1樓：自省
末法時期的當下，正法難聞、邪法當道、邪師更是多如牛毛。你如此急切地想要拜師，很容易會被邪師所誤。你不如自行參悟大乘經典（金剛經、六祖壇經、心經等）識其義、明其理、照其修，定可成道！
2樓：相忘於江湖之中
沒人指導的前提下，修唸佛法門，守好五戒，一心求生極樂世界，此生必定成就，其他法門靠自修，基本成就不了。
學佛一定要拜師嗎？
3樓：網友
虛雲老和尚開示：
現在正是末法時代。你到**訪善知識呢。不如熟讀一部《楞嚴經》。修行就有把握，就能保綏哀救，訊息邪緣，令其身心，入佛知見，從此成就，不遭歧路！
4樓：網友
佛法學習。
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛。
想學佛怎麼拜師
5樓：
摘要。你好，你可以1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：
金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺。
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師。
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切。
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
想學佛怎麼拜師。
您好，您的問題我已經看到了，正在整理答案，請稍等一會兒哦~
你好讓遊信，你可以1.看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都坦輪看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。
大圓滿法，天賜眾生福澤，能修磨襲習，當累世修的機緣，甚難得！六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。 修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師 或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切 修習大圓滿法，能即生開悟 ！
想學佛怎麼拜師
6樓：
摘要想要學佛就要親近寺院。
在寺院裡面不但可以得到僧人們的幫助，而且還會結識很多在家修行的居士。
要學佛結識一些居士是很有必要的。居士可以隨時指導一位新學的日常修行。
要學佛就要了解佛教是什麼建議看一看聖嚴法師的著作《正信的佛教》《學佛群疑》等書籍。這兩本書非常具備佛教正確的觀念。也是打基礎很好的教材。
無論學什麼，具備正確的觀念信念是最主要的。只有基礎打牢固了修行起來才會事半功倍。
想學佛怎麼拜師。
您好，您的問題我已經看到了，正在整理答案，請稍等一會兒哦~想要學佛就要親近寺院。
在寺院裡面不但可以得到僧人們的幫助，而且還會結識很多在家修行的居士。
要學佛結識一些居士是很有必要的。居士可以隨時指導一位新學的日常修行。
要學佛就要了解佛教是什麼建議看一看聖嚴法師的著作《正信的佛教》《學佛群疑》等書籍。這兩本書非常具備佛教正確的觀念。也是打基礎很好的教材。
無論學什麼，具備正確的觀念信念是最主要的。只有基礎打牢固了修行起來才會事半功倍。
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學佛拜師
7樓：準提法網路學院
對於真想學佛的人來說，能拜善知識為師是最好的，這樣可以得到佛法的最大利益。
只是什麼樣的人才是善知識呢？
心善的人是善知識嗎？不一定。因為我們拜師是為了學到佛教正法，只是心善的人不一定真懂佛法；
持戒的人是善知識嗎？也不一定。因為我們無法知道他持戒是否很好。
包括其它種種情況，對於我們初學佛的人來說，是很難判斷什麼人才是善知識的。與其盲目地尋找，不如我們先念準提咒，準提咒是佛說的法（可參看大藏經中相關的佛經），也適合初學佛者學習修持。
修一段時間後，我們可以選擇繼續修準提咒；也可以因唸咒積累了福報使我們碰到好的老師，我們拜他為師學其他法門，這樣前面的唸咒就成了我們學習新法門很好的基礎。
我們甚至可以就把念準提咒當成尋找好的學佛老師的方法。
對於學佛的人來說，拜師這件事是要非常慎重的，他不像世間法，拜錯了師最多隻是耽誤影響這一世；學佛若拜錯了師連未來世都將會受到極大的不良影響。
8樓：空空小金剛
光心善，不足以教人學佛，關鍵要知見正確。不妨參閱平實居士《唸佛三昧修學次第》
合十敬祝道業增上，色身安泰。
南無本師釋迦牟尼世尊。
南無十方一切常住三寶。
9樓：了了
如果要學佛的話，我可以介紹你個很好的師傅。
學佛的路上，其實有很多需要注意的地方，確實需要乙個師傅告訴你對或者錯。
如果需要經書等資料的話，我也可以寄給你的。
做師傅不敢，互相幫助、共同精進還是可以的呢。
修養命，善養運。經養生，佛養心。
花養顏，油養睛。前養緣，後養因。
準養信，真養情。忍養安，樂養齡。
正養慧，戒養定。功養德，睦養鄰。
禮養誼，誠養性。貪養障，空養平。
水養動，山養靜。子養老，孝養親。
10樓：匿名使用者
天地萬物介是師 看你能悟徹多少了。
11樓：嘟嘟_貝貝
最好的老師就是生活，佛法也是生活的教育。從生活中尋找答案不是更好？
12樓：網友
末法學佛，以戒為師！
13樓：山河大地風雨雷
找善知識如同找鏡子，虛心善學，處處都是。
『心中有佛』的人是否可以不必另外「拜師」?
14樓：匿名使用者
心中有佛 是好事。
但是，以 自己 心中有佛為由而認為自己不必另外拜師戚耐。這種想法起碼有兩種分類：
1，心中真實有佛。這高凱春種可以不必另外拜師。——這就是我們佛教徒在拜佛的時候誦唸：南無孫伍本師釋迦穆尼佛 的原因。
2，心中理解偏執而發狂妄。（不拜師之人，這種居多 啊）
15樓：匿名使用者
【善知識，菩提般若之智，世人本自有之， 只緣心迷，不能自悟， 須假大善知識示導見性。 當知愚人智人，佛性本無殲好差別； 緣迷悟不同，氏陵鉛所以有愚有智。汪空 】…六祖壇經．般若品第二問：
心中有佛』的人是否可以不必另外「拜師」？ 當思〞心中有佛〞之〞佛〞者何人？ 〞拜師〞之〞師〞者何意？
若能清楚明白，答案便自心瞭然！ ～祝福您～
16樓：匿名使用者
您好：『心和備中有佛』的裂沖人是否可以不必另外「拜師」?問題是您心中的佛是誰？佛有如此多位！難喚源毀到除了佛以外，您都不用學其它的事情嗎？
17樓：匿名使用者
心中有佛』的人是否可以不必另外「拜師」? 自己事自己需要與否自己度掂不使問外人。
想要學手藝的話，要注意什麼？老話 學手藝 什麼意思
必須注意的就是一定要能吃苦，畢竟學手藝需要的是不斷地學習，不斷地練習，吃苦那是必須的。現在這個社會東西太多，所以選擇的時候要謹慎 仔細，學技術最重要的就是看這個技術熱不熱門，學出來能不能找到工作。當然是要注意自己適不適合這門手藝，畢竟天賦真的是太重要了，光憑藉著自己的想象是沒辦法學好的。學開面館，易...
在不能暴露學佛人身份的情況下，如何學佛
t深深海底行 其實，樓主所舉這些東西，很多都是形式，於修學佛法關係不大。若樓主信心堅固，末學有一法舉示 先發四巨集願 眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成。熟背理解，莫失莫忘 再發願今生舍壽時願生西方淨土，必生西方淨土。信深願切，日後若有失。當思今日巨集誓 然後，時常默唸阿...
決定修行的話，是否要找個師傅，學佛一定要找個師父嗎
1.看大成佛經 以儘快地明白佛法的根本 首先明理 先看 楞嚴經 都看文言文 白話文對照的 金剛經 大般涅磐經 法華經 地藏菩薩本願經 圓覺經 楞伽經 等 2.看修行的書 明理不求實證 則無意義 目前時代 最好最易成就的 就是藏區的大圓滿法 能即生開悟 大圓滿法 天賜眾生福澤 能修習 當累世修的機緣 ...