1樓：潛川如斯
簡而言之，一旦成聖成佛，就具有「五眼六通」的能力，自然能看到過去現在和未來。
科學家將一個人的能力低於常態時稱為「低能」，高於常態時稱為「超能」，無法解釋時稱為「潛能」，其實在佛教眼裡卻是一樣的，每個人都具有同樣的能力，但是都被自身的貪慾、執妄所遮蔽掉了，只有在偶爾的生死關頭能夠發揮出一部分來（或是天生就有），其餘的不通過修行是沒法喚醒的。這些能力佛教稱之為「神通」，根據類別將其分為六大類，於是又稱為「六神通」，簡稱「六通」。
六神通，是我們修行過程中會激發出來身體本來的六種超能力，分別是天眼通（看到別人看不到的東西）、天耳通（聽到別人聽不到的聲音）、神足通（類似於「瞬間移動」及隨意變換身體，譬如孫悟空的七十二變）、宿命通（回溯時光，看到我們的過去如上一世或未來）、他心通（知道你在想什麼）和漏盡通（斷除一切煩惱），其中，漏盡通只有成佛才能練就，凡人是達不到的。所以我們就把另外五種神通稱為「五通」。人若去世，靈魂離開了身體的拘束，就會恢復五通，所以在屋子裡遇到鬼是很正常的，它穿牆透壁的能力就屬於「神足通」，想去**就去**，除了母胎和佛菩薩的金剛座以後，都能穿透。
至於「五眼」，是指因此而產生的肉眼、天眼、慧眼、法眼和佛眼，分別對應著六神通而具備不同的功能：肉眼是肉身凡夫的眼，能照見一切沒有隱蔽、沒有障礙的可見之物；天眼是天人的眼，能照見沒有隱蔽、沒有障礙和有隱蔽、有障礙的可見之物；慧眼是聲聞（阿羅漢）、緣覺（辟支佛）的眼，能看破假相，識得真空，不被境所惑動，見眾生盡，滅一異之相，舍離諸著，不受一切法，智慧自滅於內。慧眼能照見一切可見不可見、有形無形的事物，但慧眼無所分別，不能度眾生。
法眼是初地菩薩（初地以上）的眼。能徹了世間和出世間的一切法門，廣行中道實相義。令此人行此法，得此道，知一切眾生各各方便門，令得道證（意思是知道某人修什麼法門能夠成就，就以什麼法門度他）。
法眼能照見一切法的真如理，真如即真相本來如此或真實不虛、如常不變，是法界相性真實如此的本來面目。佛眼兼具前面的四種眼，宇宙萬有，覆障雖密，佛眼無事不聞，無事不見，無事不知，無事為難，無所思惟，一切法中，佛眼常照。佛眼能照見一切有情所種的善根，能見到一切法非空非有、不可思議的道理。
佛眼不用看，只要從某個地方一過，就能自然而然地糾正應該糾正的事物，禮儀圓明。佛能根據自己的神通智慧隨機說法，並誠懇地指出人人皆有佛性，任何人只要按照佛教的方法，進行不懈的修煉，最終都能成佛，達到一種和所有佛一樣的無所不知、無所不能、不生不死、永住快樂的涅盤境界。
佛眼最典型的功能如下：
（1）能夠改變他人的人生觀，改變他人的人生追求，把他由此岸引向彼岸，使他由原來的渾渾噩噩的芸芸眾生變成一個大徹大悟的人——佛。這叫普度眾生。
（2）可以使沒有功能的人出功能，有小功能的人出大功能，有單一型別功能的人出多種型別的功能。
（3）自身的氣質與常人不同，凡是與他接觸過的人都被他的內在氣質所折服，幾乎沒有人能逃掉，像一個非常大的磁場，把別人都吸引過來。成佛的人身上的輝光七彩繽紛，凡是能看到的人都能同時受益，這叫佛光普照。
2樓：冥想音主站
佛有六種神通， （一）天眼通，能照見三界六道眾生的生死苦樂之相，及照見世間一切之形色，無有障礙。 （二）天耳通，能聽聞三界六道眾生苦樂憂喜之語言，及聽聞世間一切之音聲，無有障礙。 （三）他心通，能知三界六道眾生心中所思所想之事。
（四）宿命通，又作宿住通，能知自身及三界六道眾生之百千萬世宿命及所作之事。 （五）神境通，又作身通、身如意通、神足通。即自由無礙，隨心所欲現身之能力。
（六）漏盡通，斷盡一切三界見思惑，不受三界生死，而得漏盡神通之力。
3樓：匿名使用者
有天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通
4樓：
阿彌陀佛神通有六種，稱為六通，即宿命通、天眼通、天耳通、他心通、神足通與漏盡通。
六道以內有前面5種神通，到阿羅漢就證得漏盡通。成佛後也還是這六種神通，但神通的能力是無量的。比如說有的人宿命通的能力可以知道前後幾個月的事，有的可能知道前後幾十年，有的知道前後幾千年等等，但佛是無量的神通
成佛了有什麼特異功能嗎
潛川如斯 應該說是 法力無邊，神通廣大 一旦成聖成佛，就具有 五眼六通 的能力，自然能看到過去現在和未來。科學家將一個人的能力低於常態時稱為 低能 高於常態時稱為 超能 無法解釋時稱為 潛能 其實在佛教眼裡卻是一樣的，每個人都具有同樣的能力，但是都被自身的貪慾 執妄所遮蔽掉了，只有在偶爾的生死關頭能...
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