1樓：t深深海底行
樓主您好！
末學淺見：諸佛出世極其稀有難得，如優缽羅花，短暫顯現之後，長久無佛出世，這本來就是諸佛在五濁惡世出世的「慣例」「規矩」。過去曾經幾十劫也無一佛出世。
就是因為當時的眾生根器太劣，非是法器，不堪承受諸佛教化。就算目前，也是世俗化的「佛法」更容易攝取眾生：比如求保佑、求升官、求心情平靜、求心靈的安放處等等；就是不求解脫生死或者圓成佛道。
因此，如是眾生，只堪承受淺法、不料義法。這樣的法，也不必諸佛世尊傳授，只需初學菩薩即可。
我們現在的賢劫，先後有一千佛出世。已經是很難得的事了。
其次，如樓主所說，唯恐眾生生易見想、輕慢想、諸佛不可能頻繁出世。又因眾生因緣未足，尚未具備諸佛出世的條件，就算有佛出世，在也不能達到理想的效果。乃至不會有太多菩薩會在因緣未足的世界弘揚這尊佛留下的法（弘揚的效果也回很差，因為很可能誹謗者極多，而信受者極少。
更何況還需解、行、證。
如上種種，猶如莊稼未熟而收割，猶如水果未熟而採摘。世間農夫尚且不為，何況諸佛大智慧。
南無常住十方佛
2樓：
應以什麼身得度，佛就現什麼身。眾生應以佛身得度，佛就示現佛身。眾生應以其他身得度，釋迦牟尼佛就現其他身，地藏經中講的很清楚。
因為眾生根器不同，因緣不一，佛菩薩才現種種身形度化。能讓自己覺悟的一切人、物和事皆是佛菩薩的示現。釋迦佛滅度到彌勒佛出世這段時間，人間沒有得見佛身的機緣，因此就沒有佛示現在人間。
南無阿彌陀佛
3樓：渡海之舟
下面所答也只是本人個人的一點認識，供商榷。
一、法有法運。彌勒佛什麼時候來世間，不是他說了算。法運到了，他會應運而生。法運不到，來了沒人請他說法，沒用。現在即使釋迦牟尼佛再生，也改不了現狀，人們的業力因緣使然。
二、佛菩薩可分無量無邊身，都是眾生有感，佛菩薩才有應。眾生無緣，佛菩薩怎麼來？
三、煩勞地藏菩薩教化眾生，不僅是釋迦牟尼佛付囑，更重要的是地藏菩薩的願力使然。其實，即使彌勒佛降生了，地藏菩薩也是要教化眾生以免受地獄這苦的。因為地獄沒空，工作需要啊，呵呵。
4樓：煩惱即菩提
其實有很多菩薩在世，只是不願承認罷了。
至於為什麼，恐怕你講出了理由。
5樓：匿名使用者
常住世間，只是凡夫不認識到
6樓：匿名使用者
因為佛有他的功利,他希望他的夢想能實現。
7樓：坦蕩天地行
有緣定可明瞭,機緣就在身邊.
8樓：匿名使用者
在身邊 你沒有發現的眼睛而已
9樓：匿名使用者
深奧，我不懂，學知識來的
既然佛法無邊，佛為什麼不懲罰世間的惡人？
10樓：謹傑
答：提出這樣的問題，說明還不明白什麼是佛。佛
是大徹大悟的覺者，在他眼裡沒專有善和惡，是和非屬。有善惡、是非的是凡夫。佛是恆順眾生，不會做出違背道的事。
俗話說：「自作孽，不可活」。一切隨緣由規律來懲罰，佛不會強勉他人去改變什麼。
佛雖有極大的神通和場能，但是，佛卻更知按規律辦事。佛有三不能：眾生定業，佛轉不了；無善根者，佛度不了；信願行不具備者，佛接不了。
佛所做的一切都是隨緣，如果有意懲治惡人，一是動了善惡的分別之心。二是動念。三是有為。
四是攀緣強為。這些都是背離真我本性的。因此，在佛眼裡已無善惡，沒有惡人，又何談懲罰惡人呢？
只有魔才總想控制別人，總想讓別人順服自己，你不順服他，他便會施展魔法來控制你。因此，如果你還有想控制人、財、物的心，既是魔心。佛是恆順眾生，但又如如不動的。
為什麼佛菩薩教化眾生只是勸告而已
11樓：匿名使用者
其實方法並不固定。只是給我們看到的那些大都是勸告，而勸告的本身裡邊包含很多東西，例如機緣還未成熟，需要他在多吃虧之後才能因為這次的機緣慢慢成熟。
菩薩們給眾生種下回頭的種子已經足夠了。
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