1樓：百度文庫精選
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《師說》
韓愈古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而
古代求學的人一定有老師。老師是用來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的。人不是一生下來就
知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
懂得道理的，誰能沒有疑惑？有疑惑卻不求老師指教，那成為疑難的問題，終究得不到解決。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，
在我之前出生的人，他懂得道理本來就比我早，我跟從他，拜他為師；在我之後出生的人，
其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，
他懂得道理如果也比我早，我也跟從他學習，把他當作老師，我學習的是道理，
夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，
**去考慮他的年齡比我大還是比我小呢？因此，不論地位顯貴或是低下，不論年長年少，
道之所存，師之所存也。
道理存在的地方，就是老師存在的地方。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
唉！從師學習的風尚已經很久不流傳了，想要人們沒有疑惑很難吶！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，
古代的聖人，他們超過一般人很遠了，尚且跟從老師向老師請教；現在的一般人，其下聖人也亦遠矣，而聖工
2樓：百小度
《師說》
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！
古之聖人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下聖人也亦遠矣，而恥學於師。是故聖益聖，愚益愚。聖人之所以為聖，愚人之所以為愚，其皆出於此乎？
愛其子，擇師而教之；於其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者也，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。
巫醫樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰**雲者，則群聚而笑之。問之，則曰：
「彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。」嗚呼！師道之不復，可知矣。
巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我師。是故**不必不如師，師不必賢於**，聞道有先後，術業有專攻，如是而已。
李氏子蟠年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於餘。餘嘉其能行古道，作《師說》以貽之。
【詩文翻譯】
古代求學的人必定有老師。老師，（是）靠（他）來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑（的問題）？
（有了）疑惑，如果不跟老師（學習），那些成為疑難問題的,（就）始終不能解答了。出生在我前頭（的人），他懂得道理本來早於我，我（應該）跟從（他），把他當做老師；出生在我後面（的人），（如果）他懂得道理也早於我，我（也應該）跟從（他），把他當做老師。我（是向他）學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？
因此，無論（地位）高低貴賤，無論（年紀）大小，道理存在的（地方），就是老師所在的（地方）。
唉，（古代）從師（學習）的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且（要）跟從老師請教；現在的一般人，他們（的才智）低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此，聖人（就）更加聖明，愚人（就）更加愚昧。
聖人之所以（能）成為聖人，愚人之所以成為愚人，（原因）大概都出在這裡吧！（人們）愛他的孩子，（就）選擇老師來教他。（但是）對他自己呢，卻以跟從老師（學習）為可恥，（真是）糊塗啊！
那些孩子們的老師，（是）教孩子們文字，（幫助他們）學習斷句的（老師），不是我所說的（能）傳授那些（大）道理，解答那些（有關大道理的）疑難問題的（老師）。不理解（書本上的）字句，不能解決（大道理的）疑難問題，有的（書本上的字句）向老師學習，有的（大道理的疑難）不向老師學習；小的方面（倒要）學習，大的方面（卻反而）放棄（不學），我未能看出那種人（是）明白（事理）的！巫醫樂師和各種工匠，（他們）不以互相學習為恥。
士大夫這一類（人），（一聽到有人）稱「老師」稱「**」等等，就許多人聚（在一塊兒）譏笑人家。問他們（為什麼譏笑），（他們）就說：「那個（人）同那個（人）（指老師和學生）年齡差不多，道德學問也差不多啊，（以）地位低（的人為師），就可羞恥，（以）官職高（的人為師），就近乎諂媚！
」唉！（古代那種）跟從老師（學習）的好風尚不能恢復，（從這些話裡就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠，君子們認為（是）不值得一提的，現在君子們的見識竟反而比不上（他們），可真奇怪啊！
聖人沒有固定的老師，孔子（曾）以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能（都）比不上孔子。孔子說：「三個人同行，（裡面）一定有（可以當）我的老師（的人）。
」因此，學生不一定（永遠）不如老師，老師不一定（樣樣都）比學生賢能，（老師和學生的區別只是）聽到道理有的早有的遲，學問和技藝（各）有（各的）專長，（只是）如此罷了。
李家的孩子（叫）蟠（的），年紀十七（歲），喜歡古文，六經的**和傳文都普遍學習了，（他）不受（當時士大夫那種恥於從師的）時俗的限制，向我學習。我讚許他能夠遵行古人（從師）的正道，（所以）寫（這篇）《師說》送給他。
3樓：
古代求學的人必定有老師。老師，是用來傳授道理，講授學業，解答疑難問題的人啊。人不是一生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
有了疑惑，如果不跟老師學習，那些成為疑難問題的,就始終不能解答了。出生在我前頭的人，他懂得道理本來就比我早，我應該跟從他，把他當做老師；出生在我後面的人，如果他懂得道理也比我早，我也應該跟從他，把他當做老師。我是向他學習道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？
因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師所在的地方。
唉，古代從師學習的風尚不流傳已經很久了，要人沒有疑惑就難了！古代的聖人，他們超出一般人很遠，尚且要跟從老師請教；現在的一般人，他們的才智低於聖人很遠，卻以向老師學習為恥。因此，聖人就更加聖明，愚人就更加愚昧。
聰明的人能夠成為聰明人的原因，愚蠢的人能成為愚人的原因，原因大概都出在這裡吧?
��人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他。但是對於他自己呢，卻以跟從老師學習為可恥，真是糊塗啊！那些孩子們的老師，是教孩子們文字，教授他們讀書，幫助他們學習斷句的老師，不是我所說的能傳授那些大道理，解答那些有關大道理的疑難問題的老師。
不理解書本上的字句，有的人從師學習，不能解決大道理的疑難問題，有的人不向老師學習了；小的方面倒要學習，大的方面卻反而放棄不學，我未能看出那種人的高明之處在哪？巫醫樂師和各種工匠，他們不以互相學習為恥。士大夫這一類人，一聽到有人稱「老師」稱「**」等等，就許多人聚在一塊兒譏笑人家。
問他們為什麼譏笑，他們就說：「那個人同那個人指老師和學生年齡差不多，道德學問也差不多啊，以地位低的人為師，就可羞恥，以官職高的人為師，就近乎諂媚！」唉！
古代那種跟從老師學習的好風尚不能恢復，（從這些話裡就）可以明白了。巫醫樂師和各種工匠，士大夫們認為是不值得一提的，現在士大夫們的見識竟反而比不上他們，可真奇怪啊！
��聖人沒有固定的老師，孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師，郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：「幾個人一起同行，裡面一定有可以當我的老師的人。
」因此，學生不一定永遠不如老師，老師不一定樣樣都比學生賢能，老師和學生的區別只是聽到道理有的早有的遲，學問和技藝各有各的專長，只是如此罷了。
李家的孩子叫蟠的，年紀十七歲，喜歡古文，六經的**和傳文都普遍學習了，他不被當時士大夫那種恥於從師的時俗的限制，向我學習。我讚許他能夠遵行古人從師的正道，所以寫這篇《師說》送給他。
4樓：析安吉
古時候求學問的人一定有老師。所謂老師，就是(用來)傳授道理、授與專業知識、解答疑難問題的人。人不是生下來就懂道理的，誰能夠沒有疑難問題呢？
有疑難問題卻不跟老師請教，那些成為疑難的問題便終究不會解決了。出生在我前面的，他懂得道理本來比我早，我跟隨他,以他為師；出生在我後面的，他懂得道理要是也比我早，我也跟他學習。我學習的是道理，哪管他出生在我之前還是在我之後呢？
因此，不論地位高還是低，不論年齡大還是小，道理存在的地方，老師也就在那裡。
唉！從師學習的傳統不被繼承已經很久了，要人們沒有疑難問題是很困難的了！古時候的聖人，超出一般人夠遠了,尚且跟從老師請教；現在的一般人，他們不如聖人也夠遠了,卻以向老師學習為恥辱。
因此，聖人就更加聖明，愚人就更加愚蠢。聖人的所以成為聖人，愚人的所以成為愚人，大概都是由於這個原因吧？人們愛自己的孩子，就選擇老師來教他們；對於自己呢，卻不肯從師學習，這真糊塗了。
那些兒童們的老師，是教給兒童們讀書和學習書中文句的，不是我所說的那種傳授道理、解釋疑難問題的老師。不懂得書中的文句就從師學習，疑難問題不得解釋，卻不向老師請教，小事學習，大事反而丟棄，我看不出他們明白道理的地方。巫醫、樂師、各種工匠，不把相互學習當作難為情。
讀書做官的這類人，一聽到有人以「老師」、「學生」相稱，就許多人聚集在一起譏笑人家。問他們為什麼這樣，他們就說：「他和他年紀差不多，學問也差不多。
稱地位低的人為師，就感到羞恥，稱官位高的人為老師，就近於拍馬。」唉！從師學習的傳統不能恢復，從這裡可以知道了。
巫醫、**師和工匠，是所謂上層人士看不起的，現在那些「上層人士」的明智程度竟然反而不及這些人，豈不是可以奇怪的麼！
聖人沒有固定的老師。孔子曾以郯子、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的品德才能並不如孔子。
孔子說：「三個人一起走，那一定有可以當我老師的。」所以，學生不一定不及老師，老師不一定比學生高明。
懂得道理有先有後，技能業務各有鑽研與擅長，不過這樣罷了。
李家的兒子名叫蟠，十七歲，愛好古文，六經的**和傳注全都學了，不被時俗拘束，來向我學習。我讚許他能實行古代的從師之道，寫這篇《師說》來贈給他。
文言文師說全文及翻譯，文言文師說全文及翻譯
原文 師說 古人學者必有師，師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之，生乎吾後，其聞道也亦告乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之後生於吾乎？是故，無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲...
師說文言文原文，文言文，師說原文加翻譯
茶爾摩斯水瓶 原文 古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之 生乎吾後，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先後生於吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也...
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