1樓:輕舞
牌坊的來歷
牌坊,是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。又名牌樓,為門洞式紀念性建築物,宣揚封建禮教,標榜功德。
牌坊也是祠堂的附屬建築物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。
牌坊是由櫺星門衍變而來的,開始用於祭天、祀孔。櫺星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,後來又改靈星為櫺星[36]。
牌坊濫觴於漢闕,成熟於唐、宋,至明、清登峰造極,並從實用衍化為一種紀念碑式的建築,被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀,不僅置於郊壇、孔廟,以及用於宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋樑等處(圖4-5-92),景觀性也很強,起到點題、框景、借景等效果。
牌坊就其建造意圖來說,可分為四類:一是功德牌坊,為某人記功記德(圖4-5-89)。如山東省桓臺縣新城鎮「四世宮保」牌坊,是明朝萬曆皇帝為當時新城人兵部尚書王象乾所建。
王象乾文韜武略,威震九邊,加功晉爵太子太保,追贈曾祖、祖父、父親太子太保、兵部尚書之銜,故額題「四世宮保」。 [37] 二是貞潔道德牌坊,多表彰節婦烈女,在安徽歙縣有許多這類牌坊。雲南楚雄黑井鎮有一座節孝總坊,是清朝末年由慈禧太后下令建造的,表彰本地的節烈婦女(圖4-5-88)。
三類是標誌科舉成就的,多為家族牌坊,為光宗耀祖之用(圖4-5-91)。四類為標誌坊,多立於村鎮入口與街上,作為空間段落的分隔之用。
北京有東單、西單、東
四、西四幾處熱鬧的商業區,都因有過一座或四座牌樓而得名。後來人們慢慢地把牌樓二字省略,50年代初這些牌樓又被認為有礙交通而被拆。但是「老北京」仍很難把它們從記憶中抹去,因為這些牌樓與附近街道建築群構成的場所,不僅僅是交易之處,而且是露天客廳,富有人情味。
澳門「大三巴牌坊」是澳門的象徵,也是澳門的標誌性建築之一。歷史上蘇州街巷中也多立牌坊,可惜解放後大量拆除移建。昆明金碧路上的金馬坊與碧雞坊,據說設計神祕,六十年出現一次雙影交錯的現象,幾乎成了老昆明的象徵和鎮城之寶,視為昆明的「凱旋門」 [38],可還是在六十年代被毀(圖4-5-87)。
在皖南徽州地區,牌坊是與民居、祠堂並列的聞名遐邇的建築,被譽為古建「三絕」,幾乎成了徽州的標誌。古徽州享有「禮儀之邦」美譽,原有牌坊一千多個,現尚存有百餘個,形態各異(圖4-5-90),被譽為「牌坊之鄉」。樹牌坊是旌表德行,承沐後恩,流芳百世之舉,是古人一生的最高追求。
現代城市建設中牌坊則多被用為有傳統特色的標誌物,建於風景區或街區等入口位置(圖4-5-93),其中粗製濫造、比例失調者眾多,但也不乏精美壯觀的成功之作。
2樓:校笑笑
牌坊的演變順序是:先秦時的櫺星門--漢到北宋的烏頭門---北宋時出現的牌坊。
櫺星門用以祭天、烏頭門是院門、軍營門(轅門)、坊門的建築樣式、牌坊的作用是表彰。
牌坊的起源
3樓:天威保變
牌坊是古代官方的稱呼,我們老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象徵,牌坊的歷史源遠流長。據考察分析,牌坊在周朝的時候就已經存在了。
最早的牌樓是以兩根柱子架一根橫樑的結構存在的,舊稱「衡門」。
牌坊與牌樓是有顯著區別的,牌坊沒有「樓」的構造,即沒有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛。但是由於它們都是我國古代用於表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建築物,而且又多建於宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方,再加上長期以來老百姓對「坊」、「樓」的概念不清,所以到最後兩者成為一個互通的稱謂了。
牌坊在古時候其實就是一個門的稱謂。唐代,我國城市都採用裡坊制,城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區,這些居民區,唐代稱為「坊」。坊是居民居住區的基本單位,「坊」與「坊」之間有牆相隔,坊牆**設有門,以便通行,稱為坊門。
後來因為門沒有太大的作用,所以就只剩下現在這種形式,於是老百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。
牌坊的種類
從建築樣式和風格上分,牌坊大體分南、北兩大派。南派牌坊秀麗精巧,尤其是徽式、蘇式、桂式牌樓,高挑的簷角顯得淑女氣十足;北派牌坊則受京城皇族影響,大多為宮廷建築,顯得凝重粗獷;如果按材質分,牌坊分為四大類:石坊、磚坊、木坊、水泥坊;如果按名稱分有功德牌坊、忠正牌坊、功名牌坊、官宦名門牌坊、孝子牌坊、貞節牌坊、仁義慈善牌坊、百歲壽慶牌坊、歷史紀念牌坊、學宮書院牌坊、文廟武廟牌坊、衙署府第牌坊、地名牌坊、會館商肆牌坊、陵墓祠廟牌坊、寺廟牌坊、名勝古蹟牌坊等。
這些牌坊主要起著褒獎教育、炫耀標榜、紀念追思、風俗展示、裝飾美化、標識引導等作用。
牌坊之最
最多的城市
北京曾建各式知名牌坊三百多座,現仍有百餘座古牌樓傲然屹立在各景點,目前北京還有新建牌樓百餘座。
最小的牌坊
最小的石牌坊:北京最小的石牌樓在頤和園東北角諧趣園內名為「知魚坊」。
最小的木牌樓:位於北京頤和園公園內的琉璃塔坊。
最大的牌坊
最大的木牌樓:北京順義縣楊鎮的三聯木牌樓其夾杆石就有兩人高,主牌樓總高18米,總長42米。它不但是亞洲最大也是世界最大的木牌樓。
最大的石牌樓:昌平十三陵有一個北京最大的石牌樓,總寬28.86米,高14米。為六柱五間十一樓,建於嘉靖19年(1540)。
樓柱最短的木坊
位於北京北海公園內的普安殿坊。
最老最厚的琉璃牌坊
位於北京神路街的東嶽廟坊。
4樓:笨笨
牌坊,是封建社會為表彰功勳、科第、德政以及忠孝節義所立的建築物。也有一些宮觀寺廟以牌坊作為山門的,還有的是用來標明地名的。又名牌樓,為門洞式紀念性建築物,宣揚封建禮教,標榜功德。
牌坊也是祠堂的附屬建築物,昭示家族先人的高尚美德和豐功偉績,兼有祭祖的功能。 牌坊是由櫺星門衍變而來的,開始用於祭天、祀孔。櫺星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規定祭天先祭靈星。
宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,後來又改靈星為櫺星。牌坊濫觴於漢闕,成熟於唐、宋,至明、清登峰造極,並從實用衍化為一種紀念碑式的建築,被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀,不僅置於郊壇、孔廟,以及用於宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋樑等處,景觀性也很強,起到點題、框景、借景等效果。
5樓:山海軒
牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象徵,牌坊的歷史源遠流長,在周朝的時候就已經存在了,《詩·陳風·衡門》:"衡門之下,可以棲遲。
"《詩經》編成於春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,由此可以推斷, "衡門"至遲在春秋中葉即已出現。衡門是以兩根柱子架一根橫樑的結構存在的,舊稱"衡門"也就是現在所說的牌坊的老祖宗。
其實牌坊與牌樓是有顯著區別的,牌坊沒有"樓"的構造,即沒有斗拱和屋頂,而牌樓有屋頂,它有更大的烘托氣氛。但是由於它們都是我國古代用於表彰、紀念、裝飾、標識和導向的一種建築物,而且又多建於宮苑、寺觀、陵墓、祠堂、衙署和街道路口等地方,再加上長期以來老百姓對"坊"、"樓"的概念不清,所以到最後兩者成為一個互通的稱謂了。
唐代,我國城市都採用裡坊制,城內被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區,這些居民區,唐代稱為"坊"。坊是居民居住區的基本單位,"坊"與"坊"之間有牆相隔,坊牆**設有門,以便通行,稱為坊門。後來因為門沒有太大的作用,所以就只剩下現在這種形式,於是百姓逐漸地稱這種坊門為牌坊。
6樓:最後線索
牌坊起源於周朝。
牌坊是古代官方的稱呼,老百姓俗稱它為牌樓。作為中華文化的一個象徵,牌坊的歷史源遠流長,在周朝的時候就已經存在了,《詩·陳風·衡門》曰:「衡門之下,可以棲遲。
」《詩經》編成於春秋時代,大抵是周初至春秋中葉的作品,由此可以推斷,「衡門」至遲在春秋中葉即已出現。衡門是以兩根柱子架一根橫樑的結構存在的,舊稱「衡門」,也就是現在所說的牌坊的老祖宗。
7樓:ko天雷滾滾
牌坊是由櫺星門衍變而來的,開始用於祭天、祀孔。櫺星原作靈星,靈星即天田星,為祈求豐年,漢高祖規定祭天先祭靈星。宋代則用祭天的禮儀來尊重孔子,後來又改靈星為櫺星。
牌坊濫觴於漢闕,成熟於唐、宋,至明、清登峰造極,並從實用衍化為一種紀念碑式的建築,被極廣泛地用於旌表功德標榜榮耀,不僅置於郊壇、孔廟,以及用於宮殿、廟宇、陵墓、祠堂、衙署和園林前和主要街道的起點、交叉口、橋樑等處,景觀性也很強,起到點題、框景、借景等效果。
石牌坊的形成是在什麼時期
中國牌坊的起源
8樓:
牌坊起源於唐代的坊門.坊是當時的居民區,四周有圍牆,坊門是居民區的入口,後來隨著經濟的發展,坊的格局被打破,但坊門的形式被保留了下來,逐漸演化為牌坊.
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