1樓：勝護
不要聽樓上兩位胡說。
佛菩薩的像，首先應該到寺院開光。然後供在佛壇。
如何供法，請見大藏寺祁竹活佛的開示
○佛像與菩薩像可以供在一起嗎？
◎這是可以的。一個完整的佛壇，應該起碼有一尊本師釋迦牟尼像、一本佛經及一座舍利塔，分別表義佛陀之身、語、意。在此以外，可以也供奉其它佛像及菩薩像，但其它佛像應放在本師釋迦牟尼像（或**）之旁位或略低一點的位置，菩薩像再放旁一點或低一點，如果也供奉出世間**，則再要放低一點。
只要如以上所述次第地排，可以把佛、菩薩及出世間**在一起供。世間的神明、祖先、龍族及地神等，我們三寶**不應依止。如要略事供養，亦不可放在佛壇上，只可分開其它地方而供奉，而且不應生起依止信皈的念頭。
對已死的祖先供奉，其實並不能為他們帶來真正益處，倒不如以利益他們的心而代為供養三寶，把功德迴向予他們。祭祀祖先是漢地民間傳統，並不是佛教的。
為甚麼要在佛壇上供水呢？
◎我們對諸佛所作的供養，可以有很多種，例如水、花、燃香、塗香、食品、明燈等等，但就重要是供品的**之清淨及供養時的心清淨。'供養之清淨'是說不要在供養時生慳吝心或在供上貴重供品後又後悔。'供養**清淨'是指不可以是經由殺生、邪淫、妄語等不善業而換取的供品供養，僧眾又不能以由妄言有大神通等不正的方法吸引施主而得來之物品作供。
清水是不須辛苦得取的東西，在世俗上而言又沒有甚麼貴重的價值，我們幾乎可以肯定地說，供水時供者必定不會生慳吝後悔的心，也不須以各種不善方法而得取，所以清水就成為了最佳的供品之一種。水有八種功德，分別有八種表義，所以緣起亦十分吉祥：（一）清涼 － 表義戒德清淨；（二）味甘 － 表義得享百味食；（三）性輕 － 表義身心壯健；（四）質軟 － 表義意念柔順；（五）清澈－ 表義意念清明；（六）無臭 － 表義障礙消除；（七）益喉 － 表義成就妙語；及（八）養胃－ 表義健康無病。
供水之時，供一杯也可以，供七杯也可以。先在杯中放少許水才放壇上排列，然後才倒添至近滿，這樣做是因為供空杯之緣起不太吉祥，所以宜避免放空杯在供壇上。添水時不要滿溢，亦不要太少，加至距杯緣一顆米之粗度為宜。
杯與杯之間之距離勿過窄或過闊，亦以一顆米粗度之距為宜。在放下杯時，要恭敬輕輕放下，勿粗魯地擲投。在添水時，要以雙手持壼，似是對皇帝供茶那般恭敬。
我們一般會在早上供水，傍晚把水倒去，把杯抹乾另放。以上細節是為自己積聚功德而做的，不是為諸佛而做的。大家不要以為這些小節是多餘的執著，對凡夫來說，小節正是很重要的成就關鍵。
○供了佛的食物應如何處置？如果有一天忘了供養怎麼辦？
◎如果仍然是新鮮的食品，可以自己受用或送予別人；如果供品已經變壞或過期了，則只好丟棄吧！供在佛壇上的食物，不需要放太久時間，即使只放一分鐘而在心中供養，也已足夠了。佛經並未開示必須供多久的時間，但諸佛根本不需要凡俗的食品，所以你不需要放很久去等聖眾受用完畢才撤供，略供一會兒即可以了。
供養飲食的時候，不應把好的自己留起而供劣質的。連你自己也不會受用的劣質飲食品，當然不宜作為供佛之用途。雖然諸佛並不會真的受用這些供品，但為了吉祥緣起及積集功德，你仍須供上合適的供品，否則就寧可不作供。
忘了供養並無問題。諸佛不同於凡俗的眾生，你毋須擔心他們會生氣或報復，他們也不會因你忘記供養而要捱餓。供養只為了自己之積聚功德，並不是聖眾有此需要。
不過修持之要訣在於恆久不輟，每天的修持及供養等最好不要中斷，這才能生出因恆心而得之成就。尤其是過在家生活的行者，反正每天都要買菜購物，只要把買回的食品或未食用之菜式作供即可。這樣的話，既方便又易行，只要你不忘記每天吃飯，就不會忘記作供。
2樓：崔心蒼從靈
去寺廟請菩薩回來,能吃能用的都可以供養(酒肉葷辛不做供養),安放高臺上,光明處,乾淨地
3樓：前恆閆香旋
建議你先去當地的寺廟拜師，大師會指導你的
4樓：
最好還是不要請的好,請菩薩容易,供養難,如果一天沒去拜他,說不定會出什麼事呢,所以說,還是不要請的好哦
5樓：匿名使用者
其實沒必要的．人只要沒做虧心事，黴運是不會天天跟著你的，平時做事自己仔細點就可以了！
6樓：滄浪天黃口兒
現在都住樓房,最好別供,因為樓房「不乾淨」，你想，在你住的上面，還有人在生活……這樣供不好還會褻瀆神靈的。所以，如果心誠，還是去廟裡拜。
再一個，諸法空相。只要加緊修持，佛在心中。
7樓：同春勇格
用個紅布包著請回來
擺點水果點香
8樓：
作為信仰，這是完全可以的！人嘛，總是要有些信仰的！大家說對嗎。
想在家中供養菩薩該如何擺放？
9樓：
樓主你好，根據你的提問點，我來說說我是如何供養佛菩薩像的，以供你參考。
1，我用家中的一室專門用做佛堂。因為用的是佛龕，故，每日早課前開龕，當天晚課結束後閉龕，由於龕門是玻璃門，我就在龕門前加了一道布簾。加蓋布的顏色是沒有什麼區別的，紅、黃皆可，因為你對佛菩薩像的供養重在心誠，而不是布的顏色。
2，我家佛龕裡供養的是西方三聖像，即：阿彌陀佛，觀世音菩薩、大勢至菩薩。之所以我供養西方三聖像，是因為我專修淨宗唸佛法門。你所請的佛菩薩像如何擺放，就看你修什麼法門了。
3，佛龕隔三差五我打掃一次，因為我這邊環境比較好，沒什麼落塵，平時供養時也比較小心不讓香灰等遺落。如果你時間富餘，天天打掃也未嘗不可，正可大大滋培恭敬心以修福德，是件好事！
4，我打掃擦拭時有專用的一塊抹布，這塊布從來沒有擦過別的物件，是專用的。擦拭佛菩薩像上的灰塵時，我會先洗淨雙手，再用專用布仔細擦拭。你想用白手巾，很好呀！
從心理學上講，其實這白顏色正影射出佛菩薩在你心中的形象——聖潔，說明你對佛菩薩是非常恭敬的。不過建議每次用完後立刻洗乾淨，否則時間長了不好洗淨，白毛巾就成灰毛巾了。
5，準備一個小塑料盆和一條手巾就可以了。試問十方三世一切佛、一切菩薩摩訶薩的數量是無量無邊的，如果塑像都被你請來，你要準備多少個盆和多少條手巾？無量無邊不可稱計的盆和手巾嗎？
呵呵。不要擔心，修學佛法最重要的兩件事，就是印光大師曾說過的：誠與恭敬。
只要至誠恭敬，自得佛菩薩的加被保佑。再者，不要擔心因為這個得罪佛菩薩，佛菩薩修行境界那麼高，絕對不會跟我們這些凡夫計較的。
6，你每去寺廟就想哭，正說明久遠劫來你於佛法深種善根，只是因為沒有精進修行，而一再錯失瞭解脫的機會，已經在六道輪迴中頭出頭沒受苦很長時間了，現在你重得人身、重遇佛法，你又再一次得到了解脫的機會，這叫你如何不痛悔前非、感激涕零？！你此時的眼淚是向佛懺悔的眼淚，也是感激佛恩的眼淚啊！
7，你說得對，給佛像開光實際上是開我們自己的智慧之光。但我們要知道，凡佛像、佛經所在之處，即為有佛、即是佛！不可以金屬泥偶或工藝品而看待之。
對佛像要以那就是真佛的恭敬態度來供養，就能得福報；反之，若把佛像當作市場上**的工藝品來看待，非但絲毫福報沒有，且其有著不可想像的褻慢之罪！至於你提到別人說「不開光的佛像就是一件工藝品沒有靈性，佛像不鬧還好，一鬧必出事！沒開光的不能拜等等」，這些話都是附佛外道以分別意識妄推的邪知邪見，絕不可聽信！
佛像所在之處，即是佛，即為有佛。試問佛像怎麼會給你鬧呢？！此種信口胡說，不可聽信，不必掛懷，不用頭疼！
你只需至誠恭敬供養佛像即可積累大福報！
好，深入佛教經藏方能智慧如海。南無阿彌陀佛！
10樓：匿名使用者
簡單地說，要可以方便地看到，並且稍微留點兒空間，方便拜一拜啊，上香啊，如果材質不是那麼金貴的，可以經常擦一擦，淨淨心，別的你說還有什麼，別放水槽裡，別放微波爐裡，這不用說，你都知道，你用心了，自然知道放哪兒，非跟你說放專門的佛龕然後再單獨開闢一間屋子，要如何如何裝修，怎麼怎麼佈置，你做不到就不供奉啦？
在家如何供養觀音菩薩
11樓：aaa**王
客廳 陽臺都行的 一般除不能面對北方 其他自願就行了
自己就能開光加持
開光是念誦**把神、佛的法身請來進入這個像裡受眾生供養，才是真正的開
光不然都是空殼，除神、佛像以外，其他物品都是加持，不叫開光。
佩戴的神、佛像，**等等，自己唸誦佛號----阿彌陀佛 意念請佛加持一下
就行了燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫
的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
可以用 瓶裝水 不用開啟 可以放半年一換就行 紅茶、綠茶都行 ！！這樣幹
淨 神佛都可以受用的！！就像水果不用打皮的！！西瓜、桔子都是這樣一樣
供養 一樣可以受用到的！！一般水果都行 梨不行
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨
隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後唸誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
12樓：
其實每個家庭結緣的菩薩不一樣，如果你適合供奉觀音的話，則需要找風水師傅去你家看下，找合適的位置安放，然後去佛具店買桌子和請觀音，觀音是越大越好，材質越好越好，這樣法力會更大一些，然後擺清水，香爐等，放清水的茶盅最好用有佛教**的，香爐則要看個人緣分，一般大點的，蝙蝠型，銅質的比較好，早晚一炷香。平時記得擺供果，這些擺好後，不要亂動，供果更新的時候，要上香。
家裡供奉的菩薩怎麼請走
13樓：你是豬頭加蘿蔔
請菩薩老一輩的人很信，很喜歡燒香拜佛，只為兒女們求一個平安。
家裡的菩薩，即使你不供奉，菩薩也一直在保佑你家健康平安的。你如果真想請走菩薩，對菩薩禱告一下說:謝謝菩薩，說三遍。用紅布包裹送寺廟結緣。
寺廟是菩薩佛祖們的供奉之地，讓他們吸收更多的香火，也算是報答菩薩了。
菩薩保佑還是很好的。
希望回答對朋友有幫助
菩薩，是巴利文 bodhisatto 的音譯「菩提薩埵（拼音：duǒ）」的簡稱， 梵文是 bodhisattva， 「菩提」漢譯是「覺悟」，「薩埵」漢譯是「眾生」 或 「有情」（一切有感情的眾生）。除了一般菩薩外，還有像觀音、地藏、文殊、普賢一類的」大菩薩「 ，梵文是mahāsattva，中文譯音是摩訶薩，又意譯為「大士、聖士、開士」等名稱。
佛經中所舉出菩薩的異名有：開士、大士、尊人、聖士、超士、無上、自在、勇健、大道心成眾生等。
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