誰發明了翹二郎腿,「翹二郎腿」的由來

時間 2022-02-16 10:35:02

1樓:外衣領

二郎神,因為他想學嘯天犬方便,就翹起了二郎腿

2樓:歡哥88笑語

第一個翹二郎腿的人!估計既不是樓主,也不是我!呵呵……

3樓:匿名使用者

估計原始人甚至猿人就已經會翹二郎腿了。哈哈!

4樓:倒薩利息

詩**沙河曾撰有《二郎腿的解釋》一文,饒有風趣地解釋了二郎腿的來歷。他指出:二郎腿"不但川省有此說法,外省也有。

這是二郎神的坐姿。鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二朗神像,以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像,皆如此狀。二郎其人,傳說是秦時郡守李冰的次子,助其父鑿離堆,斬蛟除害,死後封二郎神。

《封神演義》有二郎神楊戩,由傳說而**,更荒誕不經了……二郎神的坐姿絕對不合儒家規矩。所謂蹺二郎腿,用專業術語說,應是禹步。

相傳禹治洪水,盡力溝洫,十年不入家門,患得偏枯之病(偏癱),一腿僵死,成了跛子。少時曾見巫師作法,一腳跳行,一腳蹺起,謂之禹步,就是在摹擬禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿,右腿架擱左腿之上,也是在摹擬禹。

5樓:稻草人豆豆

自從有了腿,就有了二郎腿的誕生.....

「翹二郎腿」的由來

6樓:暴走少女

架腿而坐,蹺一腳,謂之二郎腿。詩**沙河曾撰有《二郎腿的解釋》一文,饒有風趣地解釋了二郎腿的來歷。他指出:不但川省有此說法,外省也有。這是二郎神的坐姿。

鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二郎神像,以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像,皆如此狀。二郎其人,傳說是秦時郡守李冰的次子,助其父鑿離堆,斬蛟除害,死後封二郎神。《封神演義》有二郎神楊戩,由傳說而**,更荒誕不經了。

7樓:周口師爺

寺廟裡二郎神的塑像大多是右腿壓在左上,其座式極不符合佛家迭伽打座的座姿。引用到人,翹二郎腿,則含貶意。

(翹起二郎腿)為什麼叫二郎腿?

8樓:手機使用者

二郎腿的由來 詩**沙河曾撰有《二郎腿的解釋》一文,饒有風趣地解釋了二郎腿的來歷。他指出:二郎腿"不但川省有此說法,外省也有。

這是二郎神的坐姿。鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二朗神像,以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像,皆如此狀。二郎其人,傳說是秦時郡守李冰的次子,助其父鑿離堆,斬蛟除害,死後封二郎神。

《封神演義》有二郎神楊戩,由傳說而**,更荒誕不經了……二郎神的坐姿絕對不合儒家規矩。所謂蹺二郎腿,用專業術語說,應是禹步。相傳禹治洪水,盡力溝洫,十年不入家門,患得偏枯之病(偏癱),一腿僵死,成了跛子。

少時曾見巫師作法,一腳跳行,一腳蹺起,謂之禹步,就是在摹擬禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿,右腿架擱左腿之上,也是在摹擬禹。前世紀的八十年代,改塑成立姿,手持鍬鏟,二郎腿也不見了,神祕之感喪失殆盡。

舊塑留著遠古神話尾巴,表明我們從何處來,也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工,使二郎腿一詞失據,後人難以考索,實在不值。"

9樓:個山居士

詩**沙河曾撰有《二郎腿的解釋》一文,饒有風趣地解釋了二郎腿的來歷。他指出:二郎腿"不但川省有此說法,外省也有。

這是二郎神的坐姿。鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二朗神像,以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像,皆如此狀。二郎其人,傳說是秦時郡守李冰的次子,助其父鑿離堆,斬蛟除害,死後封二郎神。

《封神演義》有二郎神楊戩,由傳說而**,更荒誕不經了……二郎神的坐姿絕對不合儒家規矩。所謂蹺二郎腿,用專業術語說,應是禹步。相傳禹治洪水,盡力溝洫,十年不入家門,患得偏枯之病(偏癱),一腿僵死,成了跛子。

少時曾見巫師作法,一腳跳行,一腳蹺起,謂之禹步,就是在摹擬禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿,右腿架擱左腿之上,也是在摹擬禹。前世紀的八十年代,改塑成立姿,手持鍬鏟,二郎腿也不見了,神祕之感喪失殆盡。

舊塑留著遠古神話尾巴,表明我們從何處來,也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工,使二郎腿一詞失據,後人難以考索,實在不值。"

10樓:

二朗腿是二朗神的坐姿

{翹著二郎腿}中二郎腿有什麼來歷

11樓:匿名使用者

架腿而坐,蹺一腳,謂之二郎腿。

由來:詩**沙河曾撰有《二郎腿的解釋》一文,饒有風趣地解釋了二郎腿的來歷。他指出:

不但川省有此說法,外省也有。這是二郎神的坐姿。鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二郎神像,以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像,皆如此狀。

二郎其人,傳說是秦時郡守李冰的次子,助其父鑿離堆,斬蛟除害,死後封二郎神。《封神演義》有二郎神楊戩,由傳說而**,更荒誕不經了。

蜀中舊有孽龍神話,與水有關。以音求之,二郎就是孽龍。二,古音nì,與孽niè近。

郎龍雙聲對轉。孽龍原為水害,被夏禹王收伏,協助治水有功,享祀為神。在屈原《天問》裡就是應龍。

應龍以尾畫地成河,導洪入海。「河海應龍,何畫何歷?」問的就是此事。

這類遠古神話,被儒家改造成有教育意義的人倫故事,龍變郎,孽變二,歸到郡守李冰名下做了次子。李冰是戰國秦昭王時人,事見《史記》。在李冰以前的兩千年前,龍治水的神話就有了。

夏禹王自身就是一條龍(史學家顧頡剛說「禹是一條蟲」),活在神話裡。

二郎神的坐姿絕對不合儒家規矩。所謂蹺二郎腿,用專業術語說,應是禹步。相傳禹治洪水,盡力溝洫,十年不入家門,患得偏枯之病(偏癱),一腿僵死,成了跛子。

少時曾見巫師作法,一腳跳行,一腳蹺起,謂之禹步,就是在摹擬禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿,右腿架擱左腿之上,也是在摹擬禹。前世紀的八十年代,改塑成立姿,手持鍬鏟,二郎腿也不見了,神祕之感喪失殆盡。

舊塑留著遠古神話尾巴,表明我們從何處來,也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工,使二郎腿一詞失據,後人難以考索,實在不值。

12樓:澤皖沛芹

二郎腿的由來 詩**沙河曾撰有《二郎腿的解釋》一文,饒有風趣地解釋了二郎腿的來歷。他指出:二郎腿"不但川省有此說法,外省也有。

這是二郎神的坐姿。鄙人故鄉川王廟正殿上所塑二朗神像,以及吾蜀都江堰二王廟舊時二郎神像,皆如此狀。二郎其人,傳說是秦時郡守李冰的次子,助其父鑿離堆,斬蛟除害,死後封二郎神。

《封神演義》有二郎神楊戩,由傳說而**,更荒誕不經了……二郎神的坐姿絕對不合儒家規矩。所謂蹺二郎腿,用專業術語說,應是禹步。相傳禹治洪水,盡力溝洫,十年不入家門,患得偏枯之病(偏癱),一腿僵死,成了跛子。

少時曾見巫師作法,一腳跳行,一腳蹺起,謂之禹步,就是在摹擬禹。都江堰的二郎神像塑成坐姿,右腿架擱左腿之上,也是在摹擬禹。前世紀的八十年代,改塑成立姿,手持鍬鏟,二郎腿也不見了,神祕之感喪失殆盡。

舊塑留著遠古神話尾巴,表明我們從何處來,也算尊重古文化吧。改塑成修水利的民工,使二郎腿一詞失據,後人難以考索,實在不值。"

13樓:

喜歡蹺二郎腿?那你知道二郎腿的來歷嗎?

為什麼翹腿叫做二郎腿?

14樓:小夜愛小羽

中華文明有五千年的歷史,從最早的結繩記事到我們今天的科技生活,中間經歷了太多太多的發展變化,翻開厚厚的中國歷史,有很多美麗的傳統文化和傳說故事,每一個故事都是一朵浪花,最後匯聚成歷史上的長河奔騰不息。我們從歷史的長河中汲取經驗,激勵教育著我們的成長生活。我們就來翻開歷史的篇章,尋找其中那一段又一段的傳說故事。

很多人坐在椅子上,會習慣性地蹺二郎腿,覺得這樣比較舒服。二郎腿是這樣的,「架腿而坐,蹺一腳,謂之二郎腿。」可能大家都知道這個姿勢,但估計很少人知道為什麼這種姿勢稱之為二郎腿吧,這其中還有個有趣的故事呢。

二郎腿跟傳說中神通廣大的二郎神楊戩有關。其實說白了,二郎腿就是二郎神的坐姿,即坐時將一條腿放在另一條腿上面的姿勢。四川川王廟正殿上所塑二郎神像,以及都江堰二王廟舊時的二郎神像,都是這個姿勢。

關於二郎神其人,有多種指稱,比較通俗的一種是指《封神演義》中的楊戩。據說,楊戩自從孃胎裡出來,額上就多生一隻金睛眼,能看透天地陰陽動態非凡。正在其父母恐慌之時,忽然來了一位老人,自稱是「玉鼎真人」,請求楊家割愛。

楊戩父母答應後,真人就將楊戩抱回仙山育養,並加以排脫凡胎,授予真道,騰雲駕霧,變化無窮,五遁並臻,顯成肉身成聖,構成忘年不休之人神。到了商紂無道,王位該休之際,楊戩奉命下山順應天命,扶周伐紂,功勳彪炳。事聞上蒼,玉皇降旨敕命值日公曹及二郎神,職司統轄天庭五營將兵大元帥,鎮守凌霄金城寶殿。

我們都知道古人喜歡在家門口擺放石獅子,以鎮宅護院,古代的官衙廟堂、豪門巨宅大門前,都會擺放一對威風凜凜的石獅子。甚至這種習俗還沿襲至今。許多建築物大門前,還有這種安放石獅子鎮宅護院的遺風不泯。

那麼,這種習俗是怎樣形成的呢?為什麼擺放的是獅子,而不是其他動物?其實這種用石獅子做守門神獸的習俗,大約形成於唐宋之後。

唐朝時,長安城是當時世界上最輝煌的都城,**規劃了「坊」,相當於現在的街區。坊有圍牆,有坊門,便於防火防盜。坊門一般製成牌樓式,並在上面寫上坊的名字。

坊柱由一對大石塊夾著,以防風抗震,固定坊門。

為了避免石塊的生硬單調,能工巧匠們就在上面雕刻了獅子、麒麟等瑞獸,既美觀實用,又寓意吉祥。這應該就是用石獅子來護衛大門的雛形。宋元以後,坊退出了歷史舞臺。

一些大戶人家為了體現自家的聲勢,就參照坊門的樣式加以簡化,樹立了門樓。而坊門旁的夾柱石,就演化成了守門的石獅。元代,看門的石獅子由豪門大戶走向民間,並相沿成習。

將石獅子擺在大門口到底有何寓意呢?獅子,在動物學中屬哺乳綱貓科。其雄性體形矯健,頭大臉闊,戲耍有髦毛,姿態甚是威猛。

它原產地不在中國而是非洲、印度。漢武帝時,張騫出使西域,打通了中國與西域各國的交往,獅子才得以進入中國。

民間流傳著這樣一些說法:一,避邪納吉。獅子在古人心目中歷來是驅魔避邪的瑞獸,所以早在漢代時就曾用它來鎮守陵墓。

在鄉間路口設立石獅子與「石敢當」,也都是希望它們能夠鎮宅、避邪,禁壓不祥。二,預卜災害。在傳說中,獅子有預卜災害的靈力。

如果遇到洪水、**等自然災害,石獅子的眼睛就會變成紅色或流血,人們可以據此提前避難。三,彰顯權貴。宮殿、王府、衙署、宅邸等處的守門石獅,往往都氣宇軒昂,顯示出主人的權勢和尊貴。

如北京天安門前金水河畔的兩對威風凜凜的守衛皇城大門的石獅子,就體現了皇權至尊、神聖不可侵犯的意味。四,藝術裝飾。石獅的造型多變,工藝精美,是出色的藝術品。

明清以後多在雄獅爪下踏一個「繡球」,雌獅腳下踩一個幼獅,不僅美觀,還體現了人們祈望太平祥和的美好心願。

為什麼不能翹二郎腿

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