1樓：久久得六
表達了作者厭倦官場腐敗，決心歸隱田園，超脫世俗的追求的思想感情。
這首詩的意境可分為兩層，前四句為一層，寫詩人擺脫世俗煩惱後的感受。後六句為一層，寫南山的美好晚景和詩人從中獲得的無限樂趣。表現了詩人熱愛田園生活的真情和高潔人格。
2樓：
主旨：這是東晉詩人陶淵明辭去彭澤令、決心隱居後所作。這首詩既抒發了歸隱生活的悠閒恬靜的欣悅，又蘊含著詩人對宇宙人生超然境界的嚮往和憧憬。
寫景的詩句有：
採菊東籬下，悠悠見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
3樓：獅子多利
寫出了詩人辭官歸隱後悠然自得的心情，表現詩人厭倦了官場的腐敗，決心歸隱自己。
4樓：匿名使用者
1.表述醉中的樂趣和對人生的感想。這首詩寫心遠世俗、欣賞自然的興致和領悟
2.採菊東籬下，悠悠見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還
5樓：奧法
（1）本詩的主旨是什麼？
雖然這首詩他隱居後的作品，但我覺得從中還能看出一個意思，只要心中寧靜，其實不用刻意追求身處在怎樣的環境中。
這和心靜自然涼是同一個道理。
（2）本詩中寫景的詩句有？
採菊東籬下，悠悠見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
其中「採菊東籬下，悠悠見南山」是千古名句
6樓：匿名使用者
「悠悠」？好像應該是「悠然見南山」吧？
陶淵明的《飲酒（其十五）》賞析？
7樓：陽臺上的貓昀
飲酒二十首之第十五首
貧居乏人工，灌木荒餘宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月催相逼，鬢邊早已白。
若不委窮達，素抱深可惜。
陶淵明的貧居是什麼樣的？
貧居乏人工，灌木荒餘宅。
班班有翔鳥，寂寂無行跡。
因為家貧，請不起人，所以灌木叢生，我的宅子荒蕪不堪，時時有飛鳥，但無人行跡。
住著這樣的房子，陶淵明心情如何？
宇宙一何悠，人生少至百。
歲月催相逼，鬢邊早已白。
若不委窮達，素抱深可惜。
和悠遠的宇宙相比，人的生命少有能過百歲的。歲月最無情，我早已兩鬢斑白。如果活著，不能放下錢財與權力，這樣活著就太可惜了。
住著的房屋年久失修、灌木叢生、人煙少至的房子，陶淵明想到的卻是人生。和宇宙相比，人的生命如此短暫，如果把短暫的生命投入到錢與權的尋求當中，太不值得，也太可惜了。
陶淵明真是達人，他看穿了世人的煩惱；陶淵明又是多情，他又同情世人，為他們感到可惜。人生這麼短暫，為何為身外之物煩憂？人生真正的敵人是歲月，要與歲月爭時間，因為歲月會帶走你的健康，活力，會給你帶來疾病與無能為力，所以應趁著還能思考，還能活動，練達自己。
陶淵明的《飲酒，其五》的賞析
8樓：懷舊阿九
陶淵明的詩歌從題材上劃分主要有田園詩、詠懷詩、詠史詩，其次還有行役詩、贈答詩等。所反映的思想內容主要有以下幾個方面：
1．田園詩：描寫了自然恬靜的田園風光和自然純樸的田園生活。這是被詩人理想化、藝術化了的一種境界。
反映了詩人的恬淡閒適的生活情趣和悠然自得的超脫心境，同時也是對當時黑暗現實和官場醜惡的一種否定。如《歸園田居》[少無適俗韻]、[野外罕人事]、《飲酒》[結廬在人境]、《和郭主簿》等。抒寫了對躬耕生活的體驗和對勞動的熱愛，並體現了詩人對農民的深情厚誼。
如《歸園田居》[種豆南山下]、《庚戌歲九月中於西田獲早稻》等。描寫自己生活的困頓和農村的凋敝，反映了詩人的理想化境界之外的現實世界。如《怨詩楚調示龐主簿鄧治中》、《歸園田居》[久去山澤遊]、《乞食》等。
2．詠懷詩和詠史詩：陶淵明的詠懷詩和詠史詩內容相近，詠史亦是詠懷，它繼承了阮籍《詠懷》和左思《詠史》的詩歌傳統。詩的主要內容是抒發個人思想、情懷和志節。
有的表現了理想與現實、入世與出世的思想矛盾；有的憂患生命價值的實現，抒發了壯志難酬的苦悶；有的反映了不與黑暗現實同流合汙、堅守個人志節的高尚品格；也有的以「金剛怒目式」的方式抒發著激憤的情懷。如《飲酒》、《擬古》、《雜詩》、《詠貧士》、《詠荊軻》、《讀山海經》等多屬這一類。
3．其它：陶淵明的行役詩是其宦遊其間的作品，多是寫行役之苦和厭倦仕宦思慕歸隱的內容。如《始作鎮軍參軍經曲阿作》等。
贈答詩多是寫朋友之間的友情。如《答龐參軍》、《與殷晉安別》等。此外陶淵明還有一些哲理詩。
如《形影神》等。
陶淵明詩歌的藝術成就：
1．恬淡自然、醇厚雋永的藝術風格。陶淵明的詩歌題材和內容貼近平淡的日常生活，詩歌的形象也往往取自習見常聞的事物，而且是直寫其事，不假雕琢，不尚辭采，陶淵明田園詩深厚的意蘊只以淡淡的白描和真情實感，托出詩的藝術形象和意境,然平淡之中見神奇，樸素之中見綺麗。朱熹說：
「淵明詩平淡，出於自然。」（《朱子語類》）蘇軾說他的詩：「質而實綺，癯而實腴。
」（《與蘇轍書》）又說：「外枯而中膏，似淡而實美。」（《東坡題跋》上卷《評韓柳詩》）元好問說他的詩：
「一語天然萬古新，豪華落盡見真淳。」（《論詩絕句三十首》）陶詩除了這種基本風格外，還有一些被魯迅稱為「金剛怒目式」（《且介亭雜文二集·題未定草》）的詩歌。朱熹也曾談到他豪放的一面：
「陶淵明詩，人皆說是平淡，據某看他自豪放，但豪放得來不覺耳。其露出本相者，是《詠荊軻》一篇，平淡底人如何說得這樣言語出來。」（《朱子語類》）
2．高遠拔俗、天然渾成的藝術境界。陶淵明的詩歌意象看似平淡無奇，然卻創造了高遠拔俗的藝術境界。其詩的主旨在於寫意，在於表達自己的心志、情趣和人生體悟，而寫景、敘事只是為意造境。
陶詩的許多作品達到了物我合—、主客融合的渾然天成的藝術境界，做到情、景、理的交融統一。
3．天然本色、精練傳神的語言。陶淵明的詩歌不尚藻飾，不事雕琢，而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動的形象，傳達出深厚的意蘊，達到了寫意傳神的藝術效果。他善於提煉日常生活口語入詩，沾染著濃厚的生活氣息，也常用比喻、象徵、寄託等手法，即使使用典故也是俗語化。
陶淵明的生平
陶淵明（365？～427），又名潛，字元亮，號五柳先生，尋陽柴桑（今江西九江附近）人。
陶淵明生活在晉宋易代之際十分複雜的政治環境之中。他的曾祖父陶侃曾任晉朝的大司馬；祖父做過太守，父親大概官職更低一些而且在陶淵明幼年就去世了。在重視門閥的社會裡，陶家的地位無法與王、謝等士族相比，但又不同於寒門。
陶侃出身寒微，被譏為「小人」，又被視為有篡位野心之人。可以想見，他的後人在政治上的處境是相當尷尬的。
陶淵明在柴桑的農村裡度過少年時代，「少無適俗韻，性本愛丘山」（《歸園田居》其一），「少年罕人事，遊好在六經」（《飲酒》其十六），便是那時生活的寫照。他常說因家貧而不得不出仕謀生，這固然是實情，但也不能排除一般士人具有的那種想要建功立業的動機。「猛志逸四海，騫翮思遠翥」（《雜詩》其五）就透露了這一訊息。
陶淵明29歲曾任江州祭酒，不久即辭職。後來江州召為主簿，他未就任。
晉安帝隆安二年（398），陶淵明到江陵，入荊州刺史兼江州刺史桓玄幕。當時桓玄掌握著長江中上游的軍政大權，野心勃勃圖謀篡晉。陶淵明便又產生了歸隱的想法，在隆安五年（401）所寫的《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口》中說：
「詩書敦素好，林園無世情。如何舍此去，遙遙至西荊！」這年冬因母孟氏卒，便回尋陽居喪了。
此後政局發生了急劇的變化，安帝元興元年（402），桓玄以討尚書令司馬元顯為名，舉兵東下攻入京師。元興二年（403）桓玄篡位，改國號曰楚。元興三年（404）劉裕起兵討伐桓玄，入建康，任鎮軍將軍，掌握了國家大權，給晉王朝帶來一線希望。
於是陶淵明又出任鎮軍將軍劉裕的參軍，在赴任途中寫了《始作鎮軍參軍經曲阿作》。他的心情矛盾，一方面覺得時機到來了，希望有所作為：「時來苟冥會，婉轡憩通衢。
」另一方面又眷戀著田園的生活：「聊且憑化遷，終返班生廬。」這時劉裕正集中力量討伐桓玄及其殘餘勢力，陶淵明在劉裕幕中恐難有所作為。
到了第二年即安帝義熙元年（405），他便改任建威將軍江州刺史劉敬宣的參軍。這年八月又請求改任彭澤縣令，在官八十餘日，十一月就辭官歸隱了。這次辭去縣令的直接原因，據《宋書》本傳記載：
「郡遣督郵至，縣吏白：『應束帶見之。』潛嘆曰：
『我不能為五斗米折腰向鄉里小人！』即日解印綬去職。」而他辭官時所作的《歸去來兮辭》說出了更深刻的原因：
「歸去來兮，請息交以絕遊，世與我而相違，復駕言兮焉求！」陶淵明徹底覺悟到世俗與自己崇尚自然的本性是相違背的，他不能改變本性以適應世俗，再加上對政局的失望，於是堅決地辭官隱居了。
辭彭澤令，是陶淵明一生前後兩期的分界線。此前，他不斷在官僚與隱士這兩種社會角色中做選擇，隱居時想出仕，出仕時要歸隱，心情很矛盾。此後他堅定了隱居的決心，一直過著隱居躬耕的生活，但心情仍不平靜：
「日月擲人去，有志不獲騁。念此懷悲悽，終曉不能靜。」（《雜詩》其二）他在詩裡一再描寫隱居的快樂，表示隱居的決心，如「且共歡此飲，吾駕不可回」（《飲酒》其九）；
「託身已得所，千載不相違」（《飲酒》其四）。這固然是他真實的感受，但也可以視為他堅定自己決心的一種方法。在後期他並非沒有再度出仕的機會，但是他拒絕了。
晉朝末年曾徵他為著作佐郎，不就。劉裕篡晉建立宋朝，他更厭倦了政治，在《述酒》詩裡隱晦地表達了他對此事的想法。到了晚年他貧病交加，
「江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：『賢者處世，天下無道則隱，有道則至。
今子生文明之世，奈何自苦如此？』對曰：『潛也何敢望賢，志不及也。
』道濟饋以粱肉，麾而去之。」（蕭統《陶淵明傳》）宋文帝元嘉四年去世前寫了一篇《自祭文》，文章最後說：「人生實難，死如之何？
嗚呼哀哉！」
這成為他的絕筆。死後，朋友們給他以諡號曰「靖節先生」。他的好友顏延之為他寫了誄文，這篇誄文是研究陶淵明的重要資料。《宋書》、《晉書》、《南史》都有他的傳記。
參考資料：根據網路蒐集
陶淵明 《飲酒(其五）》的幾個問題
9樓：匿名使用者
1，「問君何能爾？copy心遠地自偏」，一語bai把這種心境的原因道破。陶du潛對禪機悟zhi透頗深，乃至使這首詩的藝術境界產dao生空靈之感，使人身臨其境，若在仙界上，不在五行中。
所以說這首詩難就難在體會出作者當時的心境。陶潛是東晉的一偉大隱士。從客觀上看，為不願同流合汙；從主觀上看，則是因其自身所形成的性情，因為人總是不斷地向自己的本性邁進，當本性與後天之性情產生衝突，便會產生大悲哀。
然後棄之，而後得魚或熊掌也。而陶潛便是取熊掌而歸山林，因其性本愛丘山。所以，此詩意境雖在悠閒，然心境卻大相徑庭。
2，採菊東籬下，悠然見南山：，多麼灑脫，飄逸的情景，一個「見」字，令人忘俗，浮想聯翩。酒是很妙的東西，忘卻暫時的煩惱，使一切朦朧、模糊，達到美的極致，景中生情，這是體驗高峰。
3，，「此中有真意，欲辯而忘言」，最美的大自然的語言便是默默無言。作者的心情由愁生悲，有悲見喜，有喜達歡，又由歡歸於平淡。
陶淵明《飲酒（其五）》賞析，賞析陶淵明《飲酒》其五
桓培勝陰酉 個人認為 悠然見南山 好。採菊東籬下，悠然見南山 這是千年以來膾炙人口的名句。因為有了 心遠地自偏 的精神境界，才會悠閒地在籬下采菊，抬頭見山，是那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！這兩句以客觀景物的描寫襯托出詩人的閒適心情，悠然 二字用得很妙，說明詩人所見所感，非有意尋求，而是不期而遇。蘇...
《飲酒》（陶淵明）中的詩句，出自陶淵明《飲酒 其五 》中的詩句是
yh銀魂 採菊東籬下，悠然見南山 喜歡蠍子的雙雙 採菊東籬下，悠然見南山 人在大自然中.出自陶淵明 飲酒 其五 中的詩句是 飲酒 其五 東晉 陶淵明 結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言 陶淵明 飲酒 中，最富哲理意味...
飲酒 陶淵明 意思，陶淵明《飲酒》解釋
我家建在眾人聚居繁華道，可從沒有煩神應酬車馬喧鬧。要問我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠邈。東牆下采擷清菊心情徜徉，猛然抬頭喜見南山勝景絕妙。暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結隊的鳥兒迴翔遠山的懷抱。南山仰止啊，這有人生的真義，我該怎樣表達內中深奧！陶淵明 飲酒 解釋 使用者 結廬在人境，而無車馬喧...