1樓：匿名使用者
作文指導：突破重圍，彰顯自我價值
深圳市紅嶺中學 胡立根
作文指導，我們歷來強調多讀多寫。多讀多寫，當然是寫作的真理，但當我們將其反覆強調的時候，實際是在說，我們的作文指導多處在無為狀態。二是我們看不到作文指導的價值。
作文指導的價值在哪？它正隱藏在重重迷霧之中：
迷霧之一：生命寫作指導與生存寫作指導的矛盾：敘寫生命體驗、抒發人生情感、發表人生的感悟與思考，這是一種生命寫作；應付考試，撰寫應用文字，包括交際應酬，這應該是一種生存寫作。
我們往往或者只引導學生進行生命寫作，讓學生看不到寫作的實際意義和價值，走向了漂的一路；或者將學生死死地捆在生存寫作裡面，使其感受不到寫作的樂趣和終極的意義。如果我們能兩者兼重，以生命寫作練內功，打基礎，以生存寫作求實用，作文指導的價值也許就能露其崢嶸。
迷霧之二：思想情感引導與技法指導的矛盾：作文指導，往往就是怎樣審題，怎樣佈局，採用一些怎樣的方法，各種體裁有怎樣的格式，等等。
但是人們常說文無定法，真正有用的技法，可能也就那麼幾種，實際上也沒有多少可以說。所以孔子主張「辭達而已」，韓愈強調「氣盛言宜」，東坡倡導「隨物賦形」。在思想情感與技法之間，先哲們都看上了前者。
也許他們也曾有霧失樓臺的感覺，於是特地為我們指點迷津？
迷霧之三：興趣激發與模式指導的矛盾。一種文體往往有其獨特的樣式，於是不少老師津津樂道的是文體，是模式；講文體、講模式，好講。
但讓湧動著生命激情的少年只是往模式上去套，再有味道的東西也會索然寡味。而且模式的東西也許更適合生存寫作，對於生命寫作而言，文心似水，隨物賦形，那才是生命意識的流佈。
迷霧之四：創造引導與規範指導的矛盾：我們講章法，講語法，講文法，看重的都是規範，作文無疑需要規範。
但規範的本質是限制，過早的規範，必將嚴重扼殺孩子寫作的創造力和興趣。一個過分講究規範的人，語言是很難靈動起來的。更何況母語寫作，規範問題並不很大；美國著名認知神經專家史迪芬·平克認為，孩子們具有自動修復**語法錯誤的能力，能通過環境的反應不斷改進自己的語言規則。
而創造則難得多，也嬌貴得多，一旦扼殺，就難以超生。
正是這重重迷霧導致了作文指導無為與過分有為的兩極分化。只言多讀多寫，乾脆放任自流，當然沒有價值，而且耽誤了學生寶貴的時間。但指導過於瑣碎，條條框框太多，反而捆住了學生手腳，這種指導也成了一種負價值行為。
如果能夠突破重圍，在這幾組關係中找到平衡點，那麼我們可以理直氣壯地說，作文指導至少有如下三重價值：
第一重價值是方法價值。可以指導學生掌握寫作的一般規律，讓學生的寫作入題、入體、入格；可以指導模仿，指導舉一反三。這種指導不是告訴學生不能怎麼做，應該怎麼做，而是指導學生可以怎麼做。
不過方法價值，在生存寫作、應用寫作、交際寫作方面體現得更為充分一些，對於生命寫作、審美寫作來說，價值應該是有限的。
現代心理學將學習分為外顯學習和內隱學習。外顯學習重視的是顯規則的學習，顯性方法的學習。但寫作的顯性規則價值有限。
一是因為文無定法，語言學習的顯性規則本來就有限，而有限的顯性規則意義也很蒼白。寫作是不受理論支配的。在沒有多少理論支配的時候，語言文學同樣也達到了很高的水平，如我們的唐詩，我們的宋詞，我們的明清**。
反而在理論發達之後，語言文學卻不一定出現了理論所期望的高峰。中文系學生對於文章的顯性規則掌握得最多，方法可以說得一套套，但文章寫得好的也並不見得就多很多，作家也不都是出在中文系。二是學生對寫作的顯性規則並不陌生。
我們講的是母語作文，即使小學生開始作文的時候，也已有十年高強度的自然狀態的母語學習薰陶經歷，他們每天實際上都在敘事，在議論，在抒情。如果將一件大家實際上知道了的事情，還在那兒反覆顯擺，那就有點祥林嫂的阿毛情結了。
學生寫作的難點不在技法，而在似乎無事可敘，無情可抒，無理可說；或者事不生動，情不高雅，理不深刻。因而作文指導更高層次的價值，體現在指導學生觀察生活、體悟生活、思考生活，培養健康高雅的趣味和豐富而獨特的情感。理不直，則氣不壯；氣不盛，則言不宜。
即使平時作文情況不太好的學生，一旦作文題目與其生活接近，或者涉及到他感興趣的話題，涉及到他熟悉的領域，也能「滔滔汩汩，雖一日千里無難」。作文指導的情意價值、思維價值，遠比技法價值要高得多。
但，作文指導的情意價值、思維價值仍然是有限價值。有限的指導，面對大千世界，面對豐富多彩的生活，面對具有不同寫作個性的學生，仍然有可能是蒼白無力的。學生作文的最大障礙，也許還不在無可炊之米，而在沒有想炊之慾。
或者動筆之前覺得寫作太難，或者寫完之後沒有成功之感，因而對寫作沒有興趣。一旦作文有了興趣，他就會去找米，他就會去模仿，就會去研究。建築在學生興趣的基礎上，作文指導的方法價值才會顯現，情意、思維價值才會得到更充分實現。
興趣問題是動力問題，作文指導的興趣價值，是無限價值。當我們的作文指導，使學生的作文是開心作文，是成功作文，是激情作文，是衝動作文，它的價值和意義，就毋庸置疑了。
「素材金庫」
◎所謂自我實現，是指個體在成長中，其身心各方面的潛力獲得充分發展的歷程與結果，意即個體本身生而俱有但潛藏未露的良好質量，得以在現實生活中充分展現出來。
自我實現可視為個體發展的歷程，在此歷程中促使個體發展與導向個體發展者，就是自我實現。也就是說，個體之所以存在，之所以有生命意義，就是為了自我實現。
◎個人的自我實現和全面發展必須與社會歷史發展這個總趨勢相一致，要承認：個人的意識的能動作用，在整個社會歷史發展中畢竟是有限的，它的背後還有更加深層的力量（即經濟的力量）起著決定作用。自我實現和個人的全面發展並不是「唯我的自我實現」，也不是「失我的自我實現」。
一方面，社會歷史發展從巨集觀上限定了個人的自我實現，不可能脫離這個大的軌道去談自我實現和全面發展，因為社會的存在決定社會的意識，生產關係一定要適合生產力狀況，我們的一切活動都要受這個根本規律的制約。另一方面，社會歷史發展又為我們的自我實現和全面發展提供了比較廣闊的天地，創造了外部環境。
◎自我價值是指一個人的德行、知識能力，也稱內在價值。如果某個人所擁有的知識有了用武之地，所具備的能力得到了充分的發揮，所養成的德行能夠惠澤他人並在社會上產生了較好的影響，那麼，他也就是實現了其外在價值，就會有一種成就感，有一種自我需要得到滿足後的幸福感，心理上的感覺就是自我價值的實現。
自我實現既然是自我價值的實現、自我需要的滿足，也就決定了其身的無限性。因為只要一個人身心健康，通過不斷的學習，他的自我價值就會不斷增加，他的更高層次的需要也會永無止境。作到自我實現，就必須充分認識自我，作到不斷奮力登攀，並同整個社會和時代結合起來，樹立起正確的人生觀、價值觀，去更大限度的發揮自己的所學、所知、所能、所創。
而作為自我生存與發展所以必須依賴的外部環境——社會，更應該是一個公正、公平、開放、透明的遊戲規則的制定者和捍衛者，以給每一個人創造同樣平等競爭的機會。倘如此，每個成員才能自我實現，整個社會、整個民族才會更加輝煌。
千里之外，始於足下。有理想才會有奮鬥目標。讓我們從現在開始，從一點一滴開始，踏踏實實地，一步一個腳印地前進，這是實現自我價值的唯一階梯。
◎一個人能力有強弱，職務有高低，行業有不同，貢獻有大小，只要他在工作期間，竭其所能，盡職盡責，做了利國利民的事情，為社會做了一分貢獻，而且一生清白，就無愧於時代，無愧於後代，就是有意義的人生。
2樓：冪宇軒
在追求中認清自我價值
傲然挺立於飛沙走石的沙漠之中的胡楊，創造了「三百年不死，三百年不倒，三百年不朽」的奇蹟，它們追求的是與沙漠抗爭的堅強與不屈，卻從不向往微風吹拂、細雨飄落的江南水鄉。在不屈信念的追求中，它們保持了最真的自我，認清了自我價值的真正所在。
人生亦如此。人應該有所追求，但不是盲目地追求。保持一顆清醒的頭腦，認清自我，才能更好地實現人生的價值。
偉大的愛國詩人屈原，在人生中能保持最真實的追求。他沒有在爾虞我詐的官場中同流合汙，而是發出了「舉世皆濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒」的感慨；他沒有在汙濁的官場中「隨其流而揚其波，哺其糟而啜其醴」，寧願投身汨羅，也不願汙其追求。他在人生的追求中，從不忘自我的真正價值，在現實的考驗面前，他留給我們的是流芳百世的美名。
人生的追求應該是多種多樣的，就像婀娜多姿的楊柳嚮往多姿多彩的春天，鳥兒嚮往藍天白雲一樣，應永遠記住自己最真實的身份，認清自我價值，而不可以超越這個極限，去做不自量力的事。
浪漫主義大詩人李白，留給我們無窮的財富和智慧。他沒有因為仕途失意而忘卻自我的價值。他那「安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏」的灑脫與豪放，是他內心品質的真正寫照。
陶淵明「採菊東籬下，悠然見南山」的安靜與閒適淡遠，帶給我們無窮的享受。他們在自己的追求中，找到了適合自己的人生價值，並沒有在失意中迷失自我。
找到適合自己的價值取向，才能更好地體味人生的情趣，而不應該盲目地追求，不應該忘卻自己的真實身份。
我們在蘇軾的「亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪」的豪情當中感受雄渾壯志。在追求中認清自我價值是一種智慧，一種人生的選擇。
人們都說，人生的追求不應該是一樣的，要不然，每個人都會失去自我，失去人生本應有的豐富多彩。
人生的漫漫征程需要我們用奮鬥去闖蕩，在人生的追求當中，清醒地認識自我的價值，才能在人生旅途創造生命的輝煌！
點評這位考生對所給寓言的寓意把握準確，所擬題目「在追求中認清自我價值」，正是全文的中心論點。文章由自然界的胡楊及「人生亦如此」提出觀點後，採用的是層進式結構，以屈原、李白、陶淵明、蘇軾等人為例項，事理結合，層層深入地闡明瞭論點，例證豐富，說理透徹，令人信服。另外，詩句的引用，比喻等修辭手法的運用，使文句優美流暢。
如何才能實現自我價值，如何實現自我價值？
頭大了已經 這個是從初中開始學習哲學就開始的有的問題，基本上初中，高中，大學政治都有學，自我價值是指在個人生活和社會活動中，自我對社會作出貢獻，而後社會和他人對作為人的存在的一種肯定關係。包括人的尊嚴，和保證人的尊嚴的物質精神條件。自我價值的實現必然要以對社會的貢獻為基礎，以答謝社會為目的。 璇璇破...
如何體現自我價值，如何實現自我價值？
怎樣體現自我人生價值，社會需要我們創造價值，社會首先關注是我們工作品質是否有利於創造價值，每個人身上都能體現自我的價值，實現的程度和影響力是讓人說不清的問題，成功者的人生價值，表現的也不會是完美的，而成功者也是本著自己樸實的本性而生活著，他們在自己人生舞臺上表現出來的是他自己的舉止，他們從不自以為是...
大學生如何實現人生價值，大學生如何實現自我價值
有人說 人生猶如一場夢 沉睡在夢中尋找黎明的火光。有人說 人生就如一臺戲 沉幻在戲中 追尋激情的歲月。有人把自己看做是生活的主角，有人把自己看做是生活的配角。有人把自己看做是生活的觀眾，而不屈服命運安排的強者，卻把自己看做是生活的編導！我們要做不屈服命運安排的強者。環境改變不了我們奮鬥是目標，挫折更...