1樓：匿名使用者
佛經講因果業報，真實不虛。我們遇到的善緣與惡緣，都是前世結下的緣。
我們遇到的「壞人」，就是我們的惡緣，如果不是你惹他，那一定是前世結下的冤仇。按佛法，我們應該是「隨緣消舊業，不再造新殃」。他欺負我，我們只能依法防衛，不要再回擊而結新仇。
而且被欺負正是修「忍辱波羅蜜」的機會。多用一個「忍」字吧。
當然，這種「唾面自乾」的境界，我輩凡夫難做到。佛法裡還有一個很靈驗的法門。就是被欺負的時候，默唸「觀音菩薩」名號，求觀世音菩薩，一定管用！
《觀世音菩薩普門品》有明確說明，危急時刻念觀音菩薩名必能得救，佛菩薩不會欺騙我們。
2樓：匿名使用者
佛教裡有度化、教化、勸化、感化、治化等等方式。
但是具體用哪一種方式是要看時機因緣的，看對方的根基和緣分的。
3樓：金剛密跡
有兩種，一個是慈悲到底來感化他。另一個是用憤怒的方式降伏他或者誅滅他，免得他危害其他眾生。
4樓：緣夢未醒咪
殺盜淫妄酒貪嗔痴慢疑兩舌餓口綺語這都是佛家的大惡 將會下地獄
5樓：匿名使用者
一忍再忍
婦人之仁
從惡揚善
人要有信仰，但是 不能盲目追從
學佛之人該如何對待惡人、流氓？
6樓：楊小軍先生
答：這在經典上佛都有教導我們。惡人惡事，在基本上來說，中國古聖先賢都教給我們「敬而遠之」。
我們對於這些人不能不恭敬，「遠」是不親近，不跟他學習，他造作的惡事傷害眾生，我們躲遠一點。如果嚴重的，對自己有威脅了，這時候我們就要考慮，能夠走，離開好，古人常說「三十六計，走為上策」，走就是今天講的移民，我們去找一個好的環境，到那裡去生活，到那裡去修行。我們知道今天地球確確實實是濁惡之極，五濁惡世，到極處了。
我的老師李炳南老居士教給我們，我們要走，此地不能留戀，統統放下，到**去？到極樂世界去，我們唸佛就是準備移民到西方極樂世界，那地方安全，那地方沒有鬥爭，一心念佛求生淨土。這些惡人，他要的我們都給他，他要名名給他，要利利給他，我們遵守佛的教誨「於人無爭，於世無求」。
果然能夠把身心世界一切放下，老實唸佛，求生淨土不需要很長的時間，我們在《往生傳》、在《淨土聖賢錄》裡面去看，三分之二的人大概都是三年到五年就成功。過去有人問我，是不是這些人唸了三年佛，壽命就到了？我說不太可能，哪會有這麼巧？
少數人可能說有巧合，那麼多人不可能，那是什麼原因？他功夫成熟了，他可以把他還有多餘的壽命捨棄掉，他不要了；譬如我還有八
十、九十歲的壽命，我現在功夫成熟了，我不要了，我提前走了，這才能講得通。在新加坡，我們看到去年陳光別老居士往生，他老人家唸佛是兩年成功，他真的放下了。唸了兩年他就跟李木源居士說他想生極樂世界，而是李居士勸他，現在居士林的人事還不穩定，說你決定不能走，你還多住一段時期，這樣子他又多住了兩年，去年往生，四年了。
可見得這事情不難，問題是我們有沒有真心，是不是真的想去？真的想去，確實隨時可以去得了
7樓：匿名使用者
學校疏於管理，家長教育無方。不良社會環境導致了現在的學生不知是非善惡。
8樓：風之利
學佛之人自當以慈悲為懷，但也不能丟失了自尊，紅塵之事，自有其規律，好有好報，壞有壞報，不是不報，時候未到。所以現在你還是叫你的兒女和親人遠離他們，一兩次捱揍就當為他們積累了壞的業報，他們不可能天天拉一群人來揍你，如果還真就那樣，那就得拿起法律**，打官司！
9樓：富察素顏
古德有教曰：寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
但我覺得事情都是分情況的，佛子的寬容不是不辨是非的寬容佛子的慈悲也不是沒有原則的濫慈悲。究竟什麼情況您自己度量吧。當然不要苛刻得理不讓人
10樓：匿名使用者
拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他
看他活的更滋潤，更瀟灑，更欺負你？？？？二大爺
11樓：鯊魚的仙人球
個人有個人的因果。另外好好跟孩子溝通溝通。
12樓：匿名使用者
寒山問拾得曰：世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？
拾得雲：只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年你且看他。
寒山雲：還有甚訣可以躲得？
拾得雲：我曾看過彌勒菩薩偈，你且聽我念偈曰：
老拙穿衲襖，淡飯腹中飽，補破郝遮寒，萬事隨緣了。有人罵老拙，老拙只說好；有人打老拙，老拙自睡倒；涕唾在面上，隨他自幹了，我也省力氣，他也無煩惱，這樣波羅蜜，便是妙中寶。若知這訊息，何愁道不了
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