1樓：灬雨鳶
國破身亡被天下人所恥笑，這就是因為貪圖了小的利益而失去了大的利益啊！
2樓：虛小韻
國家滅亡，自己死亡。被天下人笑。是因為貪圖小的利益而失去大的利益啊。
國者天下之利勢也文言文翻譯
3樓：健身達人小俊
「國者，天下之利勢也」文言文翻譯：國家，集中了天下的利益和勢。出自戰國荀子《荀子·王霸》，談論治國之道，與《富國》最後部分相銜接。強調治國得人的重要。
原文：國者，天下之制利用也；人主者，天下之利勢也。得道以持之，則大安也，大榮也，積美之源也。
不得道以持之，則大危也，大累也，有之不如無之，及其綦也，索為匹夫不可得也，齊湣、宋獻是也。
譯文：國家，集中了天下的利益和勢。有道行的人主持，可以得到較大的安定，較大的繁榮，從而成為福祉的源泉。
無道行的人主持，卻帶來大的危險，大的拖累，有君王的地位還不如沒有；一旦政被推翻，即使想當乙個普通老百姓也做不到了。齊湣王、宋獻王便是如此。
作者在這一段文字中指出，以道治國則大安、大榮。治國的方法有三：義、信、謀，三者的作用各不相同，只有以義治國才能征服天下。
義即禮義，也就是道。治國是極為重大的事，一定要認真選擇立國之道和治國之人，特別是後者。任用積禮義之君子則王，任用謀之人則亡。
對國君來說，他自身之能力是一方面，更重要的是他能不能求得一位賢相，這關係到國家的強弱和榮辱。
而身死國滅為天下笑翻譯是什麼？
4樓：小吳學姐**解答
意思：幾十個伶人就可使他命喪國亡，為天下人所恥笑。
出處：《五代史伶官傳序》
是宋代文學家歐陽修。
創作的一篇史論。
原文節選：故方其盛也，舉天下之豪傑，莫能與之爭；及其衰也，數十伶人困之，而身死國滅，為天下笑。夫禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺，豈獨伶人也哉！
譯文：所以當莊宗氣勢旺盛時，天下所有豪傑無人能同他對抗，等到衰敗時，幾十個伶人就可使他命喪國亡，為天下人所恥笑。可見禍患常常是由微小的事情積慎棚累而成的，聰明勇敢的人反而常被所溺愛的人或事困擾，難道僅僅是伶人的事嗎？
於是作《伶官運棚傳》
作品鑑賞：
通觀全篇，融敘事、議論、抒情為一體，敘事生動曉暢，論證層層深入，感情深沉濃烈，實為一篇不可多得的佳作。
歷代的文學家多視此篇為範文寬悄則，倍加讚賞，如明代茅坤稱此文為「千古絕調」，清代沈德潛。
譽此文為「抑揚頓挫，得《史記》
神髓，《五代史》
中第一篇文字」。歐陽公之文風、政見與為人，於此文可略見一斑。
夢遊天吟天姥吟留別翻譯，夢遊天姥吟留別翻譯
夢遊吟天姥吟留別天。夢遊天姥吟留別翻譯 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求 越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖...
《夢遊天姥吟留別》譯文，夢遊天姥吟留別 翻譯
原文 海客談瀛洲，煙濤微茫信難求，越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台一萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿外今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍...
夢遊天姥山留別，《夢遊天姥吟留別》的翻譯
海客談瀛洲，煙濤微茫信難求 越人語天姥，雲霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。天台四萬八千丈，對此欲倒東南傾。我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水盪漾清猿啼。腳著謝公屐，身登青雲梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷巖...