1樓：匿名使用者
黃帝內經很多內容都是採用對話的形式寫成的，不像後代記錄，並且全書一貫而成，以古代的寫作，應該會耗時許久，大概是在族長年代，在公元前4000~2023年左右，的時間寫成，根據其中說上古時期，人類的壽命是在100歲到200歲之間，應該是在晚於2023年以後，寫成的。到春秋戰國和西漢時期，黃帝內經已經成為一部系統完整且為醫學著作的基礎理論。
2樓：匿名使用者
關於《黃帝內經》的成書年代，主要有戰國說、西漢說、東漢說等。主戰國說者如北宋程顥《二程全書》、明代方以智《通雅》、清代魏荔彤《傷寒論本義》等，均否定《黃帝內經》為上古黃帝手筆，而主張為戰國時期成書，現代學者任應秋將《內經》的內容與戰國時代的《周禮》相比較，將《素問》的韻文文體與先秦的韻文文體相比較，認為《內經》為戰國時成書。⑧�主西漢說者，大多從《內經》的語言風格上進行推斷。
如宋代聶吉甫認為是西漢初淮南王劉安所作，明代呂復認為《內經》的學術思想雖出自先秦戰國，但其文字成書則為西漢學者所為。現代有學者認為《素問·上古天真論》中「昔在黃帝……成而登天」一段文字，為引用自《史記·五帝本紀》及《大戴禮·五常德》，故其成書當在司馬遷之後。也有學者根據字義進行推斷，如「豆」字在先秦為盛物工具，而《內經》「豆」字均為「豆子」義，故《內經》成書年代主要在漢代。
⑨主東漢說者，主要依據2023年出土的馬王堆漢墓帛書《陰陽十一脈灸經》和《足臂十一脈灸經》，認為《內經》晚於這兩篇西漢的帛書，故形成於東漢。筆者贊同西漢說，並認為《黃帝內經》可能成書於漢武帝之後。雖然《黃帝內經》非一人一時所作，是戰國先秦至西漢的醫學總彙，但最後的成書是在西漢，有的篇目如「七篇大論」可能出現在東漢甚至更晚。
《黃帝內經》最早成書於什麼時期 5
3樓：匿名使用者
《黃帝內經》又稱《內經》，是中國最早的典籍之一，也是中國傳統醫學四大經典之首。相傳為黃帝所作，因以為名。但後世較為公認此書最終成型於西漢，作者亦非一人，而是由中國曆代黃老醫家傳承增補發展創作而來。
《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一（其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》）。《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及**的認識基礎，是中國影響極大的一部醫學著作，被稱為醫之始祖。
4樓：匿名使用者
《黃帝內經》的成書年代到現在也沒有準確的年代。只能說
一、黃帝內經屬於，戰國時期，陝西，甘肅某一岐地一老者，【岐伯】陳扎，為根本；
東漢【醫聖，張仲景】取其【核心】篇章，《【疾病，藥物】【自然於；虛實寒熱】》
【書就；傷寒諸病源原論】
當然，【內經晦澀難懂】讓比較【愚鈍】之人，可以看懂內經細末；
【反詢】曲徑於恍然【覺悟】之方法為藍本，應該屬於，唐冰注為典型，可以說，最完善於【唐朝】。
當然，內裡有多少東西，可以說是，沒有什麼用，並非，「字字萬金」；
唯獨，岐伯之為，萬金難得一字。
二、知；【黃帝內經素問】同，陽光，水，空氣，生命，健康，預防，**，【須臾不能離開】之自然大智慧。
道；【黃帝內經素問】標誌；舊新石器萬年今，【人類生命自然大智慧】文明誕生於智慧華夏民族。供參考。
5樓：閒擲葡萄
最早起始與先秦時期，基本上定型於西漢時期
黃帝內經成書時間？
6樓：匿名使用者
《黃帝內經》成書時代，古人主要有三種觀點：
先秦時期
持這種觀點的人有晉代的皇甫謐[ ，宋代的林億、高保衡 等。他們認為像黃帝內經這樣科學鉅著，非通曉智慧的聖賢大智不能為之，所以必定是黃帝所作。
戰國時期
持這種觀點的人有宋代的邵雍 、程顥 、司馬光 、朱熹 ，明代的桑悅、方以智、方孝儒、清代魏荔彤 等。其主要理由是：首先，將《黃帝內經。
素問》與同樣是戰國時代的《周禮》相比較，有許多相同之處，足以充分證明兩書是同一時代、同一思想體系的作品；其次，《史記·扁鵲傳》中有關醫理的內容，與《黃帝內經·素問》的內容相類似，但卻樸素、原始得多，而《史記·倉公列傳》中有關醫理的內容卻比《黃帝內經·素問》有所進步，由此推斷：《黃帝內經》應當是扁鵲時代以後、倉公時代之前的作品，也就是戰國時代的作品。最後，以《黃帝內經》的文體為例，也可以說明這一點：
先秦之文，多作韻語，而《素問》中韻語的文字特別多。
清代《四庫全書簡明目錄》進一步肯定了這一說法 ，因為《四庫全書》在中國古代學術界有相當高的地位，這種說法也就被許多人所接受。
西漢時期
明代郎瑛從夏禹時儀狄造酒的傳說和「羅」出現於漢代等證據推斷《素問》產生於西漢時期。
現代中醫學專家劉長林 ，吳文鼎等人也持這種意見。其主要理由是：其一，《黃帝內經》全書約計20萬字，這在2000多年前可以說是一部鉅著。
編著這樣的醫籍需要有一個安定的社會環境，需要花費巨大的人力、物力，這在戰事連年、七雄割據的戰國時代是不可能辦到的。只有在西漢時期，隨著政治的穩定，經濟的發展，才為醫學家編著醫籍提供了現實的條件；其二，西漢初淮南王劉安的《淮南子·修務訓》曰：「世俗人多尊古而賤今，故為道者必記之神農、黃帝而後能入說。
」《黃帝內經》在書名和思想內容上與「黃老學派」的密切聯絡，也為只有在西漢「黃老學派」鼎盛時期才能成書提供了佐證；其三，西漢司馬遷在《史記·倉公列傳》中，記述了西漢初年名醫淳于意在接受老師公乘陽慶傳授給他的十種醫書中，竟沒有《黃帝內經》，這也足以說明《黃帝內經》不可能成書於西漢之前。
7樓：武全
司馬遷(公元前145年—公元前90年)著作史記時，沒有提及《黃帝內經》。
王莽(公元前45年—公元23年10月6日)時期，劉氏父子著作《七略》。 班 固(32年—92年)著作《漢書》在《藝文志》裡提及《黃帝內經》書目，並說是源於《七略》。
張仲景(約公元150~154年—約公元215~219年)在著作《傷寒雜病論》裡提及《素問》《九卷》，但沒有提及《黃帝內經》。張仲景治學嚴謹，如果當時《素問》《九卷》就是《黃帝內經》，這麼重大的事，他肯定是要提及的。 皇甫謐（215年—282年）著作甲乙經，認定《九卷》是《針經》；認定《素問》《九卷》為《黃帝內經》； 王冰(公元710年—公元805年)認定《九卷》為《靈樞》；認定《素問》《靈樞》為《黃帝內經》，一直延續至今 綜上所述，《黃帝內經》成書於《史記》與《漢書》兩部著作成書之間的一個時期內，而且後來又與其餘六家醫經一起在戰火中全被毀滅了。
而現存《素問》《靈樞》，是在內容上互不關聯的兩部醫書，並不是原創《黃帝內經》，而是在晉代及唐代被認定為《黃帝內經》的。《素問》《靈樞》成書年代在《漢書》之後及《傷寒雜病論》成書之間的一個時期內。 《漢書·藝文志·方技略》說：
「醫經者，原人血脈、經絡、骨髓、陰陽、表裡，以起百病之本、死生之分，而用度箴石湯火所施、調百藥劑和之所宜。至劑之得，猶磁石取鐵，以物相使，拙者失理、以愈為劇，以生為死。」而現存《素問》《靈樞》兩部書的格式及內容，顯然是與此定義不相吻合的。
從這一點，也可以證明《素問》《靈樞》兩部書並不是漢書記載的醫經之原創《黃帝內經》。
人們追逆《黃帝內經》的創作時代以及創作人等等，無非是想知道其身世，決定《黃帝內經》與中華醫學的關係，從確定《黃帝內經》是從**來的。《黃帝內經》能不能代表中華古代幾千甚至上萬年的醫學發展成果，以及包含遺失了的全部醫書內容。 其實，事物都是發展的，中華醫學也是如此，從簡單到複雜，個片面到更多的方面，最後形成一個龐大的體系。
如從《異法方宜篇》中可以看出，中醫的發展是從一些片面的認識開始的，後來經過發展才得以提高，廣泛的應用，從而互相滲透、綜合利用，形成了龐大的中華醫學體系。 今天《黃帝內經》擺在我們面前，我們的任務就是要結合歷代的醫學知識，去領悟古人的知識，從而更進一步地指導我們的醫學實踐與創新。 引薦一篇道家介紹醫學的**。
醫出於道，而甚於道；道涉於醫，而精於醫。對解讀醫古文的討論（特別是對《黃帝內經》的認識），相當扼要、得體，寓意深刻。 【道家原文】 但聖賢大道，窮理盡性至命之學，有工程，有次序，有文烹，有武煉，有急緩，有先後，有止足，毫髮之差，千里之失，欲要行得，先須知得，知得一分事，行得一分事，知得十分事，行得十分事，世間迷人在皮囊上強扭捏，自以為修持性命，非修性命，乃是傷性命也。
【註解文稿】 古聖賢，制醫論，闡述事關性命的學說，以理論指導各科的醫療實踐。如《素問》《靈樞》，對預防醫學、臨床醫學（藥物**、經絡**等）都以專門的篇章來進行論述。在論述上，有的是長篇大論，有的則是簡明扼要。
預防是最重要的，所以就放在了著作最前部分來論述， 其次是**法則，其次是經絡**術。經絡**術，專業性極強，所以要由持之以恆來學習，才能完成的。在篇幅上，有的內容，只是點到為止，有的內容，則很深入細緻。
為什麼呢？因為需要詳盡的，是屬致精緻微的地方，論述若不詳盡細緻，是會「差之毫釐，失這千里」的。所以才需要論述得很詳盡的。
若要得到醫古文的解讀正應，首先是要明白事理，能明白一分事理，則能正解一分文理；能明白十分事理，則能正解十分文理，這也是為什麼各人對醫道的悟性，會存在高低的原因吧。對於那些不明白事理的人，認識事物只是看到表面現象，是不能與討論醫事的。醫學是用於與性命攸關的保健事業的，若由那些不明白事理的人、性情固執的人去幹涉的話，以為對性命攸關的醫事會有幫助，但反而成了害人性命的壞事了。
經典是高階學科，對於一般 人來說，學之是望而生畏的事。而對於那些專家教授來說，又只是裝飾門面而已，多數都是「人云亦云」罷了。因此真正認真研究的人就顯得渺渺無幾了。
雖然西漢時期原創《黃帝內經》已經在戰火中被毀滅了，而東漢時期創作的《素問》、《九卷》別名（靈樞），是後世認定的「黃帝內經」，但依慣例亦只得認可了。 現存《素問》《靈樞》兩部書，是東漢時期的作品，是後世代認定的《黃帝內經》。《素問》《靈樞》兩部書，以生命為中心，講述醫學，涉及天文學、地理學、心理學、社會學，還有哲學、歷史、軍事、政治等，是一部圍繞生命問題而的百科全書，博大精深，令人好奇，探索不已。
黃帝內經分為多少部，《黃帝內經》共有多少冊？
黃帝內經 分為兩部分。黃帝內經 分 靈樞 素問 兩部分，是中國最早的醫學典籍，傳統醫學四大經典著作之一。黃帝內經 是一本綜合性的醫書，在黃老道家理論上建立了中醫學上的陰陽五行學說 脈象學說 藏象學說 經絡學說 學說 病機學說 病症 診法 論治及養生學 運氣學等學說。從整體觀上來論述醫學，呈現了自然 ...
黃帝內經是講啥的，黃帝內經第一篇是講啥的
是上古天真論篇第一說明了養生的積極意義，不僅可以預防疾病，而且是延年益壽的有效措施。具體指出養生的方法 精神上的修養 飲食起居的調節 體格的鍛鍊。人生的生，長，衰，老過程，以及生育的功能，主要關鍵都決定於腎氣的盛衰。舉出四種養生者的不同養生方法和結果，來啟示人們注意養生，祛病延年。黃帝內經 主要講的...
道教有哪些經典著作，道家經典著作有哪些
周易參同契 和 太平經 的出現，和五斗米道 太平道教團的產生，是道教形成的標誌。周易參同契 是關於煉丹術的最早理論，被後人稱為 丹經王 太平經 是流傳至今的最早道教經典，太平經 的歷史可以上溯至西漢 漢書 記載西漢成帝時，曾有齊人甘忠可作 天官曆包元太平經 太平經 的宗旨，為興國廣嗣之術，是講 氣 ...