1樓：
得知鍾子期死後，俞伯牙萬分悲痛，他來到鍾子期的墳前，悽楚地彈起了古曲《高山流水》。彈罷，他挑斷了琴絃，長嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個粉碎。
伯牙，春秋戰國時期晉國的上大夫，原籍是楚國郢都（今湖北荊州）。經考證，伯牙原本就姓伯，說他「姓俞名瑞，字伯牙」是明末**家馮夢龍在**中的杜撰，而在此之前的《列子》與《荀子》、《史書》、《琴操》等書中均為「伯牙」。
伯牙是當時著名的琴師，善彈七絃琴，技藝高超。既是彈琴能手，又是作曲家，被人尊為「琴仙」。《琴操》記載：
伯牙學琴三年不成，他的老師成連把他帶到東海蓬萊山去聽海水澎湃、群鳥悲鳴之音，於是他有感而作《水仙操》。
鍾子期，名徽，字子期。春秋楚國（今湖北漢陽）人。相傳鍾子期是一個戴斗笠、披蓑衣、背衝擔、拿板斧的樵夫。
清光緒十五年（2023年）漢陽知縣華某並立碑，「*****」中被毀。2023年修復。墓為圓形，封土高1.
5米，底徑8米，環以石垣。碑高1.5米，寬0.
7米，上刻「楚隱賢鍾子期之墓」。山上青松蔥蘢，山下芳草碧翠，湖面綠波粼粼，湖畔流水潺潺，鳳鳴水聲，宛若琴音。
2樓：南魚英仙
子期子期兮，你我千金義，歷盡天涯無足語，此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！
3樓：楠竹若初
知音已歿，留琴何用？遂斷琴。
4樓：匿名使用者
知音已去，獨奏誰人聽？
5樓：敖世天狼
知音已去，獨奏誰人聽？
音破絃斷，以祭故人心。
6樓：匿名使用者
知音已去，吾鼓琴無益。
子期死後伯牙很傷心，他會在墓前對子期說些什麼？（100字）
7樓：假面
思路：以懷念子期的思路。
老朋友，你是這世上唯一瞭解我的人，如今你不在了，我也沒有辦法好好彈琴了，如今你我陰陽相隔，再難相見，摔琴前我便為你再奏一次《高山流水》罷，知音不復，留琴何用！
俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是「知音」一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就「破琴絕弦」，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。
8樓：慶夢竹
伯牙來到子期的墓前：「想當日一別，竟是再無相見之日，高山流水縱是好曲，怎奈何再無知音之人，你我萍水相交，卻是世間唯一懂我之人。你人既已不在，這瑤琴，這琴曲，留在世間何用？
不如就隨你鍾子期一起去吧!」說罷就將瑤琴怒摔。
9樓：岑寂
子期，你可知你走後我比原先還要孤獨。你是我人生中的唯一知己，只有你明白我的琴聲要表達的意思。你的出現，讓我知曉人生中有個知己是多麼快樂的事！
但如今你我陰陽相隔，再難相見，今日，摔琴前我便為你再奏一次《高山流水》罷，知音不復，留琴何用！
10樓：
子期that was wrong. yes, found the.
11樓：劉相劭
紫氣你知道你走後我多傷心嗎？
12樓：杜醫生
鍾子期死後，伯牙很傷心，他慢慢走到鍾子期的墓碑前，雙手撫摸著好友的墓碑，眼角含著淚水，強忍著心中的悲痛，支支吾吾的說：＂老朋友，你是唯一瞭解我的人，也是我唯一的知音，如今你不在了，我也沒有興趣再繼續彈奏下去，我與你陰陽兩相隔，很難再次見面，我想再在為你奏曲一首《高山流水》，希望你在天之靈還能聽到。＂說完，伯牙便坐在旁邊，彈奏起了**。
當伯牙彈奏完時，他舉起陪伴自己多年的琴，重重摔在了地上，又慢慢走到鍾子期的墓碑前，說：＂老朋友啊，你知道我有多想你嗎？我日日夜夜都夢著我們第一次相見的場景，我每天無時無刻都很想快點見到你，頭腦裡無數次幻想著我們相遇的場景，但我萬萬沒想到我卻是這樣見到了你。
你在天上就安息吧，我已經把我的琴送到了你哪兒，希望給你做個紀念。＂
在《伯牙絕弦》中，子期死後，伯牙在他墓前會想什麼
13樓：匿名使用者
善哉，子之心而與吾心同。
相識滿天下，知心能幾人。
高山流水琴三弄，明月清風酒一樽。
子期久已沒，世上無知音。
知己不在，我鼓琴為誰？
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：「善哉，峨峨兮若泰山！
」志在流水，鍾子期曰：「善哉，洋洋兮若江河！」伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。
但見一寸土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。
此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！——馮夢龍《警世通言》
14樓：匿名使用者
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴．伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，讚歎到：「太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！」伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說：
「太好了，宛如奔騰不息的江河！」不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不復彈琴。
看在我打了半天的份上，選我吧！
15樓：薇生
咦啊~~~~~鍾子期！誠彼娘子也！我怎麼把絃斷了~~~~~算了！給你陪葬好了。
16樓：指尖丄の繁譁
會想他們在一起時的快樂時光
當伯牙遇到了鍾子期這樣難得的知音時,伯牙是一種怎樣的心情?他會對子期說什麼？
17樓：匿名使用者
伯牙一定很激動，高興、興奮，他會說：「子期，你真是我的知音！」
這是現代語言，古文：
「善哉，知我者，子期也！」
我們老師說的，你不會不相信老師吧！
希望能夠幫到你！
這題誰會啊？ 俞伯牙和鍾子期相傳為春秋時代人關於他們二人成為知音的傳說有哪本古書裡記載？
18樓：不曾明瞭
高山流水的故事，最早在公元前四世紀的春秋戰國時代，鄭國人列禦寇在《列子·湯問》中有記載。但《列子》中並無伯牙因鍾子期離世而從此不再鼓琴的內容。
大約成書於公元前三世紀的《呂氏春秋》，在《本味篇》中也做了類似的記載，與《列子》的記述大致相當，但交代了結局：鍾子期死後，伯牙「終身不復鼓琴」。
明代馮夢龍的《警世通言》開卷第一篇是《俞伯牙摔琴謝知音》。在這篇**中伯牙成了樂官俞伯牙，鍾子期卻成了漢陽的樵夫，上古的一小段百來字的典故此時完全變成了人物、地點、情節樣樣俱全的話本**。
19樓：0流年亂了浮沉
故事出自《列子·湯問》，滿意請採納
「高山流水覓知音」全詩是什麼？
20樓：匿名使用者
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音。
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅於欣賞琴藝。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：「好啊！這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！」
俞伯牙心裡想到流水，鍾子期，說：「彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河流過我的心中！」
不管俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他的心意。
鍾子期去世後，伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把自己最心愛的琴絃撥斷，把琴摔碎,終生不再彈琴。
21樓：夢夢在俺
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音。
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
這首詩伯牙在子期死後寫的詩。
22樓：你是小仙女呀
全詩內容：
高山流水覓知音，知音不在誰堪聽？
焦尾聲斷斜陽裡，尋遍人間已無琴。
釋義：奏一曲高山流水尋覓知音，知音不在誰人可以聽懂自己樂曲裡所表達的情感呢？斜陽餘暉下，焦尾琴絃斷音絕，尋遍人間再也不復見。
出自：俞伯牙 《高山流水》
作者簡介：伯牙，春秋戰國時代楚國郢都(今湖北荊州)人。雖為楚人，卻任職晉國上大夫，且精通琴藝。
伯牙撫琴遇知音就是他在探親回國途中發生的故事。這個故事最早是從民間口頭流傳下來的，歷史上並無確切記載。在古籍中，戰國鄭人列禦寇著《列子》一書中有關於伯牙撫琴的民間故事。
經考證，伯牙本姓伯，說他"姓俞名瑞。
典故：一夜,伯牙乘船遊覽.面對清風明月,他思緒萬千,彈起琴來,琴聲悠揚，忽然他感覺到有人在聽他的琴聲,伯牙見一樵夫站在岸邊,即請樵夫上船,伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫道:
"雄偉而莊重,好像高聳入雲的泰山一樣!"當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時,樵夫又說:"寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般!
"伯牙激動地說:知音.這樵夫就是鍾子期.
後來子期早亡，俞伯牙悉知後,在鍾子期的墳前撫平生最後一支曲子,然後盡斷琴絃,終不復鼓琴。
23樓：風火二十郎
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音。
伯牙不作zhi鍾期逝，千dao古令人說破琴。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
24樓：匿名使用者
勢利交懷勢利心，斯文誰復念知音。
伯牙不作鍾期逝，千古令人說破琴。
摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈。
春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。
這首詩伯牙在子期死後寫的詩。
鍾子期死後伯牙是怎樣祭奠他的，鍾子期死後。伯牙會在他墳前說什麼？
在子期墓前，伯牙曾經寫下了一首短歌，來悼念自己的知音鍾子期 憶昔去年春，江邊曾會君。今日重來訪，不見知音人。但見一抔土，慘然傷我心！傷心傷心復傷心，不忍淚珠紛。來歡去何苦，江畔起愁雲。此曲終兮不復彈，三尺瑤琴為君死！譯文 想起去年春天，在江邊第一次看見你。今天再來重遊，不見了知己，只看見墳前的黃土，...
俞伯牙與鍾子期，俞伯牙與鍾子期有什麼典故
俞伯牙與鍾子期之間的典故 俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙回善於答演奏，鍾子期善於欣賞。這就是 知音 一詞的由來。後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就 破琴絕弦 把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴了。此後，由於這個故事，人...
鍾子期和餘伯牙的古文，俞伯牙和鍾子期故事的古文原文
高山流水 列子 伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為 霖雨 之操，更造 崩山 之音。曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰 善哉，善哉，...