了。
修行的進步，不是看你念了多少遍經、多少遍咒，能打坐多長時間，能做多少功課，而是看你周圍人的變化。他們以前都反對你，現在都支援你；以前都隨便誹謗，現在不但不誹謗，自己也來學了。這些都能說明你的修行有進步了。
達真堪布：把家人當成佛
現在很多學佛人都沒有正確的知見，總是處理不好跟家裡人的關係，處理不好生活和修行的關係。這是個特別大、特別嚴重的問題。很多人都說：
「我對外面的人好，但是對家人不行。」你對家人不行的時候，你已經徹底沒有慈悲心了。你連與你最有緣分、最瞭解你、最能直接接觸到你的眾生都不能度化，還想度化別的眾生？
這是不可能的。
有些修行人整天把自己關在佛堂裡唸佛誦經、上香磕頭，也不做家務，也不照顧家人，給家人添了那麼多煩惱，學佛修行也得不到家人的支援，結果家裡整天吵吵鬧鬧。這不是好事、是個壞事！佛法是饒益眾生的，佛法是不傷害眾生的！
你現在已經違背了佛法，已經跟佛的要求背道而馳了。家裡這些人都是眾生啊！在他們需要你照顧和關心的時候，你不管了，這不是失去眾生了嗎？
失去眾生就等於失去菩提心；失去眾生就等於失去佛法了。你已經傷害眾生了，你讓他起煩惱，你就是造惡業了！你是個惡人！
你現在已經違背了佛法，已經違背了上師三寶，佛菩薩也不會加持你，善神**也不會保護你，自然而然就會拋棄你。你在形式上學得再精進，也沒有用！
家人不支援你，阻礙你學佛，這是你修行最大的障礙，你應該先把這個問題解決了。怎麼解決？如果你希望他們也信佛、學佛，你就要好好表法，讓他們看到學佛的利益、學佛的功德，這是最簡單的、最容易的方法。
如果你沒有好好表法，家裡人肯定也不理解你啊，他本來就不懂佛法，你卻越來越不關心他、不照顧他、不理解他，他就接受不了。你越這樣學佛修行，他越反感。你讓他生起邪見了，他就誹謗佛法，結果種下了惡緣。
這個惡報有一天一定會成熟，他肯定會阻礙你。現在你的家人不支援你，這也是你們之間的一種緣分。他們那麼障礙你，這就是你的業障、最大的業障！
這就是你的魔障、最大的魔！你必須先把這個關打破。怎麼辦？
這個時候不能有怨恨和抱怨，否則就又結下惡緣了，又要感受這樣的惡報。你要跟他結善緣，善有善報，他一定會支援你、幫助你。你去做就行了！
你要調整好自己的心，保持清淨心。然後，你真心地把自己的身口意獻給他，完全地為他服務。你的家人也會看到學佛的利益和功德，就會對佛法產生信心、種下善根。
那個時候，一切障礙都會變成你修行的助緣。
家庭不和睦的原因是什麼？肯定是自己的問題。你肯定沒有完全地把家人當成佛，把他放在自己的頭頂上。
現在這個社會都講利益，沒有利益就沒有感情了，這樣不會有好的結果。要時時想到他們都是我生生世世的父母，都是最需要我照顧和關心的眾生，也都是佛啊！照顧父母眾生是我的責任，所以我一定要關心他們、一定要照顧他們。
這才是最好的修行！這樣你就真的成為菩薩了。我們真心實意、不求回報地關心、照顧、尊重家人，你的家人能不感動嗎？
你的家庭能不好嗎？如果你用心去感化他，那個時候他的內心也會有變化，他也會真心地愛你、尊重你。互相都是真心實意的感情，才有真正的和睦。
你真想修家庭和睦，你就這麼去修。一個家庭裡有和睦，這個家庭就是個幸福的家庭；一個村子裡有和睦，這個村子就是個幸福的村子；一個國家有和睦，這個國家就是個幸福的國家；整個世界有和睦，這個世界就是個幸福的世界。救度眾生一定要從身邊的眾生開始，慢慢擴大到一切父母眾生，這是最實在、最好的修行。
我們都是修大圓滿法的人，時時要明觀五種圓滿。自己的家就是西方極樂世界；你的先生、太太是無量光佛；你的家親眷屬、親朋好友好是蓮花部的尊眾、勇士勇母、空行空行母、男女本尊；你在家裡做飯、幹家務，就是大圓滿法；經過的時間就是本來常有的相續輪。除了自己的所在之處，**有西方極樂世界啊？
心清淨了，土就清淨。不用從自己的家裡走出一步，就往生到西方極樂世界了。好好的愛護、照顧自己的家人，你照顧他們就是幫助眾生，你尊重他們就是尊重佛了。
達真堪布：這樣做家人一定會支援你學佛
學佛修行不是為了受苦受累，更不是為了起煩惱。我們學佛修行，應該越修生活越美滿，家庭越和睦。因為你有修行就有智慧，就會處事、會待人。
但是很多學佛人因為家人不信佛、不學佛，還反對自己，就棄家人於不顧，甚至與家人吵架。這是傷害眾生！有福報、有根基、有緣分的人才能進入佛門，才能學佛修行，否則是不可能的。
家人沒有像你一樣的福報與智慧，你更應該悲憫他們、照顧他們，讓家人體會到學佛的好處。
家裡人反對你，與你吵鬧，生活一團糟，你一時應對不了這些障礙，於是傷心失望，然後就想逃避：「還是自己學佛重要，不管他們了。」結果家越來越不像個家，最後只剩下一大堆煩惱，很可憐！
不會學佛還學佛，不懂佛法還修行，都修偏了。
讓眾生高興，這是行善；讓父母高興，這是孝順。所以不管什麼時候，不管採取什麼方法，能讓家人高興就行；但要知道，這不是為了自己，而是為眾生。以前不聽父母的話，惹他們傷心、生氣，現在隨他們的心，滿他們的願，他們覺得兒女變好了，然後也開始接納佛法了。
以前對愛人特別不好，學佛後對他（她）特別好，家裡也乾淨利索了，然後愛人也開始跟著學佛了。這就是普度眾生！慢慢能感化他們，你就當菩薩了。
但有些人不懂這個道理，自己把門一關，唸佛誦經，磕頭打坐，家也不收拾，飯也不做，甚至與家人吵鬧。家人一看，你沒學佛時還不是這樣，學佛了反倒不如以前了，能不反對你嗎？你這樣一邊傷害家裡眾生，一邊拜佛、供佛，佛菩薩也不會加持你，善神**也不會保護你。
因為你已經違背了佛法，違背了上師三寶的教言。你的家人，先生、太太、孩子這些眾生都需要你的照顧和關心，而你卻不管不顧，這是捨棄眾生。捨棄眾生就等於捨棄了菩提心，等於捨棄了佛法。
你可以不進佛堂、不上香、不磕頭，只要你照顧好家人，讓他們高興，佛菩薩自然而然就會滿意，善神**自然而然就會護持你。這樣你今生也快樂、來世也快樂，生生世世都會快樂。學佛修行應該是這樣的結果。
達真堪布：饒益眾生先從家人做起
我們真正能夠為眾生的時候，才能得到解脫；我們真正能夠饒益眾生的時候，才能得到自在。沒有自私自利，沒有要求、不求回報地去關心照顧他人，就是饒益眾生。
饒益眾生才能得到解脫，但是一定要從家人做起。沒有要求、不要回報地去關心他們、照顧他們，為他們付出，這就是修行。家人和周圍的人是與你最有緣分的眾生，是最需要你的眾生，一定要從他們做起，然後再慢慢擴大範圍。
從父母、兒女，再慢慢擴大到親朋好友，擴大到鄰里同事，擴大到一個地區、一個國家乃至整個世界，最後擴大到所有的眾生，需要這樣的過程，不是一下子要做到。
先把家裡內部的關係搞好。連最有緣分、最瞭解你的眾生都沒有度化，想去度化無量無邊的眾生是不可能的。第一個事情沒有做好，第二個事情能做好嗎？
寂天菩薩的《入行論》中也講了，發心的時候要慢慢擴大範圍，尤其是實際做的時候更要按次第。從自己身邊有緣的眾生做起，無緣的眾生你想幫也幫不了，想度也度不了。「我對外人挺好，但是我對家人不行。
我對其他人有慈悲心，但是對家人始終發不出來慈悲心。」這就說明了你就是沒有慈悲心！那些外人不經常接觸你，不太瞭解你，也不是特別需要你，所以沒有什麼矛盾和衝突。
家人不一樣，天天接觸，互相太瞭解了，太熟悉了，你那麼自私，互相很難相處。其實你跟家人在一起的時候，才是你真正的心態，真正的面目！對外人樂樂呵呵的，挺祥和的，這都是裝的，時間長了也不行。
所以從家人做起，好好地過日子，這就是修行！你周圍的人，你的家人，這些都是眾生，你一邊傷害他們，讓他們起煩惱，一邊供佛拜佛，佛菩薩能高興嗎？不可能的！
沒有條件地、不求回報地去關心他們、照顧他們、為他們付出，他們不可能不感動，一定會對你五體投地，一定會跟隨你，跟你學，跟你修，這不就度化了麼！你表法沒有表好，他知道你學佛學成這樣，連人都做不好，還能被你感化嗎？還能跟隨你嗎？
不可能的！
你要轉變自己。你自己轉變了，所有的都會轉變。有些人學佛修行以後真轉變了，所以周圍的人也轉變了，命運也轉變了。
身體健康了，家庭和睦了，工作順利了，一切吉祥了。你完全發清淨心為他人好，完全是饒益他人的，不自私，不自利，他人自然而然就會跟隨你。清淨心有這個力量。
學佛為什麼沒有感應，學佛這麼多年，為什麼一點感應都沒有
我們學佛學了多年跟佛沒感應，別求感應，求感應永遠沒感應，有感應都是魔不是佛，為什麼？你不如法。什麼才能感應？清淨心才能感應。有求的心，心不清淨，被那個求的念頭染汙了。我們有沒有求？真有求。真有求這個求不可以放在心上，要把佛號放在心上，這個道理不能不懂，我們的願才跟性德相應。性德是真空，是無所有，事上...
為什麼需要需要佛 為什麼要學佛？學佛是為了什麼？
佛是究竟的覺悟者，我們是迷茫者。我們不知道自己生從何來，死往何去 不知道人生的真正價值 不知道宇宙成住壞空的具體變遷 自己生老病死也難以把握。因為我們有很多的迷惑，又有很多的貪婪習氣驅使我們造業，也就有了人生的痛苦和茫然，向佛學習可以讓我們走向覺悟的道路，不再受命運的支配，達到永恆 超越 沒有煩惱 ...
大願法師 為什麼學佛
美景良辰 為什麼學佛？因為人往高處走，水往低處流。佛教徒求生極樂世界，因為那是一個更清淨美好的修學環境，就好比學生選擇學術氛圍好的學校進修一樣。每個人都有離苦得樂的願望，比如冷了想趕快進到溫暖的屋子，餓了要去吃飯，無聊時想找東西填補心靈 學佛 修行，就是為了讓人生越來越好 越來越快樂，直至徹底消除一...