1樓：北京創典文化
有一個楚國人乘船過江，他身上的佩劍不小心掉落江中。他立即在船艙板上做記號，對他的船友說：“這是我的劍掉落的地方。”
到了河岸，船停了，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡去尋找劍。船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎！
這個故事出自先秦時期雜家呂不韋的《呂氏春秋·慎大覽·察今篇》。刻舟求劍反映出來的是一種以靜止、孤立、片面的方式看待問題，同時反映了古人對物理概念運動和靜止的認知。
從物理意義上講，從靜止到運動、由運動到靜止，或者速度大小或者方向變化，都叫“狀態改變”。其改變的原因，就是因為物體受到了力的作用。換言之，力決定了物體的動、靜狀態。
故事中楚國人沒有看到舟、水、與劍的辯證關係，沒有看到事物是運動發展的，只是簡單性地看到舟與劍的位置是相對固定的。沒看到水流的變化使船一直在前進，故舟與劍的關係也一直處於變化當中，所以這是一種錯誤的看待事物的方式。
從故事編纂者呂不韋的口氣看，他是知道怎樣找到掉落江中的劍的。用他的方法找到這把劍，從物理角度看有以下幾種：
一是，記下掉落位置離岸上某標誌的方向和距離。這就是說，以河岸作為參考座標。
二是，在船不改變方向和速度的情況下，記下劍掉落時刻、船速和航行時間，據此求出靠岸的船和劍掉落地點的距離。這就是說，以船作為參考座標。
在物理學上，決定空間位置或物體運動與否必須有一個參考系。沒有這個參考系，不清楚參考座標的人，就像“刻舟求劍”一樣糊塗。正如《淮南子·齊俗訓》所說：
東家謂之西家，西家謂之東家，連古聖皋陶都不能斷定是非。
刻舟求劍
2樓：終生學習者奕秋
一起來學習成語故事，引以為戒
刻舟求劍說明了什麼問題？
3樓：廣西師範大學出版社
有一個楚國人乘船過江，他身上的佩劍不小心掉落江中。他立即在船艙板上做記號，對他的船友說：“這是我的劍掉落的地方。”
到了河岸，船停了，這個楚國人從他刻記號的地方跳到水裡去尋找劍。船已經行駛了，但是劍沒有移動，像這樣尋找劍，不是很糊塗嗎！
這個故事出自先秦時期雜家呂不韋的《呂氏春秋·慎大覽·察今篇》。刻舟求劍反映出來的是一種以靜止、孤立、片面的方式看待問題，同時反映了古人對物理概念運動和靜止的認知。
從物理意義上講，從靜止到運動、由運動到靜止，或者速度大小或者方向變化，都叫“狀態改變”。其改變的原因，就是因為物體受到了力的作用。換言之，力決定了物體的動、靜狀態。
故事中楚國人沒有看到舟、水、與劍的辯證關係，沒有看到事物是運動發展的，只是簡單性地看到舟與劍的位置是相對固定的。沒看到水流的變化使船一直在前進，故舟與劍的關係也一直處於變化當中，所以這是一種錯誤的看待事物的方式。
從故事編纂者呂不韋的口氣看，他是知道怎樣找到掉落江中的劍的。用他的方法找到這把劍，從物理角度看有以下幾種：
一是，記下掉落位置離岸上某標誌的方向和距離。這就是說，以河岸作為參考座標。
二是，在船不改變方向和速度的情況下，記下劍掉落時刻、船速和航行時間，據此求出靠岸的船和劍掉落地點的距離。這就是說，以船作為參考座標。
在物理學上，決定空間位置或物體運動與否必須有一個參考系。沒有這個參考系，不清楚參考座標的人，就像“刻舟求劍”一樣糊塗。正如《淮南子·齊俗訓》所說：
東家謂之西家，西家謂之東家，連古聖皋陶都不能斷定是非。
刻舟求劍
4樓：終生學習者奕秋
一起來學習成語故事，引以為戒
5樓：殘夢悲語
沒有考慮到物體的移動是相對的
刻舟求劍，說明了什麼道理？
6樓：fly郭
說明，客觀實際總是在不斷變化的，不能以主觀做事情。以靜止的眼光來看待發展變化的事物，必將尋致錯誤的變化。
7樓：仙樂飄飄麵包屋
刻舟求劍是一個寓言故事演化而成的成語，一般比喻死守教條，拘泥成法，固執不變通的人。
從前，有一個楚國人出門遠行。他在乘船過江的時候，一不小心把隨身攜帶的劍落到江中了。船上的人都提醒他，劍掉進水裡了。
這個楚國人馬上用一把小刀在船舷上刻了個記號，眾人疑惑不解地望著那個印記。有人催促他說：“快下水去找劍。
”楚國人說：“慌什麼，我有記號。”直至船到岸邊停下後，這個楚國人才順著他刻有記號的地方下水去找劍。
可是，他怎麼能找得到呢，掉進江裡的劍是不會隨著船行走的，而船和船舷上的記號卻在不停地前進。
世界上的事物，總是在不斷地發生變化，不能憑主觀做事情。以靜止的眼光來看待變化發展的事物，必將導致錯誤的判斷。
“刻舟求劍”給我們講述了什麼道理？
8樓：呵呵大順店
“刻舟求劍”給bai
告訴我du們：世界上的事物，總是在zhi不斷地發生變化，dao不能憑版主觀做事情權。人不能死守教條。
情況變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、靜止、狹隘地看待問題。
寓言原文:
楚人有涉①江者②，其劍自舟中墜於水 ，遽③契④（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜⑤。”舟止，從其所契者入水求之。
舟已行矣（yǐ）⑥，而劍不行，求劍若⑦此⑧，不亦惑乎?
——（出自《 呂氏春秋.察今》）
翻譯:楚國有個渡江的人，他的劍從船裡掉到水中，他立即在船邊上 刻舟求劍刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。
”船停了，（這個 楚國人）從他刻記號的地方下水尋找劍。 船已經前進了，但是劍不會隨船前進，像這樣找劍，不是很糊塗嗎？
9樓：匿名使用者
不管什麼樣事物都會變化的，不會再會弄回來。
10樓：匿名使用者
做撒尿牛丸子湯姆貓和老鼠合夥計天天介面，好的！我再點嗎用的是時候上圖了
刻舟求劍的故事說明了什麼？
11樓：樂為人師
刻舟求劍的故事說明了辦事不能只憑主觀願望，不能想當然，要根據客觀情況的變化而靈活處理。
12樓：鹿邑浮生如夢
刻舟求劍（kè zhōu qiú jiàn），漢語成語，比喻人的眼光未必與客觀世界的發展變化同步，也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。
說明學習要活學活用，做事必須善於變通。
13樓：匿名使用者
中國民間故事，從故事中感受智慧。
學習了《刻舟求劍》你明白了什麼道理
14樓：匿名使用者
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。迷信教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
地點發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變。
15樓：鹿野小花
明白了不要太死板，只看事物表面，不能抓住實質，不能看到動靜關係的轉換。比如船是運動的，發展變化的，刻上痕跡不能找到劍。
16樓：深海幽藍
這則寓言諷刺了那些墨守成規，不知事物變化的人，告訴我們要懂得靈活變通。
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。迷信教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
地點發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變通。
17樓：匿名使用者
這個故事告訴我們：世界上的事物，總是在不斷地發展變化，人們想問題、辦事情，都應當考慮到這種變化，適合於這種變化的需要。迷信教條，比喻拘泥成法，固執不知變通。
地點發生了變化，解決問題的途徑應靈活有變。
18樓：匿名使用者
明白了:任何事物都在變化，不能死守
19樓：雨中驕陽
世界上的事物是不斷變化的，不能死板的解決問題。
20樓：匿名使用者
學習了刻舟求劍篇故事我明白了的道理是：明白了不要太死板，只看事物表面，不能抓住實質，不能看到動靜關係的轉換。比如船是運動的，發展變化的，刻上痕跡不能找到劍。
（素材來於網路，不喜勿噴！！！謝謝！）
21樓：匿名使用者
任何事物都是有變化的，不要只拘泥在一種情況之下，不然就會一錯再錯
22樓：匿名使用者
“刻舟求劍是一個寓言故事演化來的成語，它告訴我們世界上的事物，總是在不斷的發生變化，不能憑主觀做事情。人不能死守教條，情況變了，解決問題的方法和手段也要隨之變化，否則就會失敗。告誡人們不能片面、狹隘的看待問題。”
23樓：匿名使用者
讓我們懂得要變通 ，社會不斷在發展著。
24樓：腺囊性
告訴我們要隨機應變，不能死板
25樓：匿名使用者
我懂得了遇到事情要根據是體情況來靈活處理。
26樓：匿名使用者
我們要考慮全面，不能太死板，要靈活運用
27樓：匿名使用者
我明白了做事不能太死板
28樓：
刻舟求劍的道理你學會了嗎？
29樓：匿名使用者
不要太死板。做事要動腦子。
30樓：匿名使用者
世上的事物是會不斷變，人們答題要根據變化來。
31樓：彩虹美麗
要用發展的眼光看問題
32樓：五行亞
是啊……在乎過不一定有機會贏取大獎吧
33樓：匿名使用者
不要片面、靜止、狹隘地看待問題
刻舟求劍是什麼意思，刻舟求劍的意思是什麼
熱詞替換 刻舟求劍用來比喻人的眼光未與客觀世界的發展變化同步，不懂得根據實際情況處理問題。也比喻辦事刻板，拘泥而不知變通。 海凡霜 據 呂氏春秋 察今 記載 有個楚國人坐船過江，不小心寶劍從劍鞘滑出，掉入江中。他趕緊伸手去抓，還來得及？江水滔滔，寶劍一眨眼功夫就沉沒了。楚國人捨不得寶劍，但又不敢跳進...
刻舟求劍違背了什麼物理知識
清溪看世界 刻舟求劍中主人公選錯了參照物。因船相對劍是運動的，則船和劍的相對位置在不斷地發生變化，則確定劍的位置應選擇與劍的相對位置不變的物體為參照物，如岸上的石頭 樹木 花草。參考系的選擇是任意的，但應以觀察方便和使運動的描述儘可能簡單為原則，研究地面上物體的運動常選擇地面為參考系。 假面 刻舟求...
請問這段對話說明了什麼問題
想法 1 她對你有好感，但這種好感不足以支撐認定你為未來男友或 準老公 2 不想發展太快，或者不希望用這樣不清不楚的方式開始你們的關係3 對你們是一個單位的人讓她產生了一定的顧慮建議做法 1 保持距離，並適當提出 蹭飯 的要求，在她家人面前營造出一種 既成事實 2 距離感拉近後，正式 的確定你們的關...