1樓：軒轅後世人
宣化上人：1看是否守戒
2看是否貪財。
蔥蒜雞蛋不能吃
我國五大宗教是哪五個宗教？
印度有多少宗教
佛教是宗教嗎
2樓：還要一起走很
佛教也是世界三大宗教之一。佛教誕生距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的。佛教自東漢傳入中國以後，千餘年來一直是中國人民的主要信仰之一，其間經歷代高僧大德的弘揚提倡，許多帝王卿相、飽學之士也都加入這個行列，終於使佛教深入社會各個階層。
3樓：鄭歌
宗教是 用來信仰的。是崇拜偶像。是找到一種超越的力量來 慰籍自己迷失的心靈。
佛教是釋迦牟尼佛的教育，是對於宇宙人生真相的詮釋。是對於：種瓜得瓜，種豆得豆的樸素的唯物主義因果律的細化，是解脫的真理。當然不是宗教。
4樓：穿越
佛教已有大約2023年的歷史，由釋迦至今，佛佛祖祖地相傳，只有多元的社會教育這一樁事情，教人幸福的生活，智慧的生活，和諧的生活。但是這2023年來，後人的誤解，以訛傳訛的流通，使佛教發生了質的改變，在今天的社會，公認佛教是宗教，這也是無可否認的。佛教現在大體有四種形式：
宗教，哲學，教育，甚至邪教。但一定要明瞭，釋迦所傳下來的是教育，在明清時還依然如此，只是在清末時變了質。建議你閱讀一些淨空教授的文章，淨空大和尚所修學的就是這樁多元文化的社會教育，和諧幸福的生活。
真實的智慧生活。祝您吉祥，阿彌陀佛。
5樓：匿名使用者
佛教重悟，重修己身，重度眾生……其思維方式與其他宗教完全不同
宗教的作用，主要是將契約神聖化，而佛教幾乎沒有這個功能
所以，佛教不是宗教
6樓：濟南的清真寺
佛教是世界第三大宗教。佛教創始於公元前6世紀的古印度，創始人為喬達摩·悉達多。他出生在今天的尼泊爾境內，是釋迦部落的王子。
他29歲時開始修行，創立了佛教的教義。後來傳入亞洲其他地區,現在主要分佈在亞洲的東部和東南部.
佛教廣義地說，它是一種宗教，包括它的經典、儀式、習慣、教團的組織等等；但佛教在世界性的各大宗教和思想之中，顯得非常特殊。凡是宗教，無不信奉神的創造及神的主宰，佛教卻是徹底的無神論者；因此佛教似宗教而又非宗教，類哲學而又非哲學，通科學而又非科學。這是佛教的最大特色。
狹義地說，它就是佛所說的言教；如果用佛教固有的術語來說，應當叫做佛法（buddha dharma）。在《增一阿含》經的序品中所說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教」。
用一句話來說，佛教就是佛讓人們止惡揚善、自淨其意的教法、是佛陀的教育。它的經典有許多,自古以來，大家最重視的佛經是《華嚴經》，稱為經中之王。
7樓：藏檀
關於佛法，有太多的世人有誤解甚至是完全錯誤的觀念。
佛法普及小冊子《淨土修行法門》
8樓：匿名使用者
他可以不管他的
行為而說他的信仰不是宗教行為，但是我們根據他的行動判斷他的信仰是不是宗教行為。實際上，他們不是為了否認而否認，而是為了宣揚他們的主張，比如好一點的主張是把佛教思想作為一種傳統觀念普及教育，不過事實上可能也有不好的主張，就是在國體上搞另一套統治。
9樓：匿名使用者
"創教"者 其實都不想形成宗教~因為容易末落..(比如:道家變成道教)...可是擋也擋不住...幾乎無例外...
10樓：熾燃的燈
首先明白，何謂宗教，很多時候人們認為宗教就是專注一個信仰，排斥其他門道的信仰，或者宗教就是迷信。
如果你的認為是上面前提的話，那麼佛教不是宗教。第一，他不是迷信。第二，他不排斥其他宗教。因為佛說，一切善法皆是佛法。
所以，佛教的相關書籍說明，佛教不過是教育，既是教育一切宗教和人們的方法，而不是宗教，而且不排斥宗教，假如對方是善意的話。
11樓：匿名使用者
佛教是無神論的，是不搞教主崇拜的，是不參與政治的，佛教是開發人類智慧的學問，佛教超出哲學，超出宗教。佛陀是人類的正等正覺，是人類覺悟最徹底的代表，對人生，對宇宙看的最透徹；佛講 若見諸相非相，即見如來。人類由於共同業力，才有人間；人生是苦，只有脫離六道苦海，往生西方極樂世界才可以獲得永恆的快樂！
12樓：匿名使用者
佛教是教導眾生覺悟，明白宇宙人生真理的，而真理是需要一點點學習和認識的，所以說佛教是佛陀的教育，是佛陀教導眾生覺悟，獲得大智慧和快樂人生並究竟解脫的教育。
我不明白宗教的定義，但我深信因果，深信佛陀的教誨，也正在努力一點點改正自己，先做一個好人。
13樓：匿名使用者
佛教不是宗教，是佛陀對九法界眾生的教育！對我們這個世界來說，是一種社會教育。即社會上的任何人都可以學佛，學佛的知見。
佛教我們孝道，大慈大悲，智慧，正確的言行等等，然後我們會像佛一樣，做一個覺悟的人！
把佛教當宗教的人是因為沒有真正瞭解佛教，是在迷信，而非學佛。
什麼是宗教？
14樓：漫閱科技
「宗教就是由於相信和崇拜超自然的神靈從而形成的對自然和社會力量的一種歪曲、虛幻的反映，是人類社會最主要的意識形態之一」。
15樓：聞人穎卿葷培
喏網上給你找得
什麼是宗教?宗教是人類社會發展到一定歷史階段.人類思維能力發展到一定
水平後產生的社會現象.它既是一種社會意識形態.也是一種社會歷史文化現象.
屬於上層建築.說宗教是一種意識形態.是因為它使一些人相信在現實生活之外還存在超自然.
超人間的神祕境界和力量.主宰著自然和社會.因而對其敬畏和崇拜.
說宗教是一種社會現象.是因為它不僅存在於人們的頭腦中.而且擁有龐大的宗教信仰群體.
宗教神職人員.宗教活動場所及宗教活動內容.說宗教是一種文化現象.
是因為在宗教精神領域中.廣泛涉及哲學.政治.
思想.道德.文化.
藝術.從而形成獨特的宗教文化.
從宗教的定義可以看出.宗教的關鍵是[主宰著自然和社會".而佛教並未說佛菩薩可以主宰著自然和社會.
佛教講因果.不論是佛菩薩還是人或動物.都在因果之中.
而其他宗教則認為有神[主宰著自然和社會".所以說佛教是教育而不是宗教.但是.
因為現在很多人認為佛教也是宗教.所以佛教徒為了跟這些人好交流.因此也勉強說佛教是宗教.
並且倡導各種宗教不要相互詆譭要和諧互相包容.
道教我不是太瞭解.道教有很深奧的教義.所以有人會說道教不是宗教是哲學.但我認為道教不是哲學這麼簡單.比如道教有很多法術及算命的方法都很有效.哲學是沒有這個能力的!
道教我沒有深入瞭解過.所以不敢妄說道教是否是宗教.但是如果道教說有一個造物的神主宰著自然和社會.那他就是宗教.如果沒這麼說.則道教也不是宗教
16樓：偉琛麗從依
在歷史上來說,宗教是一種統治階級用來奴化人民的工具.在先階段在說,宗教是一中信仰,是一種精神寄託,是可以使自己心靈得到淨化的地方.
如何當好一個宗教人員呢？
17樓：陽和沙水
一個宗教人員要想表現的好，就必須要大力推廣自己的宗教，要相信自己的宗教，從而才能得到保佑。
18樓：阿彌陀佛
阿彌陀佛。戒為無上菩提本。不論你信什麼宗教，都必須把戒律守好。
佛教的《佛說十善業道經》和一切宗教的戒律是相通的。如果五戒十善做不到，就是敗壞佛教形象；如果連基本五戒都做不到，就沒有資格成為一個宗教人員。
《仁王經》講過：「佈施持戒，現世得福。」想要現世獲得福報，僅僅靠佈施是不夠的，還有一個重要的條件，那就是持戒。
19樓：匿名使用者
遵守你信仰宗教的戒律即可
20樓：開發自性
一定要做到解行相應。
也就是對你所信仰的宗教相關經典要做到熟讀並理解，理解後要按照你所依的經典理論去修行為大眾做親身言教。
21樓：匿名使用者
宗教和廟宇都是形式，佛陀在世，就是要飯和修行，佛陀只看人心，當好一個宗教人員，那就實修你那顆心，按照不同的法門，不同的正教的教義的要求，去提升純淨自己的心才行，如果自己修的好，能帶動更多的人向善修行更好，度己度人
22樓：虛空大定
應無所住而生其心。忘了我。
23樓：無我為國得
當然，還要有慈悲心，忍讓心，包容心，大度心。
宗教與人有怎樣的關係？
24樓：漫閱科技
古希臘的宗教具有鮮明的特色，在對大自然充滿玄祕感和畏懼感的同時，又與人親密相關。古希臘人以古典人文主義的世界觀(他們堅信： 「人活著，最主要的事是完滿地表現此時此地人的個性」)對待宗教，其宗教關係是通過「普通的神龕和祭品」，而不是通過教會組織和共通的宗教信仰來維持的無教義、無宗教經典，他們把神看做與人相似的模樣，公元前6世紀希臘哲學家色諾芬尼說：
人認為，神也是生出來的，會說話，有形體，穿戴與人相同。如果牛、馬和獅子也跟人一樣，有手，能用手畫畫，能從事藝術活動，那麼，馬會把神的模樣畫得像馬，牛會把神的模樣畫得像牛，每一種動物都會把神的身體描繪得跟自己一樣。衣索比亞人說，他們的神是黑**、扁鼻子；色雷斯人說，他們的神是藍眼睛、紅頭髮。
(轉引自《世界史綱》上冊第168頁)他們認為，神也具有人的一切弱點和需求，甚至比人更加貪婪好色，嫉妒成性，更富於虛榮心，他們長生不老，但不在天上，而是住在奧林匹斯山頂。眾神之中也沒有絕對權威者。
古希臘的**教授
關於印光大師十念法的問題，關於印光大師十念法的一個問題
茶魚 本凡夫愚解 昨天看了您的問題後，自己在念佛的時候，嘗試了此方法！果然對於攝意根有很好的效果！就是在念佛的時候，口唸心裡要有口唸的動作樣子。默唸心裡同樣也要有口唸的動作樣子。本凡夫認為按照同修說的念一個字就想一個字的口型，有點被動！本凡夫嘗試 雖然默唸，但是在心裡，還是想象著用口唸出的樣子。是用...
求印光大師開示語錄一則
卍蓮池海會卍 印光大師語錄 無論在家出家，必須上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行。代人之勞，之美。靜坐常思已過，閒談不論人非。行住坐臥，穿衣吃飯，從朝至暮，從暮至朝，一句佛號，不令間斷。或小聲念，或默唸。除唸佛外，不起別念。若或妄念一起當下就要叫它消滅。常生慚愧心及懺悔心。縱有修持，總覺我工夫很淺...
印光大師 唸佛人可以誦經持咒嗎
aaa 王 當然可以的 自願的 佛菩薩的 都是對治眾生不同問題而來的 我們只是使用而已 不是修行淨土法門的 就是什麼 真言都不能唸誦了 法門這個詞是後人自己定義的是不對的！沒這個說法的 我們都是修行佛法的 都是求生淨土的 比如唸經的不如唸咒，唸咒的不如唸佛。消災免難念觀音 往生極樂念彌陀 要想超度念...