1樓：匿名使用者
這句話是片面的。
辯證唯物主義認為，真理是人們對於客觀事物及其規律的正確認識。
（1）真理具有客觀性，凡真理都是客觀真理。真理的客觀性或客觀真理有兩層含義：一是指真理的內容是客觀的，真理中包含不以人的意志為轉移的客觀內容。
二是指真理的標準是客觀的，客觀的社會實踐是檢驗真理的唯一標準。承認真理的客觀性，就是堅持了真理問題上的唯物主義。
（2）真理是個發展過程，既是絕對的，又是相對的，這是真理問題上的辯證法。<1>真理的絕對性有三層含義：一是就真理的客觀性而言，任何真理都是對客觀事物及其規律的正確認識，都包含不依賴於人的意識的客觀內容，這是無條件的、絕對的。
因此，承認客觀真理，也就必然承認絕對真題。二是就人類認識的本性來說，完全可以正確認識無限發展的物質世界，每個真題的獲得都是對無限發展的物質世界的接近，也是無條件、絕對的。因此承認世界的可知性，也就必須承認絕對真理。
三是從真理的發展來說，無數相對真理的總和構成絕對真理。因此，承認認識發展的無限性，也就必然承認絕對真理。<2>真理的相對性是指人們在一定條件下的正確認識是有限度的，也有三層含義：
一是從廣度上說，它只是對客觀世界的一定範圍、方面的正確認識，有待於發展；二是從深度上說，它只是對特定事物的一定程度、層次的近似正確的認識，有待於深化；三是從程序上說，它是對事物的一定發展階段的正確認識，有待發展。
2樓：戴悠皖
真理是什麼,永恆不變的是真理.客觀的存在可能不會發生什麼變化,但是主觀認識隨著時間的流逝,社會的進步在某個方面或者角度是會改變的.
這句話應該是片面的理解.
唯物主義的觀點也是會隨著社會生產力的發展而有所發展的.
3樓：匿名使用者
一、唯物論(2個核心、2大原理)
2個核心：物質、意識
物質(客觀實在性)
物質是標誌客觀實在的哲學範疇，物質是對一切可感知的事物的共同本質的抽象，它的唯一特性是客觀實在性。
意識(反映性)
1、(起源)意識與人腦：意識是人腦的機能，人腦是意識的物質器官。
2、(本質)意識與客觀存在：
(近似、能動、原形)意識是對客觀存在近似的、能動的反映;任何意識都是客觀存在的反映，都能從客觀實在找到原形，也即沒有被反映者就沒有反映。
(內容與形式)意識的內容是客觀的，但形式是主觀的;意識體現了客觀內容和主觀形式的統一。
2大原理：唯物主義一元論(世界物質統一性原理)、物質和意識辯證關係原理
唯物主義一元論(世界物質統一性原理)
(多樣性的統一性在於物質性)世界是多樣的，又是統一的;世界的統一性在於物質性;物質世界的統一，是多樣性的統一：自然界和人類社會都具有物質統一性。
物質和意識辯證關係原理(意識對物質的依賴性原理、意識能動性原理)
1、意識對物質的依賴性原理，即物質第一性、意識第二性，意識的起源和本質的原理。
2、意識的能動作用，亦稱為主觀能動性，指意識能動地反映世界和指導實踐，通過實踐改造世界的能力和活動，是人之所以區別於物的特點。具體3表現①認識世界;②指導實踐、改變世界;③對人體生理活動的控制和調節。
4樓：古典純**
這句話，忽視了每個人主觀認識是不同的，客觀的一切都不是我們觀察到的全部。
辯證唯物主義認為認識是什麼有什麼特點
5樓：
認識是主體對客體的反映，是客
觀世界的主觀映象。
認識觀1、認識具有反覆性
從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到主觀條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是複雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反覆才能完成。
2、認識具有無限性
認識的物件是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是世代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷髮展的。因此，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程（終極真理是不存在的）。
3、認識具有前進性和上升性
認識運動的反覆性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式的前進或螺旋式上升的過程。
擴充套件資料
方**1、實踐是認識的基礎、認識的**、認識發展的動力、檢驗認識真理性的唯一標準、認識的目的和歸宿，要求堅持實踐第一的觀點，積極投身實踐。
2、認識對實踐具有反作用，要求重視認識的反作用，發揮科學理論對實踐的指導作用。
3、真理是客觀的、具體的、有條件的，要求正確對待錯誤，在實踐中不斷豐富、發展和完善真理。
4、認識具有反覆性、無限性、上升性，追求真理是一個過程，要求與時俱進、開拓創新，在實踐中認識和發現真理，在實踐中檢驗和發展真理。
6樓：仁碧玉肖荷
辯證唯物主義認為認識有以下特點：
1、認識具有反覆性
從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到主觀條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是複雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反覆才能完成。
2、認識具有無限性
認識的物件是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是時代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷髮展的。因此，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程（終極真理是不存在的）。
3、認識具有前進性和上升性
認識運動的反覆性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式的前進或螺旋式上升的過程。
7樓：丨四季甜橙丨
1、認識具有反覆性
從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到主觀條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是複雜的、變化著的，其本質的暴露和展現也有一個過程。這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反覆才能完成。
2、認識具有無限性
認識的物件是無限的變化著的物質世界，作為認識主體的人類是時代延續的，作為認識基礎的社會實踐是不斷髮展的。因此，人類認識是無限發展的，追求真理是一個永無止境的過程（終極真理是不存在的）。
3、認識具有前進性和上升性
認識運動的反覆性和無限性表明，對真理的追求是一種波浪式的前進或螺旋式上升的過程
什麼是主觀唯物主義，客觀唯物主義；什麼主觀唯心主義，什麼事客觀唯心主義
8樓：匿名使用者
主觀唯物主義 就是認為 世界的本源是永恆不變的物質 它否定了事物是運動的內 客觀為無主義 則是認為 世界的容本源是運動著的物質
以上兩種觀點都肯定了 物質決定意識 區別在於是否看到物質的運動屬性客觀唯心 認為 世界的本源是意識 世界是有上帝 神靈創造的 任何事物也都是又上帝 神靈決定的
主觀唯心主義的觀點是 世界的本源是意識 萬物取決於人的內心 有一句名言是「我思故我在」 就是主觀唯心主義的觀點
這兩者的相同點 在於肯定意識是第一性 物質是第二性 意識決定物質但兩者在 「誰的意識是第一性」的問題上 有分歧以上是個人理解後的總結 希望對你有幫助
9樓：望見秋天
通俗地講，主觀就是認為意識，如人的思想，某個神靈，英雄的思想…對
內事物的發展起決定容作用。客觀指物質，即在我們現實生活中原本就實在地存在的，如生產力，地球，…。主觀唯心主義是認為對事物發現起決定作用的是人的意識。
客觀唯心是指認為對事物發現起決定作用的是某種神祕力量，如神靈。不知這樣說你是否能夠理解一些？
10樓：匿名使用者
主觀唯物主義,認為世界的本原是某種永恆不變的絕對事物,比如某種結構,邏輯,代表是黑格爾,他認為世界的本原是一種絕對觀念.客觀唯物就是馬克思的唯物主義了,認為世界的本原是物質本身.
認識論就是反映論，這是（ ） a．一切唯物主義的共同原則 b．唯心主義和唯物主義都承認的 c．是可知論堅持
認識是主觀與客觀具體的歷史的統一主觀這個說法錯在哪
可愛的zzz聖 好深奧啊 認識和實踐 主觀和客觀的具體的歷史的統一是說 首先,認識和實踐 主觀和客觀的統一應當是具體的 歷史的.所謂具體的,即主觀認識要同一定時間 地點 條件下的客觀實踐相符合.其次,認識和實踐 主觀和客觀的統一應當是歷史的.所謂歷史的,即主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應...
陋室銘作者認為陋室不陋的客觀因素和主觀因素分別是什麼
陋室不陋的客觀因素 談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭。意思是 這裡談笑的都是博學多識的人，來往的沒有不學無術之徒。平時可以彈奏清雅的古琴，閱讀泥金書寫的富哦經。沒有繁雜的 攪擾聽覺，沒有文牘公務勞累身心。似南陽諸葛亮的草廬，如西蜀揚子云的...
主觀和主體，客觀和客體有什麼區別
1 主體和客體是相對的，主觀和客觀相對的。2 主體是指具有思維能力 從事社會實踐和認識的人 客體是指實踐和認識活動所指向的物件。主觀指人的意識 精神，就是觀察者為 主 參與到被觀察事物當中。此時，被觀察事物的性質和規律隨觀察者的意願不同而不同。3 客觀指的是人們看事物的一種態度，不以特定人的角度去看...