成都周圍有什麼寺廟

時間 2021-06-02 03:59:35

1樓:

文殊院,位於成都市西北角,是川西著名的佛教寺院。它的前身是唐代的妙圓塔院,宋時改稱「信相寺」,後毀於兵焚。傳說清代有人夜見紅光出現,官府派人探視,見紅光中有文殊菩薩像,便於康熙三十六年(2023年)集資重建廟宇,改稱文殊院。

康熙帝御筆「空林」二字,欽賜「敕賜空林」御印一方。康熙帝墨跡至今仍存院內。

文殊院坐北朝南,建築面積11600平方米。天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓莊嚴肅穆,古樸寬敞,為典型的清代建築。兩旁配以禪、觀、客、齋、戒和唸佛堂、職事房,形成一個封閉的四合院。

兩相對峙的三簷式鐘鼓樓,鐘樓裡懸有4500多公斤的銅鑄大鐘一口。觀音大士像為青銅鑄造,可稱雕塑精品。**神韋馱像,為清道光九年(2023年)第七代方丈本圓用青銅翻砂鑄成,工藝精細,童顏神態,體現了「童子相貌,將軍威儀」。

還有一尊列為「空林八觀之一」的緬甸玉佛,是院僧性鱗和尚於**11年(2023年)歷盡艱辛,步行募化到緬甸請回的。另外,院內還有大小300餘尊佛像,無論是石刻、銅鐵鑄造,還是木雕泥塑,均具有文化藝術價值。

文殊院還珍藏有許多珍貴文物和上萬冊佛經、文獻,如院僧先宗等3人刺舌取血書寫的「舌血經書」;明神宗的田妃刺繡的千佛袈裟;清楊遇春長女以自己頭髮繡制的水月觀音。院內所藏唐僧玄奘頂骨尤為珍貴;2023年在南京發現3塊唐僧頂骨,現在一塊留存南京,一塊送往西安,因成都是唐僧的受戒地,一塊送給成都。

遊人還可在文殊院茶室品嚐四川特有的蓋碗茶,手捧茶船、茶碗、茶蓋,耳聽民間藝人的彈唱,可盡情領略川西風情。

文殊院交通指南:文殊院位於文殊院大街,距騾馬市購物中心僅10分鐘路程,乃清代川西「四大叢林」之一,是全國漢族地區重點佛教寺廟。其前身是唐代「妙圓塔」,宋時名「信相寺」,明時毀於戰火。

清康熙三十年(公元1691)重修之後改稱「文殊院」。文殊院現有鐵鑄、銅鑄、石刻、玉雕、脫紗、彩塑等工藝精湛的佛像200餘尊。照壁上雕刻的「文殊院」三個金字系康熙年間該寺慈篤海月禪師書寫,院內的文殊菩薩代表智慧之神,吸引著香客們前來燒香祈禱。

交通:16、55、64等公共汽車可以到達。

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文殊院是四川省著名的佛教勝地,目前該院共有出家眾八十人左右,其中包括小沙彌

五、六十人,是西南地區出家僧眾較多的大寺廟。據文殊院規定,年滿十八歲以上青年才能入廟,經試用兩年合格後得授予沙彌戒,正式出家。

文殊院有悠久的歷史。相傳隋朝時,隋文帝之子蜀王楊秀的寵妃,為當時的「聖尼」信相所建,故稱「信相寺」。五代時一度改名「妙圓塔院」。

宋代仍稱信相寺。據《成都縣誌》記載,明朝末年,信相寺毀於兵火。建築俱焚,唯有十尊鐵鑄護戒神像和兩株千年古杉,歷劫尚存。

清朝康熙二十年(一六八一年),慈篤禪師來到荒蕪的古寺,在兩杉之間結茅為庵,苦行修持,數年之間行著四方,聲名遠揚。傳說慈篤禪師圓寂火化時,紅色火光在空中凝結成文殊菩薩像,久久不散。人們認為慈篤是文殊菩薩的化身,從此改信相寺為「文殊院」。

康熙三十六年至康熙四十五年(一七〇六年),官紳軍民捐資重修寺廟,嘉慶、道光年間,文殊院方丈本圓法師又採辦了八十二根石柱,改建、擴建了主要殿堂,形成了現今的規模。這八十二根石柱今天成為院中一景。

近代時,文殊院香火興盛。歷任方丈都在這裡開壇傳戒,並辦有佛學苑、傳習所,培養僧才。抗戰時期,高僧大德佛源、太虛、能海等陸續到這裡講經說法。

文殊院是成都市內儲存最為完整的佛教寺廟。共有房屋二百餘間,總建築面積一點一六萬平方米,有僧人六十多人。現在是四川省佛教協會所在地。

走近寺前,只見古樸厚重的圍牆盤繞在古剎四周,正門上嵌著「文殊院」三個大字,與圍牆上「南無阿彌陀佛」、「莊嚴國土、利樂有情」、「世界和平、人類幸福」相映襯,使文殊院顯得十分莊嚴、肅穆。

寺內中軸線上依次分佈著天王殿、觀音殿、大雄寶殿、說法堂、藏經樓等五重殿宇,兩廡配以鐘鼓樓、禪堂、觀堂、客堂、齋堂、戒堂、唸佛堂及各職事寮房,形成閉鎖式的四合結構。

五重大殿連同前後照壁,分佈在長二百米的中軸線上,各殿堂樓閣古樸巨集敞,飛簷翹角,是典型的清代建築。殿堂之間,主次分明,錯落有致,疏密得體,大小相同,寺中有園,園中有院,院中有景,環境極是清靜幽雅。又前臨文殊院街,後畔萬福橋側,素有「寺殿接通衢,禪房遠塵囂」之說。

文殊院文物薈萃,寶物眾多。寺內供奉著大小三百餘尊佛像,有鋼鐵鑄造,有脫紗、木雕,有石刻、泥塑,十分豐富。從年代而論,有出土的樑代石刻,有唐宋年間鐵鑄戒神,更有清代青銅鑄像,還有緬甸玉佛,這些塑像具有很高的文物價值和藝術價值,為我們研究古代雕塑、鑄造等工藝提供了寶貴的資料。

**韋馱像,一八二九年本圓法師主持塑造,整個塑像均以青銅翻砂而成,韋馱威武而立,相貌端莊,盔、鎧、靴、杵的鏈鎖,浮雕花飾,都雕琢剔透,工藝精湛,是一尊難得的藝術珍品。

還有一尊觀音大士像,也為一八二九年用青銅鑄造。觀音慈祥平和地坐騎在水獸身上,形象生動,纓絡衣紋、細緻流暢。所騎水獸,似獅非獅,似犬非犬,造型獨特,溫順可愛。

這尊造像,反映了清代較高的雕鑄水平。

另有一尊緬甸玉佛,是文殊院和尚性鱗一九二二年一路募化,歷盡艱苦,步行到緬甸請回的,也十分珍貴。

在藏經樓,收藏了各種佛經上萬冊,其中有康熙皇帝御賜的《藥師》、《金剛經》等,十分珍貴。

寺內還珍藏明清以來書畫珍品。最著名的是康熙皇帝一七〇二年御賜文殊院的「空林」墨跡,以及康熙臨宋代書法家米芾的《海月》條幅,文曰∶「從皆趨世,出世者誰。人皆遺世,世誰為之。

爰有大士,處此兩間。非濁非清非律非禪。惟是海月都師之式庶,復見之眾縛自脫。

我夢西湖天宮化城,見兩天竺,宛如生平,雲披月滿。遺像在此,誰其贊之,惟東坡子。」

果親王墨跡是清朝雍正年間,果親王贈給文殊院的墨寶。條幅上寫著「日面月面,胡來漢現。有時放行,有時把斷。

世法佛法,打成一片。苦作一片會,遇貴即賤。不作一片,麥裡有面。

」另有一副於佑任所書「嶽滿法界月,清涼功德池」的對聯。

此外,還有印度貝葉經、唐代玄奘法師頭骨、唐代日本鎏金經簡、千佛袈裟、發繡觀音、挑紗文殊和舌血含寶等佛教文物。印度貝葉經是一八八七年寺僧明寬法師從印度請回的一部佛經,十分珍貴。千佛袈裟為明代祟禎皇帝的妃子所繡,繡工細美,至今已有三百多年曆史,仍儲存完好。

發繡觀音是清朝嘉慶、道光年間,陝、甘總督楊遇春之女用自己的頭髮繡成的一幅水月觀音像,衣紋、毛林全用**組成。是一件難得的藝術品。挑紗文殊為清代女信徒吳貞女用挑紗的方法制成,遠看煙水茫茫,很像是繪畫,十分精美。

金剛經寶塔是清光緒八年(一八八二年),楊光坼用繩頭小楷抄寫《金剛經》,全部**組成一座寶塔,遠看是圖,近看是經。舌血含寶是指清朝時有三位和尚用舌血書寫的《華嚴經》、《楞嚴經》和《法華經》等經書。

藏經樓還珍藏著宋代墨龍、明清時期破山、丈雪的書法,碧眼、竹禪的繪畫以及書法家何紹基、鄭板橋、張大千、豐子愷等人的書畫作品。

2樓:匿名使用者

大慈寺 東風路一段 震旦第一叢林

文殊院 文殊坊裡面 清代川西「四大叢林」之一昭覺寺 青龍場 川西「第一叢林」之稱

龍潭寺 龍潭寺

寶光寺 新都

石經寺 龍泉驛區茶店鄉

慈雲寺 金堂雲頂山

龍興寺 彭州市區

比較出名的就是這些了

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