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1樓：匿名使用者

醉翁亭記翻譯：

環繞著滁州城的都是山。它西南面的各個山峰，樹林、山谷尤其秀美，遠遠望去那樹木茂盛，又幽深又秀麗的，是琅琊山。沿著山路走六七裡，就漸漸聽到潺潺的水聲，從兩座山峰中間飛瀉出來的，是釀泉。

山勢迴環，路也跟著拐彎，有亭子四角翹起，像鳥張開翅膀一樣，坐落在泉水邊上的，是醉翁亭。修建亭子的人是誰？是山中的和尚智仙。

給它命名的人是誰？是太守用自己的號（醉翁）來命名的。太守和客人到這裡來喝酒，喝一點就醉了，而且年齡又最大，所以給自己取個別號叫醉翁。

醉翁的情趣不在於喝酒，而在於秀麗的山水之間。欣賞山水的樂趣，領會在心裡，寄託在喝酒上。

像那太陽出來，樹林中的霧氣消散，暮雲回聚攏來，山裡就昏暗了，或明或暗，變化不一，這是山間的早晨和傍晚。野花開放，散發清幽的香氣，好的樹木枝葉繁茂，形成濃郁的綠陰，秋高氣爽,霜色潔白，水位低落，石頭顯露，這是山裡的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也沒有窮盡。

至於揹著東西的人路上唱歌，走路的人在樹下休息，前面的人呼喚，後面的人答應，老人小孩絡繹不絕，這是滁州人出遊。到溪水捕魚，溪水深，魚兒肥，用釀泉的水釀酒，泉水香而酒色清澈，山中野味，野菜，交錯地在前面擺著，這是太守舉行的酒宴。酒宴上飲酒的樂趣，不在於**。

投壺的人中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌互動錯雜，人們有時站立，有時坐著，大聲喧譁，賓客們（盡情）歡樂。臉色蒼老，頭髮花白，醉醺醺地在賓客們中間的是喝醉了的太守。

不久夕陽落山，人影縱橫散亂，太守迴歸而賓客跟從。這時樹林裡濃蔭遮蔽，鳥兒到處鳴叫，遊人離開後禽鳥就快樂了。然而禽鳥只知道山林的樂趣，卻不知道人的樂趣；人們只知道跟隨太守遊玩的樂趣，卻不知道太守因為他們的快樂而快樂。

醉了能夠和大家一起享受快樂，醒來能夠用文章記述這樂事的人，是太守。太守是誰？是廬陵的歐陽修。

滿井遊記翻譯：

北京一帶氣候寒冷，過了花朝節，殘留的寒意仍然很凜冽,冷風時常颳起，一刮冷風就揚起滿天沙塵。（我）只好拘束在屋子裡，想出去走走也不行。每次迎著風快步疾走出去，不到百步就轉了回來。

二月二十二日那天，略微暖和些，我和幾個朋友一塊兒出了東直門，到了滿井，高大的柳樹成排的分立在堤的兩旁，肥沃的土地有些溼潤。放眼望去是一片開闊的景象，自己好像是從籠子裡飛出來的天鵝（無比輕鬆）。在這時河上的冰開始融化，水波開始發出亮光，泛起一層一層魚鱗似的波紋，水清澈極了，可以看到河底，光亮的樣子，好像剛開啟鏡匣，冷光突然從匣子裡閃射出來一樣。

山巒被融化的雪水洗過後，是那樣美好、光潔，呈現出迷人的風姿，好像美麗的少女洗了臉剛剛梳好髻鬟一樣。柳條將要伸展卻尚未伸展，柔嫩的梢頭在風中散開，麥苗出土了，像短短的鬃毛，高一寸左右。遊人還不算很多，但汲泉煮茶喝的，拿著酒杯唱歌的，身著豔裝騎驢的，也時時可以見到。

風力雖然還很猛，然而徒步行走就會有汗水流出溼透脊背。所有在沙灘上晒太陽的鳥兒，浮到水面上戲水的魚，都是一副悠閒自在的情態，一切動物當中都充滿了歡樂的氣氛。（我這）才知道郊田外面未嘗沒有春天，可住在城裡的人卻不知道啊。

能夠不因為遊山玩水而耽誤正事，瀟灑地徜徉於山石草木之間，就只有我這種閒官。而滿井這地方剛好離我的居所近，我遊山玩水將從這個地方開始，又怎能沒有記錄的文章呢！己亥年二月。

2樓：匿名使用者

環滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。

山行六七裡，漸聞水聲潺潺而瀉出於兩峰之間者，釀泉也。峰迴路轉有亭翼然臨於泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？

山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。

太守與客來飲於此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰「醉翁」也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，雲歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

至於負者歌於途，行者休於樹，前者呼，後者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人遊也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒洌；山餚野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧譁者，眾賓歡也。

蒼顏白髮，頹然乎其間者，太守醉也。已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，遊人去而禽鳥樂也。

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守遊而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？

廬陵歐陽修也。

翻譯滁州城的四面都是山。它西南方向的山巒，樹林和山谷尤其優美，遠遠看去樹木茂盛、幽深秀麗的，是琅琊山啊。沿著山路走六七裡，漸漸地聽到潺潺的水聲，又看到一股水流從兩個山間飛淌下來的，是釀泉啊。

山勢迴環，道路彎轉，有一個亭子四角翹起像鳥張開翅膀一樣坐落在泉水邊的，是醉翁亭啊。造亭子的人是誰？是山裡的和尚智仙啊。

給它起名的是誰？是太守用自己的別號稱它的。太守和賓客來這裡飲酒，喝得少也總是醉，而年齡又最大，所以給自己起了個別號叫「醉翁」。

醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。遊賞山水的樂趣，有感於心而寄託在酒上罷了。至於太陽一出，林間的霧氣消散，煙雲聚攏而山谷洞穴昏暗了，或暗或明變幻無定，這是山中的早晨和傍晚的景色。

野花開放而散發出幽微的香氣，美好的樹木枝繁葉茂而一片濃陰，天氣高爽霜色潔白，溪水低落山石顯露，這是山中的四季景色。早晨進山，傍晚返回，四季的景色不同，因而樂趣也是無窮無盡。至於揹著東西的人在路上歌唱，走路的人在樹下休息，前面的呼喊，後面的應答，老人彎著腰，小孩由大人抱著領著，來來往往，絡繹不絕的，是滁州人們的出遊啊。

到溪邊來釣魚，溪水深魚兒肥；用泉水來釀酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，雜七雜八擺放在面前的，這是太守的酒宴啊。酒宴上的樂趣，沒有管絃樂器（助興），投壺的投中了，下棋的下贏了，酒杯和酒籌雜亂交錯，起來坐下大聲喧譁，是眾位賓客快樂的樣子。臉色蒼老、頭髮花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。

不久夕陽落到西山上，人的影子散亂一地，是太守回去、賓客跟從啊。樹林茂密陰蔽，上下一片叫聲，是遊人走後鳥兒在歡唱啊。然而鳥兒（只）知道山林的樂趣，卻不知道遊人的樂趣；遊人知道跟著太守遊玩的樂趣，卻不知道太守以他們的快樂為快樂啊。

醉了能和他們一起快樂，酒醒後能寫文章表達這種快樂的，是太守啊。太守是誰？就是廬陵人歐陽修啊。

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3樓：匿名使用者

【注】五德：指仁、義、禮、智、信。

註釋：1分棚而棲：棲息，居住

2各飼數雛：餵養小雞

3晨夕引雛而出：帶著

4黃者為人所竊：被

5悲鳴不已：止

6白者頻來顧：屢次，連次

7復具一德：具備

8比其鄰者：靠近，挨著

翻譯：盛氏園養了兩隻母雞，黃的一隻，白的一隻。用桑麻遮掩，用柵欄把它們分開棲息，居住。

兩隻雞各自養了數只小雞，早晨帶著小雞們出去，傍晚帶著小雞們回來，兩隻母雞一起同走，兩隻母雞一同走，就好象人類一樣，關係融洽得像近鄰。一天，黃雞被人偷去，失雲去母親的小雞不停的悲傷的鳴叫，白雞時時的來看望和照顧黃雞的幼雛，就好象代替黃母雞在同情可憐它們。自此以後白雞得到食物就去找黃雞的幼雛，並把它們帶到自己的家裡居住，和自己的小雞玩耍，不分黃白，都視為是自己生的兒女。

盛氏的朋友來訪，看到了這種情況，就大聲叫道這隻白雞是一隻善良的母雞。

4樓：書蟲不是書呆

福安（沒有上下文，我當人名了）住在盛家的莊園，養了兩隻母雞，一隻是黃的，另一隻是白的。在桑樹和麻草的掩蓋遮映下，分在兩個棚子裡棲息，每隻母雞各養有幾隻小雞。早晨傍晚，帶著小雞出入院子時，兩隻母雞一起走，就像和鄰居相處融洽的人一樣。

有一天，黃色的母雞被人偷走，失去母親的小雞，悲傷地叫個不停。白色的母雞常常過來看望照顧它們，好像在同情憐憫它們。從那以後，白母雞在吃食時就會呼喚（黃母雞的）小雞一起吃，回去休息時（黃的）小雞也會跟著白母雞一起走。

（白母雞）似乎忘記了小雞表面上是黃的還是白的，把它們都當成了自己的孩子了。

雞雖然是卑微的家禽，但卻擁有五種美德德，在這之外，竟然又具有一種別的美德。盛家公子因此稱那隻白母雞叫「慈雞」。

ps:雞的五德：我國古代特別重視雞，稱它為「五德之禽」，《韓詩外傳》說，它頭上有冠，是文德；足後有距能鬥，是武德；敵前敢拼，是勇德；有食物招呼同類，是仁德；守夜不失時，天明報曉，是信德。

大概就這樣吧

5樓：鮮軒毛敏

世之什襲而藏者，金玉玩好已耳，稍有關於世，則烏得什襲而藏之，關於世者，兵農錢穀，重莫與醫埒也。老人弱子，又莫若妊婦重也。

【試譯】

世上很金貴地被珍藏起來的東西，也就是金子、寶玉與其它好玩的物件罷了，稍微牽涉到世俗生活的，則哪能被珍藏呢？牽涉到世俗生活的，有軍事、農事、金錢、糧食，其重要性都不能與醫相提並論。（在醫道之中）老人與瘦小的孩子，又不能比得上孕婦的重要。

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