1樓：匿名使用者
在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己的知音鍾子期：
憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
譯文：想起去年春天，在江邊第一次看見你。今天再來重遊，不見了知己，只看見墳前的黃土，使我心傷，悲哀的感覺不斷重複，忍不住留下淚水。
來時有多少歡樂離開時就有多少痛苦，江邊的天空泛起的雲朵好似我的愁緒一般。這首曲子從此不再彈奏了，我的琴為了從此封塵，這首曲子從此不再彈奏了！摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰言！
2樓：匿名使用者
墳前擺好供品，彈琴一首。隨後摔碎瑤琴，大哭留詩。aqui te amo。
3樓：聲儂
1在他墳墓旁寫一首詩，摔破琴
鍾子期死後。伯牙會在他墳前說什麼？
4樓：南魚英仙
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
5樓：楠竹若初
知音已歿，留琴何用？遂斷琴。
6樓：匿名使用者
知音已去，獨奏誰人聽？
7樓：敖世天狼
知音已去，獨奏誰人聽？
音破絃斷，以祭故人心。
8樓：匿名使用者
知音已去，吾鼓琴無益。
子期死後伯牙很傷心，他會在墓前對子期說些什麼？（100字）
9樓：假面
思路：以懷念子期的思路。
老朋友，你是這世上唯一瞭解我的人，如今你不在了，我也沒有辦法好好彈琴了，如今你我陰陽相隔，再難相見，摔琴前我便為你再奏一次《高山流水》罷，知音不復，留琴何用！
俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
10樓：素色晨曦
老朋友，你是我，你是這世界上唯一懂我的人了，你死了，我也沒有心思好好彈琴了，就讓我再摔琴之前再為你演奏一首高山流水吧，知音不負劉琴和用
11樓：慶夢竹
伯牙來到子期的墓前：「想當日一別，竟是再無相見之日，高山流水縱是好曲，怎奈何再無知音之人，你我萍水相交，卻是世間唯一懂我之人。你人既已不在，這瑤琴，這琴曲，留在世間何用？
不如就隨你鍾子期一起去吧!」說罷就將瑤琴怒摔。
12樓：岑寂
子期，你可知你走後我比原先還要孤獨。你是我人生中的唯一知己，只有你明白我的琴聲要表達的意思。你的出現，讓我知曉人生中有個知己是多麼快樂的事！
但如今你我陰陽相隔，再難相見，今日，摔琴前我便為你再奏一次《高山流水》罷，知音不復，留琴何用！
13樓：
子期that was wrong. yes, found the.
14樓：劉相劭
紫氣你知道你走後我多傷心嗎？
15樓：杜醫生
鍾子期死後，伯牙很傷心，他慢慢走到鍾子期的墓碑前，雙手撫摸著好友的墓碑，眼角含著淚水，強忍著心中的悲痛，支支吾吾的說：＂老朋友，你是唯一瞭解我的人，也是我唯一的知音，如今你不在了，我也沒有興趣再繼續彈奏下去，我與你陰陽兩相隔，很難再次見面，我想再在為你奏曲一首《高山流水》，希望你在天之靈還能聽到。＂說完，伯牙便坐在旁邊，彈奏起了**。
當伯牙彈奏完時，他舉起陪伴自己多年的琴，重重摔在了地上，又慢慢走到鍾子期的墓碑前，說：＂老朋友啊，你知道我有多想你嗎？我日日夜夜都夢著我們第一次相見的場景，我每天無時無刻都很想快點見到你，頭腦裡無數次幻想著我們相遇的場景，但我萬萬沒想到我卻是這樣見到了你。
你在天上就安息吧，我已經把我的琴送到了你哪兒，希望給你做個紀念。＂
鍾子期他的簡介？
16樓：go我要學無止境
他叫鍾子期，而不是鍾子期。
鍾子期（前413年—前354年），鍾氏，名徽，字子期，春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，感嘆說：「巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。」因興趣相投，兩人就成了至交。鍾子期死後，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。
17樓：黎祖南
鍾子期，名徽，字子期，是春秋戰國時代楚國漢陽人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，感嘆說：
「巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。」 因興趣相投，兩人就成了至交。鍾子期死後，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。
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別稱：鍾徽
出生日期：
公元前413年
逝世日期：
公元前354
人物關係：
俞伯牙（好友）
相關記載：
列子·湯問
18樓：韋斯萊家族後代
鍾子期（前413年—前354年），鍾氏，名徽，字子期，春秋戰國時代楚國漢陽（今湖北省武漢市蔡甸區集賢村）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背扁擔、拿板斧的樵夫。
歷史上記載伯牙探親回國時，在漢江邊鼓琴，鍾子期正巧遇見，感嘆說：「巍巍乎若高山，洋洋乎若江河。」因興趣相投，兩人就成了至交。鍾子期死後，伯牙認為世上已無知音，終生不再鼓琴。
19樓：湛疏雅
鍾 子期是俞伯牙的知音
20樓：明媚說娛樂
鍾子期是一個善於傾聽，有高雅志趣的人。因為他和伯牙之間的友情讓人動容。
鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。什麼意思？
21樓：東京飲品
原文：鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。
譯文：鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。
出處：《列子·湯問》
全文：伯牙鼓琴，鍾子期聽之。方鼓琴而志在太山，鍾子期曰:
「善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。」少選之間而志在流水，鍾子期又曰：「善哉乎鼓琴，湯湯乎若流水。
」鍾子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。非獨鼓琴若此也，賢者亦然。雖有賢者，而無禮以接之，賢奚由盡忠？
猶御之不善，驥不自千里也。
譯文：伯牙在彈琴，鍾子期聽他彈。伯牙正彈奏到意在描繪泰山的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了高山）說：
「彈得真好啊！我好像看到巍峨的大山！」一會兒，伯牙又彈奏到意在描繪流水的樂曲，鍾子期（彷彿就看到了江河）又說：
「彈得真美啊！我又好像看到浩浩蕩蕩的江河！」
鍾子期死後，伯牙悲痛萬分，拉斷了琴絃，把琴摔破，併發誓終身不再彈琴。他認為這個世上沒有值得再為之彈琴的人了。不僅僅是彈琴這樣，對人才也同樣是這個道理。
雖有能人，而不能以禮相待，為什麼要求人才對你盡忠呢？就好像不善於駕駛車馬，好馬也不能發揮日行千里的才能。
22樓：匿名使用者
鍾子期去世了，伯牙把他心愛的琴摔碎了，把琴絃扯斷了，終身不再彈琴，認為世上再也沒有值得他為之彈琴的人了
23樓：匿名使用者
鍾子期死後伯牙覺得，但世上再也找不到比鍾子期更瞭解他的知音了，然後把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴
24樓：知知否否
伯牙摔琴。絕弦。一輩子都不再彈琴了。因為他覺得這個世界上像鍾子期那樣的知音，值得自己為他彈琴。
25樓：匿名使用者
鍾子期死了， 伯牙把心愛的琴摔碎，扯斷琴絃，以為世上再沒有值得他為之彈琴的人了。
26樓：樂觀的錦兮
伯牙不再彈琴，他把琴摔破了把弦也摔斷了認為世上再沒有值得他位置彈琴的人了。(答案**於人教版教材書)
27樓：匿名使用者
鍾子期患病死了，伯牙心裡非常悲傷，他把琴打破了，把琴絃也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，因為他覺得世界上再也沒有像鍾子期那樣的知音值得自己為他彈琴了。
28樓：匿名使用者
鍾子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得這世界上再也找不到比鍾子期更瞭解他的知音了，於是把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
29樓：samak餜尭
鍾子期病死了與伯牙把琴摔破了，把弦扯斷了，終身也不再彈琴了，認為這世上沒有再值得他為之彈琴的人了
30樓：匿名使用者
直到鍾子期死去，伯牙把琴誰破了以後再也不會彈琴，因為他以為世上沒有人值得讓他彈琴了。
31樓：匿名使用者
鍾子期死了他把琴也打破了，血也摔斷了。以為世上都沒有他知音了。（☞☜ ）
32樓：匿名使用者
伯牙用琴把鍾子期打死了，他的琴卻壞了，他再也不可以彈琴了。
33樓：匿名使用者
鍾子期死後，伯牙摔破琴，扯斷絃，終身不再彈琴，認為世上再沒有值得他為之彈琴的人了
34樓：匿名使用者
鍾子期死後伯牙毀琴絕弦終身不在彈琴以為世上再也沒有他值得彈琴的人了
35樓：asdfgz陸陸
鍾子期患病死了，伯牙摔破了劇情，扯斷了弦，終身不再彈琴，認為世上再沒有他值得為之彈琴的人了。
36樓：匿名使用者
鍾子期死後，伯牙摔破了琴，址斷了弦，終身不再彈琴。認為世上再也沒有他為之彈琴的人了
37樓：隨_風
你說鍾子期死了，伯牙把琴摔碎了，因為以後再也沒有知音了
38樓：匿名使用者
鍾子期死了，伯牙覺得世界上再也找不出比鍾子期更瞭解他的人，於是，他把心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
39樓：匿名使用者
鍾子期死後，伯牙摔破了琴並扯斷了琴絃，終身不再彈琴認為世界上再沒有值得他為彈琴的人了
40樓：匿名使用者
老鍾死了老伯把琴砸了！他說老子我不幹了！
子期死，伯牙渭世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓.是什麼意思
41樓：匿名使用者
鍾子期去世後，俞伯牙認為世上再也沒有能聽懂他琴聲的人了，於是將琴身摔破，琴絃扯斷，從此以後再也不彈琴了。手打望採納
42樓：師紫桐
翻譯：鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是把琴摔碎，到琴絃挑
斷，終身不再彈琴。
43樓：匿名使用者
子期死了，伯牙認為世間再無他的知音，於是摔琴斷絃，終身不在彈琴
44樓：慕駿俊
的時候來吃點東西啊用過沒過期的人生**者相信你自己的人生地不
45樓：萌寵世界
伯牙絕弦》原文——
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴．伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，讚歎到：＂太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！＂伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說：
＂太好了，宛如奔騰不息的江河！＂不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能準確的道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴.
鍾子期死後伯牙破琴絕弦的做法對嗎
46樓：匿名使用者
我覺得對！
因為伯牙和鍾子期的友誼讓人感動，一個知音是很重要的，現在知音去世了，伯牙認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴了。
人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。
「伯牙絕弦」是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準，說它是東方文化的瑰寶也當之無愧。
47樓：匿名使用者
我也認為沒有絕對對與錯 萬事都有正反兩面性
正面 可表達他和鍾子期偉大的友情
反面 為一人 放棄了琴 放棄了自己的愛好 讓人世間少了幾聲優美的琴聲
48樓：匿名使用者
我覺得伯牙的做法是正確的
我覺得伯牙的做法是正確的。伯牙愛彈琴，鍾子期愛善聽真是天衣無縫。但是鍾子期去世後，伯牙把琴砸碎。
但是你們知道嗎？在茫茫人海中尋找一個真正瞭解自己的知音是非常難的事。而且伯牙心裡所想的事情，鍾子期必得之他在想什麼。
他們的朋友之情使我非常感動 ，每個人都有了解自己的知音，但是有真正瞭解自己的知音沒有幾個。
所以我非常支援伯牙的選擇。
鍾子期和餘伯牙的古文，俞伯牙和鍾子期故事的古文原文
高山流水 列子 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為 霖雨 之操，更造 崩山 之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉，善哉，...
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得知鍾子期死後，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲 高山流水 彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都 今湖北荊州 經考證，伯牙原本就姓伯，說他 姓俞名瑞，字伯牙 是明末 家馮夢龍在 中的杜撰，而在此之前的 列子...