1樓：
在《士師記》
那是個神家荒涼的世代，人任意而行，祭司成了一家的祭司
建議你好好讀讀，第十七章
舊約聖經當中有一個人,他是一個王,並且他還是一個祭師,請問他是誰?
2樓：丷燕子丷
是撒復冷王麥基洗德，制見創世記14:18
亞伯蘭殺敗基大老瑪bai和與他同盟的
du王回來的時候zhi，所多瑪王出來，dao在沙微谷迎接他；沙微谷就是王谷。又有撒冷王麥基洗德帶著餅和酒出來迎接；他是至高 神的祭司。 (創世記 14:17-18 和合本)
3樓：匿名使用者
舊約中祭司只能屬亞倫後裔以內的.不屬別支派.所以舊約中沒有又當君王又當祭司的
4樓：匿名使用者
舊約裡的以色列王大部分是祭師。
因為世界罪孽太重，世界樹無法承受，選了一位祭司幫助承擔。這位祭司表面上是一位紈絝，實 10
舊約聖經當中有一個人,他是一個王,並且他還是一個祭師,請問他是誰?
5樓：戎文居士
所羅門其實王權統治的國家大多都是政教合一，用神權來支援王權的合法性，英國的國王和**的沙皇都兼任教主
舊約中指著耶穌說的預言 5
6樓：苦味精味苦
揭示《聖經》舊約關於耶穌**的五大預言：
7樓：解憂
舊約1:1到5，舊約1:1到18.
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。（約1：
1~5）
那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。（約1：9~12）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1：14）從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
（約1：18）
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。
（約3：1~21）
8樓：9999快快快
讀整本聖經的時候，會發現聖經預言的兩個焦點，一個是舊約但以理書另一個是新約啟示錄，舊約聖經有關彌賽亞要來說了很多，但是但以理書最清楚表明那受膏者將要來臨，而新約聖經說明他還有第二次的再來並且是要審判，並且成為萬王之王既然新舊約記載許多**要再來的事情.
已經成就的預言當中，有300條以上的預言通過耶穌**的生平正確地應現了。例如，先知以賽亞在耶穌**降世前700年，就正確地預言了彌賽亞由童貞女誕生(賽7：14)、十字架的受難(賽53章)。
我們按著一定的環境和條件相結合地檢視一下，臨到雅各的預言所成就的可能性。耶穌要生在雅各的後裔中這是已經命定的，雅各有12個兒子，兒子當中猶大支派要誕生彌賽亞的比例是1：12。
先知彌迦預言了耶穌要生在伯利恆。猶大支派生活的區域有100多個村莊，照著彌迦的預言，耶穌要生在伯利恆的比例是1：100。
這麼說，兩個預言，即雅各和彌迦的預言要同時成就的比例是1：12乘1： 100，即1：
1200。
據彼得史湯姆博士的著作《科學在說》中(通過美國科學協會的鑑定，2023年慕迪出版社發行)，關於耶穌的八種預言(誕生，出生地，施洗約翰預備彌賽亞的道路，加略猶大賣主，賣銀30兩，十字架上的死，拈鬮分衣服，葬在財主的墳墓裡)成就在一個人身上的數學比例是10的17次方分之一
9樓：沒鎖不打你呀
加百列解釋預言
【但 9:20】 我說話、禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我 神的聖山在耶和華我 神面前懇求。
【但 9:21】 我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。
【但 9:22】 他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧、有聰明。
【但 9:23】 你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛，所以你要思想明白這以下的事和異象。」
【但 9:24】 「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作「彰顯」）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（「者」或作「所」）。
【但 9:25】 你當知道、當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
【但 9:26】 過了六十二個七，那受膏者（「那」或作「有」）必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水衝沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
【但 9:27】 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作「使地荒涼的」）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作「傾在那荒涼之地」），直到所定的結局。」
10樓：匿名使用者
智者見智、仁者見仁！
古代都有預言家！
這時代正是根器淺時代！
未法時代！
入魔界及地獄堆積如山大地土之多！
正靈低調
11樓：蒙召人七
以賽亞書9：6「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
民數記24：17「我看他卻不在現時，我望他卻不再近日，有星要出於雅各，有杖要行於以色列，比打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。」詩篇22：
18「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」。願主賜福您！
12樓：蛛蜂
感謝主！
聖經中指著耶穌說的預言很多，最具代表性的在詩篇22章，詳細描述了耶穌被釘十字架是的情形（詩22:6-18），講到眾人的嗤笑：「耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！
」，講到「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」，這些在耶穌被釘十字架時，全都應驗了，非常準確。
哈利路亞！
13樓：渴求真理
有很多人是相信耶穌**的，不信的人也有知道耶穌的，但是他的『道』卻沒有多少人能走的了！！！！
14樓：匿名使用者
十大創造論者最愛的論點
聖經舊約的各個章節簡短概括 10
15樓：問問大使
1.創世記載萬物開始，出埃及記蒙救贖；
利未記論聖潔交通，民數記曠野靈程；
申命記重述及遞命，約書亞記得基業；
士師記失敗與拯救，路得記贖回一切。
2.撒母耳上民要立王，撒母耳下顯神權；
列王記上分為南北，列王記下罪惡顯；
歷代志上聖殿預備，歷代志下殿成功；
以斯拉記歸回佔殿，尼希米記建聖城。
3.以斯帖記民蒙奇恩，約伯記論大試煉；
詩篇重禱告與讚美，箴言處世智慧書；
傳道書記日下虛空，雅歌預示主愛情；
以賽亞乃舊約福音，耶利米拆毀栽植。
4.哀歌因罪國破家亡，以西結榮耀盼望；
但以理歷史兼預言，何西亞勸民迴轉；
約珥論災難與施恩，阿摩司講神公義；
俄巴底亞報應以東，約拿被差到外邦。
5.彌迦論敗壞與救法，那鴻言尼尼微傾；
哈巴谷說因信得生，西番雅顯神嚴慈；
哈該鼓勵重建聖殿，撒迦利亞異象多；
瑪拉基責背信變節，舊約為影三十九。
聖經目錄歌(新約)
1.馬太福音天國王權，馬可福音論服事；
路加記耶穌為人子，約翰證他為神子；
使徒行傳聖靈見證，羅馬論因信稱義；
哥林多前生活敗壞，哥林多後已悔改。
2.加拉太責信仰敗壞，以弗所屬天迦南；
腓立比患難中喜樂，歌羅西謹防異端；
帖前專論**再來，帖後論末世事情；
提摩太前服事榜樣，提摩太后論牧養。
3.提多書論教會組織，腓利門代求顯愛；
希伯來書多講更美，雅各真信生行為；
彼得前書寶貴盼望，彼得後書論知識；
約翰一書交通相愛，約翰二書重真理。
4.約翰三書接待客旅，猶大書防假先知；
啟示錄預言主再來，一同被提到空中；
使人經受七年災難，千禧年過到永遠；
二十七卷新約全書，**耶穌為形體。
16樓：學海無涯
你好！耶穌愛你！聖經是神所默示的書，他不是章回體**。
我們要明白裡面的精義，不只是把聖經當作一本故事書或者知識訓誨書。裡面藏著神的旨意，需要我們用正確的方法去明白神的旨意。
以賽亞書34:16你們要查考宣讀耶和華的書。這都無一缺少，無一沒有伴偶；因為我的口已經吩咐，他的靈將它們聚集。
哥林多後書3:6 他叫我們能承當這新約的執事．不是憑著字句、乃是憑著精意．因為那字句是叫人死、精意是叫人活。〔精意或作聖靈〕
我們要明白看聖經的正確方法。有其他疑問，請追問哦。我在寧波，如果你也是的話，可以一起交通！
耶和華、耶穌是一個人嗎？
17樓：gold橙汁
耶和華、耶穌不是一個人。按照聖經所述，耶穌是耶和華的兒子。
《聖經》記載：耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
耶穌·**（jesus christ）是上帝的兒子，是上帝派到人間的救世主。耶和華就是上帝。 上帝自稱：
「i am who i am. 」希伯來文首字母縮寫——只記子音、不記母音——就是yhvh。
耶和華是至高、全能、公義、威嚴、聖潔、信實、慈愛的神（上帝），創造了天地萬物，宇宙蒼穹，同時也管理整個宇宙和一切事物。
耶穌（約公元前4年—約公元30年），是**宗教裡的核心人物，**宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞（救世主，**），並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。
18樓：王珂
不是同一人。耶和華是神，《聖經》中記載：耶穌是神的兒子。
耶和華（yhwh）**於希伯來語《聖經舊約》，是至高、全能、公義、威嚴、聖潔、信實、慈愛的神（上帝）。他創造了天地萬物，宇宙蒼穹，同時也管理整個宇宙和一切事物。
根據《聖經》記載，耶穌出生於伯利恆 （巴勒斯坦中部），三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活、並向門徒顯現四十天後**，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在光榮中降來，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。
19樓：孤倚危樓
不是，按照聖經所述，耶穌是耶和華的兒子。《聖經》記載：耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
耶穌·**（jesus christ）是上帝的兒子，是上帝派到人間的救世主。耶和華就是上帝。 上帝自稱：
「i am who i am. 」希伯來文首字母縮寫——只記子音、不記母音——就是yhvh。
這個詞平常人是不許讀的，只有大祭司每年一次的贖罪大日進入至聖所時才能讀出來；平常只許讀作adhonai，就是主。當聖經翻譯成希臘文和拉丁文時，yhvh就翻譯成上主。
在宗教改革運動中，路德將聖經從希伯來文和希臘文翻譯成德文時，將adhonai的母音嵌入yhvh，成了yahovah。和合本《聖經》從希伯來文直接翻譯成中文時參考了德文譯本，yhvh就成了耶和華。
耶和華（yhwh）**於希伯來語《聖經舊約》，是至高、全能、公義、威嚴、聖潔、信實、慈愛的神（上帝）。他創造了天地萬物，宇宙蒼穹，同時也管理整個宇宙和一切事物。
耶穌（約公元前4年—約公元30年），是**宗教裡的核心人物，**宗教認為他是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞（救世主，**），並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。
「耶穌」的中文譯音是由希臘語發音轉譯：希臘語 ίησους（可拼為iēsous），根據《聖經》馬太福音記載：耶穌**降生的事記在下面：
他母親瑪利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，瑪利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。
正思念這事的時候，有主（耶和華）的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子瑪利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。
」這一切的事成就，是要應驗主借先知所說的話，說：「必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。」以馬內利翻譯出來就是「神與我們同在」。
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光（約1：1~5）；
那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女（約1：9~12）；
道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光（約1：14）；從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來（約1：18）。
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；
不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。
但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行（約3：1~21）。
健身為什麼不能按照自己的需求，而要按照順序來呢
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