1樓：城市秋天
一、譯文
他出行，只帶著一個奴僕，有時是一個僧人；一根柺杖，一件包袱。不刻意整束行裝，不包裹食物；能忍受飢餓幾天不吃飯，能遇到什麼食物就吃什麼食物，並能吃飽，能徒步跑幾百裡。攀登陡峭的山壁，踏過叢生的竹林，上下攀援，空中橫渡山谷，像拿繩索打水一樣。
敏捷得如同猿猴，強健得如同黃牛。把高峻的山岩當作床蓆，用山中的溪水飲食沐浴，把山魅、木客、猴子、大猿當作伴侶。昏昧柔弱的樣子，好像不怎麼會說話；可一旦和他討論辨析山水的脈絡，搜尋**各地的形勝，就突然變得能言善辯起來。
平常也未曾寫過華麗的文章，但出遊到幾百裡的地方，卻能靠著破壁枯樹，點燃松枝幹穗，拿筆快速地記錄，（寫出的東西）好像是記得清清楚楚的賬目，好像是高手畫的美麗圖域，即使是很會寫文章的人也沒法超過他。
二、原文
其行也，從一奴或一僧、一仗、一襆被，不治裝，不裹糧；能忍飢數日，能遇食即飽，能徒步走數百里，凌絕壁，冒叢箐，扳援下上，懸度綆汲，捷如青猿，健如黃犢；以崟巖這床蓆，以溪澗為飲沐，以山魅、木客、王孫、貜父為伴侶，儚儚粥粥，口不能道；
時與之論山經，辨水脈，搜討形勝，則劃然心開。居平未嘗鞶帨為古文辭，行遊約數百里，就破壁枯樹，燃鬆拾穗，走筆為記，如甲乙之簿，如丹青之畫，雖才筆之士，無以加也。
三、出處
《徐霞客傳》第二段
擴充套件資料
一、創作背景
《徐霞客傳》是由明末清初文學家錢謙益所著散文，講述了明代一代旅行家徐霞客波瀾壯闊的一生。
二、作品賞析
這篇文章為後人留存了徐霞客的動人事蹟。作為一篇傳記文，文章並未對徐霞客的一生作詳細的描述，而是抓住最能體現傳主性格與成就，也最能打動作者心靈的事件來寫。
從文章所寫看，徐霞客是一個性喜山水、善遊山水、爭奇逐勝（攀登雁山絕頂可以為證）、重視親情友情、富於科學**精神的人。作者在文章的最後一段，借王玄衝比擬徐霞客，對徐霞客的價值予以評價，見識高超。
三、作者簡介
錢謙益（1582—1664）明末清初文學家。常熟人。字受之，號牧齋，又自稱牧翁、尚湖、蒙叟、絳雲老人、虞山老民、聚沙居士、敬他老人、東澗遺老等。
2023年（明萬曆三十八年）中進士。2023年（清順治二年）迎降，授宮禮部侍郎管祕書院事，充修明史副總裁。次年稱病歸裡。
後因江陰黃毓祺反清案牽連入獄。出獄後居家，築絳雲樓以藏書檢校著述，祕密進行反清鬥爭。
他曾是明代東林黨魁，清流領袖，南明時卻依附馬士英、阮大鉞，後又事清，喪失大節，為士林所詬病。事後，他又支援和參與反清活動，與明遺民如黃宗羲、閻爾梅等密切往還，懺悔自贖，取得世人的諒解。一生博覽群書，精於史學，詩文創作在當時負有盛名。
所著有《初學集》、《有學集》、《投筆集》等。輯有《列朝詩集》。
2樓：匿名使用者
30歲的時候，母親讓他出遊。每年的夏、春、秋、三季出遊，秋冬天冷的時候，拜望長輩，把這當作常例。東南地區美麗的山水，像東西洞庭、陽羨、京口、吳興、武林。
浙西的徑山、天目，浙東的五洩、四明、天台、雁巖、東海落迦等山。都是他十分熟悉的地方。有去過兩三次的，有去過多次的，沒有隻去過一次的。
應該不是翻譯成英文吧...
徐霞客遊記翻譯
3樓：五三班的金
徐霞客二十八歲那年，來到溫州攀登雁蕩山。他想起古書上說的雁蕩山頂有個大湖，就決定爬到山頂去看看。當他艱難地爬到山頂時，只見山脊筆直，簡直無處下腳，怎麼能有湖呢？
可是，徐霞客仍不肯罷休，繼續前行到一個大懸崖，路沒有了。他仔細觀察懸崖，發現下面有個小小的平臺，就用一條長長的布帶子系在懸崖頂上的一塊岩石上，然後抓住布帶子懸空而下，到了小平臺上才發現下面鬥深百丈，無法下去。他只好抓住布帶，腳蹬懸崖，吃力地往上爬，準備爬回崖頂。
爬著爬著，帶子斷了，幸好他機敏地抓住了一塊突出的岩石，不然就會掉下深淵，粉身碎骨。徐霞客把斷了的帶子結起來，又費力地向上攀援，終於爬上了崖頂。還有一次，他去黃山考察，途中遇到大雪。
當地人告訴他有些地方積雪有齊腰深，看不到登山的路，無法上去。徐霞客沒有被嚇住，他拄了一根鐵杖探路，上到半山腰，山勢越來越陡。山坡背陰的地方最難攀登，路上結成堅冰，又陡又滑，腳踩上去，就滑下來。
徐霞客就用鐵杖在冰上鑿坑。腳踩著坑一步一步地緩慢攀登，終於爬了上去。山上的僧人看到他都十分驚奇，因為他們被大雪困在山上已經好幾個月了。
他還走過福建武夷山的三條險徑：大王峰的百丈危梯，白雲岩的千仞絕壁和接筍峰的「雞胸」、「龍脊」。在他登上大王峰時，已是日頭將落，下山尋路不得，他就用手抓住攀懸的荊棘，「亂墜而下」。
他在中嶽嵩山，從太室絕頂上也是順著山峽往下懸溜下來的。徐霞客驚人的遊跡，的確可以說明他是一位千古奇人。
《徐霞客遊記》一篇文章的翻譯
誰知道《徐霞客遊記》的譯文
4樓：形不動心動
早上下雨。走了十五里，路有分歧，馬的頭朝西向著台山（意思是他向西往台山去），雨過天晴，天色漸漸明亮起來。又走了十里，抵達鬆門嶺，山險峻，路很滑，我捨棄騎馬改為步行。
自從奉化以來，雖然翻越了好多座山嶺，但都是沿著山麓走的；到這裡迂迴地上升，都是在山脊上走。雨後天剛放晴，泉水的聲音，山上美麗的景色，迴環往復改變，翠綠的樹叢中山杜鵑映照著頭髮，令人忘記攀登的辛苦。又走了十五里，在筋竹庵吃飯。
山頂的地方隨處種著麥子。從筋竹嶺向南走，則是朝向國清的大路。適逢有國清的僧人云峰和我一起吃飯，說起從這裡到石樑，山勢險峻，路途遙遠，帶著行李會很不方便，不如輕裝前往，僱人挑著行李在後面。
我欣然同意這個提議，讓擔夫隨同雲峰前往國清，我與蓮舟上人（上人：對僧人的尊稱）走石樑的小路。走了五里，經過筋竹嶺。
筋竹嶺旁邊都是短鬆，老樹幹彎曲，根和葉子蒼勁秀麗，都是我們閶門好的盆景材料（盆中物這個詞不確定，我覺得是盆景）。又走了三十里，抵達彌陀庵。身邊都是高高的山嶺，深山裡很荒涼寂靜，怕藏有老虎，所以把草和樹木都燒掉。
泉水轟鳴，風吹著，路上沒有一個旅人。彌陀庵在萬山坳的低窪處的當中，道路荒涼且長遠，我正走到一半的地方，可以在這裡吃飯和住宿。
徐霞客遊記翻譯 快快！！！！！
5樓：匿名使用者
早上下雨。走了十五里，路有分歧，馬的頭朝西向著台山（意思是他向西往台山去），雨過天晴，天色漸漸明亮起來。又走了十里，抵達鬆門嶺，山險峻，路很滑，我捨棄騎馬改為步行。
自從奉化以來，雖然翻越了好多座山嶺，但都是沿著山麓走的；到這裡迂迴地上升，都是在山脊上走。雨後天剛放晴，泉水的聲音，山上美麗的景色，迴環往復改變，翠綠的樹叢中山杜鵑映照著頭髮，令人忘記攀登的辛苦。又走了十五里，在筋竹庵吃飯。
山頂的地方隨處種著麥子。從筋竹嶺向南走，則是朝向國清的大路。適逢有國清的僧人云峰和我一起吃飯，說起從這裡到石樑，山勢險峻，路途遙遠，帶著行李會很不方便，不如輕裝前往，僱人挑著行李在後面。
我欣然同意這個提議，讓擔夫隨同雲峰前往國清，我與蓮舟上人（上人：對僧人的尊稱）走石樑的小路。走了五里，經過筋竹嶺。
筋竹嶺旁邊都是短鬆，老樹幹彎曲，根和葉子蒼勁秀麗，都是我們閶門好的盆景材料（盆中物這個詞不確定，我覺得是盆景）。又走了三十里，抵達彌陀庵。身邊都是高高的山嶺，深山裡很荒涼寂靜，怕藏有老虎，所以把草和樹木都燒掉。
泉水轟鳴，風吹著，路上沒有一個旅人。彌陀庵在萬山坳的低窪處的當中，道路荒涼且長遠，我正走到一半的地方，可以在這裡吃飯和住宿。
回答樓主的補充問題：
這段文章總體意思就是記敘了徐霞客一路上的所見所聞所感。
徐霞客遊記概括，徐霞客遊記的主要內容
徐霞客遊記 是一則以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐霞客經過34年旅行，寫有天台山 雁蕩山 黃山 廬山等名山遊記17篇和 浙遊日記 江右遊日記 楚遊日記 粵西遊日記 黔遊日記 滇遊日記 等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，死後由他人整理成 徐霞客遊記 世傳本有10卷 12卷 20卷等數種...
徐巨集祖的《遊廬山記》的翻譯，遊廬山記（徐霞客） 原文及翻譯
原文 廬山據潯陽彭蠡之會，環三面皆水也。凡大山得水，能敵其大以蕩潏之則靈。而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異。故並海諸山多壯鬱，而廬山有娛逸之觀。嘉慶十有八年三月己卯，敬以事絕宮亭，泊左蠡。庚辰，星子，因往遊焉。是日往白鹿洞，望五老峰，過小三峽，駐獨對亭，振鑰頓文會堂。有桃一株，方花，右芭蕉一株，葉方茁...
杜詩傳翻譯，杜詩傳 翻譯
朝桂沐 原文 杜詩字君公，河內汲人也。少有才能，仕郡功曹，有公平稱。更始時，闢大司馬府。建武元年，歲中三遷為侍御史，安集洛陽。時，將軍蕭廣放縱兵士，暴橫民間，百姓惶擾，詩敕曉不改，遂格殺廣，還以狀聞。世祖召見，賜以囗戟，復使之河東，誅降逆賊楊異等。詩到大陽，聞賊規欲北度，乃與長史急焚其船，部勒郡兵，...