1樓：諦觀如幻諸法無生無動無滅
何必一下子要對自己要求那麼高？
先對佛恭敬，對佛說的法恭敬，剩下的，可以慢慢來。
先增長對大眾的寬容之心，然後才是恭敬之心。
2樓：周悅華
按照佛經所說去做應該就行
恭敬佛法增，就恭敬了所有的人，恭敬了所有的人就是恭敬了佛法增！
3樓：野佬
如何做到對所有人如一的恭敬？這個太難了，只有等證到空性，也即明心見性後才有可能。
當你真正證到“性”是什麼，就會真正認識到宇宙間所有人、動植礦物和所有事，都是“心”的變現，就不會覺得自己與他人有什麼不同了，在那個時候，你才會真正的對周圍所有的人事物一視同仁，平等相待。
不過，這個平等仍是應對的概念。杯佛祖也不會對他眾多**視其習俗不同而講不同的經說不同的法了，也就不會有三藏佛經問世了，是不？
平時儘量做就好，順其自然就好。
4樓：煩惱即菩提
懂得這個道理就可以做了。
為人祈福念什麼經好,唸的時候還要注意什麼問題沒有
5樓：洗塵居士
一切大乘經典都可以,比如《金剛經》《地藏經》《阿彌陀經》等等,或者念"南無阿彌陀佛""南無觀世音菩薩""大悲咒"這些都很好.
注意的問題,簡單來說"至誠懇切".,欲得佛法實益，須向恭敬中求。有一分恭敬，則消一分罪業，增一分福慧；有十分恭敬，則消十分罪業，增十分福慧.
發願念某某經多少遍的功德,堅持完成,不要半途而廢.
每次唸完後加念以下回向文:
(如有佛像,則合十跪在佛前)**某某,以唸誦某某經多少遍之功德,迴向給某某人,如有疾病願他身體早日**,現世增福增壽，臨終順利往生西方極樂世界，並把功德迴向給某某人歷代祖先歷代宗親,六親眷屬,累世冤親債主,現在過去父母師長,法界一切眾生,及凡是被某某人所殺、誤殺、見殺、隨喜殺之一切眾生等，如果和某某人有結怨結緣者，都能蒙佛加持，早日和某某人解冤釋結，往生西方極樂世界。（禮佛三拜，站起即可）。
合十祝願吉祥，阿彌陀佛。
6樓：飛雪寒江月
念什麼經都好，佛說八萬四千法門，法法皆可度人。對機不同而已！念藥師經比較好，我個人愚見;念時要收攝身心，不掉舉、不昏沉、唸的清楚，聽的清楚。
正所謂一念清淨橫超三界。祝福你們法喜充滿，都得實益！南無阿彌陀佛
為什麼沒有恭敬心就不能得到佛法實益
潛川如斯 這個印光大師早就說過，一分恭敬一分收益，十分恭敬十分收益 得道高僧的開示，當然是有道理的，但如果仔細解釋起來，你不是佛 就很難理解。我打個比方，看你能不能理解 假設佛祖是電視臺，能量無限，而你是一臺電視機，需要得到佛祖的節目，自然首先要有電源，這個電源就是我們的 心 我們要集中注意力才能加...
欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上,出自孫子兵法哪一章
曉龍老師 這句話出自 論語 是孔子所說的。原文 欲得其中，必求其上，欲得其上，必求上上。白話譯文 想要取得一般的結果，就必須要有追求較好結果的目標想要取得較好的結果，就必須要有追求最好結果的目標目標高遠，結果才不會太差。孔子日 欲得其中，必求其上。欲得其上，必求上上。大凡那些成功的政治家 著名的企業...
密宗佛法問題，密宗佛法問題
密宗是正法，如果自己學到假的密宗，那怪自己，別怪密宗。其實也可以學顯宗，修淨土法門，更合適當代人。學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。問 修學密宗，發現有許多學習淨宗 對密宗有很強烈的排斥感，甚至於出言不敬。請問密宗不也是佛陀傳...