1樓：匿名使用者
苦渡眾生，這個苦可以說是佛不捨千辛萬苦，不遺餘力的不辭辛苦的去度化眾生！但是如果你是剛入佛門的話，還是堅固自己的道心，多聽經聞法，不退轉才是首要的，免得一下被你男朋友又給轉到五欲六塵裡去了。你可以適當對你男友說些佛法基礎理論，但這個勸也是有講究的，如果勸多了，讓他生起厭煩心就不要再勸了，個人因緣不同，你這樣也已經盡到責任了，只好你自己身體力行去感化他了！
既然你已經信佛了，也不會太沉迷於世間的愛情，要有自己的理智！不要過多用感性去思考！聖嚴法師曾說他對世間人沒有感情，只有慈悲！
因為這些感情都是生滅意識心來的，都是迷的！假的！
如何遠離煩惱？1.遠離五欲！
2.改變不良的習性；3.改變壞脾氣！
4.守口如瓶,永遠不要在任何人背後說別人壞話！5.
遠離小人！6.真實的多看多講對方優點。
7.改變別人不如改變自己；8.放下得失觀念，時刻記住世間無常！
9.懂得知足！10.
一心念佛，求佛菩薩加被！
這個你也可以參考下，末學一點淺見，希望對你有幫助，阿彌陀佛！
2樓：匿名使用者
這裡不存在你度他的可能。當你自己明白佛法時，就可知道如何處理。如果你們真心相愛，在你學佛的過程中，你的表現就會自然感召他。
當然你必須是學習正法，不要搞迷信的那些東西。不是用愛，在家庭中愛僅是助緣，是佛法的感召力。
3樓：匿名使用者
眾生知苦才能度,不知苦難以度化,因為不知苦的人一般是不會學佛的.知苦的人學佛快.所以佛成道後說的第一句法便是"此是苦,汝當知,"所以,苦能度眾生.
4樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛，隨緣一切，佛不度無緣之人，他若與佛有緣佛自會度他，你就別操心了。凡人度人，佛皆不許可，你沒證道心不堅，度得不好反到別人把你給度了。南無阿彌陀佛，你越是執著度他你越得不到解脫，更別說證果成佛了。
南無阿彌陀佛，個人生死個人了，各有各的因緣業造，南無阿彌陀佛，你真想度他只能先把自己度了才有能力度他，否則自添苦惱，南無阿彌陀佛
5樓：我的如意寶寶
佛渡有緣人
不需要刻意去強求，你做好自己就好，你若能影響到他的追隨，那你就已經渡化對方了，你說呢
一直覺得佛性是自我的一種覺悟和修行，而並非你一定強調我是信佛的，而你就是佛門中人
6樓：匿名使用者
一不要試著去改變它，或者該變自己，那很痛苦 二發菩提心 求同存異 三 真實利益雙方，讓對方感覺時時刻刻你的存在時對他有好處的，不管你在不在，你真的說可以幫他，對你來說九牛一毛，不起一絲心裡負擔，對他實實在在需要，差點可以說物質形成的東西，高點的，精神上 求同存異 這非常不容易， 你說他很偏執那他就是個很現實的人 建議的話可以的話讓他吃素，那麼他脾氣會好很多 ，你可以讓他做一件長期可以利益人的事情，比如放生 記住必須是佈施的人心無負擔，承受的人真實真切需要 最後發願 希望可以早日唸佛，勝過以上善利益
7樓：匿名使用者
多念心經或者大悲咒，給他念，會有加持的
8樓：四十七
苦度眾生：以眾生所受的苦來解說真理，如，苦是如何而來，因何而來，如何形成，怎麼避免。佛就是以苦而度眾生，解說世間疾苦如何產生。
福度眾生：以何因緣而能得福，德福多少，德福後的改變，以及來世及久遠。
普度眾生：不分男女，不分貴賤，不分老幼，不分貧富，平等教化，因緣教化，隨緣教化，對怕苦的人說離苦而能得樂，對求福的人說，祈福的方法。
佛說,眾生皆苦,佛度有緣人!既然眾生皆苦,又為何只度有緣人呢?
9樓：匿名使用者
眾生皆有佛緣。自度才能佛度。
佛教的苦相當於**教的罪嗎？
一般無宗教信仰的學者，的確是作如此觀的，他們以為佛教也好，**教也好，勸人為善，總是一樣的。從這勸人為善的基礎上，他們就順理成章地推想到，佛教的苦和**教的罪，當然也是一樣的了。
因為，佛教講三界的生死是苦海，眾生的感受，無非是苦，所以修持的目的，是在脫苦；**教講人類都是罪人，是由人類的第一對祖先——亞當和夏娃，不聽上帝的警告，而偷吃了伊甸園的生命和智慧的禁果，所以人類有了生命和智慧，但也得罪了上帝，上帝要罰亞當和夏娃的子子孫孫，都要受苦，這就稱為人類由第一代祖先遺傳下來的「原罪」，**徒信仰上帝，原因是上帝派他的獨生子耶穌上了十字架，代替「信他的人」贖了罪。
事實上，佛教所講的苦，與**教所講的罪，根本是風馬牛不相及的兩回事。佛教所講的苦，是由眾生自己的業感報應而來，眾生的業感，是由無始的無明覆障而來，純粹是個人負責的事，與上帝沒有關係，與祖先也沒有瓜葛。眾生由於無明之惑的煩惱，而造生死之業，由於生死之業，而感生死之苦，正在感受生死之苦的生死之間，又因生死而造無明之惑；就這樣，由惑造業，由業感苦，因苦生惑，惑業苦三者，連成一個生死之流的環狀，頭尾銜接周而復始，永無了期。
因為惑是苦的種子，業是苦的陽光空氣水，苦才是惑與業的結果，也唯有結果才是真正的感受。所以佛教要把生死之流，稱為「苦趣」或「苦海」，所以要求超越這個生死之流而不受生死的束縛，自由生死、自主生死、不生不死，便是解脫的境界。
不過，佛教求解脫，並不是僅靠佛菩薩的救濟，佛菩薩只能教導我們如何解脫，卻不能代替我們解脫，這與耶穌代「信他的人」贖罪，根本不能相提並論。因為佛教不承認眾生是由上帝的懲罰而得罪，尤其不承認人類祖先的罪會遺傳到子孫身上，正像「罪不及妻孥」一樣地簡單明瞭，上帝不能代人贖罪，也正像「我吃飯不能使你飽」一樣地簡單明瞭。佛教脫苦的基本方法，是戒、定、慧的三無漏學：
戒是不應做的不得做，應做的不得不做；定是心的收攝，不使放逸，也不使懈怠；慧是清明的睿智，認清了方向，努力精進。
10樓：霖然飄乎
呵呵，不要把有緣無緣神祕化了，也不要以為佛陀放棄了其他眾生（這就和**教選民棄民的預定論一樣了）
所有有緣的眾生，就是有條件聽聞佛法，修行佛法的眾生（無論是外部的條件，還是內心的觀念）
而佛陀對於無緣的眾生，仍舊會不斷創造因緣，想方設法救度他們，正如佛所說，他看待一切眾生，猶如看待自己親生的孩子
如果看完我的回答對佛教有興趣，可看末學個人簡介中我推薦的佛教資料。
11樓：加內沙
善業成熟者才可能瞭解佛法。佛陀多次宣說正法甚難了解。
12樓：匿名使用者
對，是這樣的！
度人是要講緣分的，佛度人也不是隨便想度誰就度誰的。他就不想學，也不想修，佛也只能給他講道理、點化他，但他就是執迷不悟，誰也沒有辦法！因為人信什麼，自己說了算，強迫別人修，這不是度人了，惡業沒有悟性可言了！
因為人類社會是個謎的空間，人想要什麼，想學什麼，信什麼，都憑人自己選擇！這裡有個悟性問題！修的過程也離不開人的悟性！
另外度人還要結緣，沒有那個緣，你就很難走進這扇門！世間茫茫碌碌，一生匆忙就過去了，你可能連個邊都沒碰到呢，你怎麼修啊！而這個緣可能在多少世之前就結下了，所以在今生你才能聞聽到佛法，才有那個機緣走入修煉的大門！
而一個普通常人想走進這扇門就非常的難，不是這事就是那事，就不讓你靠近！因為不只有佛，還有魔在干擾呢，就是你修上了，在修的過程中還要遇到多少磨難，都是難以預料的！
所以說度人很難，比世界上常人中的所有的事都難，不光是你修的很難，度你的過程更難！所以古往今來，真正修成的正果的人，還是很少的！
13樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！您可能對佛教了解的不多，佛教的“教”字不是指宗教的意思，而是教育的意思，佛教就是佛陀的教育。
佛就是我們的老師，佛**稱釋迦牟尼佛為本師，就是根本的老師。而我們是佛的學生。佛知道我們都苦所以希望我們都能接受他的教育離苦得樂，就像老師知道現在社會就業難，競爭激烈所以希望所有學生都能好好學習考上重點大學，日後才能增加在社會立足的優勢一樣，老師只能把他知道的講給我們聽，那麼認真聽講而又努力學習的孩子就能考上重點大學了，這就像佛教裡的有緣人，他能聽佛的，信佛的，還能按佛說的做的，那就被佛度了。
那反之不聽老師話的，不按老師說的努力學習的，那就落榜了，老師不能代替參加高考的。這些就像佛教裡的無緣人，不信佛，信佛但是不能按佛說的做都不能得度。所以不是佛不度無緣人，佛是普度眾生，是無緣人自己由於種種原因把佛陀的教育拒絕了！
就像白天陽光是普照大地的，而無緣人由於種種原因跑到暗室裡呆著不出來，那陽光自然就照不到了，不是太陽不照，是他自己把太陽光遮住了！由於能力有限，僅舉兩個簡單的比喻來解釋一點點緣由，希望對樓主有所幫助，南無阿彌陀佛！
14樓：明濼居士
因為眾生苦是因為造作惡業感了這個果所以六道輪迴，而佛只能交給眾生解脫的方法，眾生自己的業力佛是不能夠滅除的要眾生自己消除，業障重了自然見不到佛法，佛有三不能，一者不能知眾生數（因為無緣的眾生佛就不知道）二者不能轉眾生業力，三者不能度無緣人。
15樓：匿名使用者
無緣相見或者無緣聽聞佛法,又如何能度???
16樓：匿名使用者
佛教講因緣，沒有緣則沒有果，沒有信佛飛緣分怎能有成佛的果。
17樓：煩惱即菩提
佛是無緣大慈、同體大悲，都要度的。但是從接受被度者來看，一是可能遇不到佛法，二是即使遇到佛法也很難相信，這就叫無緣。
18樓：六球球
沒有緣的，菩薩說法他也不來聽，這個事情，人同此心，心同此理。人不少，他都不來聽，他不來聽就不能得利益，所以佛還是度有緣人。
地藏王菩薩在地獄裡頭度哪些眾生？從前曾經學佛的，他有這個根底。學佛了，也幹些錯事，墮到地獄去，地藏王菩薩在那裡度他，他能夠接受；如果不是學佛的人，不能接受。
同樣一個道理，你就想想我們人間這個事情你就明白了。
19樓：匿名使用者
當年佛在世時也有不信佛的，有生不在佛法國土的、所以度有緣人,重要的是我們要為沒緣眾生種一善根，日後緣到必聞佛法！
20樓：匿名使用者
通俗的講，如果一個人到處誹謗佛，他就是再苦，估計佛也不度他！
21樓：閔君汗夢凡
佛門雖言無不可度之人，但也還要講究個機緣的問題。首先有緣人要有信的基礎，
否則他誹謗佛法，你與他同是造業。六道眾生，魔最難度，因為他不但不信，還要千方百計的阻撓破壞，
但從佛和菩薩的角度來說，一切眾生未來皆要成佛，菩薩之所以不去度他們那類是因為機緣未到而已，
並非他們是與佛無緣。
佛說眾生皆苦，佛為什麼說度眾生這世間世人苦麼
22樓：匿名使用者
佛說眾生皆苦，是有證據的，說世間有八苦：
一曰生苦，誕生之痛苦；
二曰老苦，老年之痛苦；
三曰病苦，疾病之痛苦；
四曰死苦，死亡之痛苦；
五曰怨憎會苦，“所不愛者，而共聚集”。
六曰愛別離苦，不由己與所愛之人之事離別之痛苦；
七曰求不得苦，有所欲求而不得滿足。
八曰五盛陰苦，由色、受、想、行、識五種因素組成，生滅變化無常，盛滿各種身心痛苦。
你說苦不苦？哪個你能逃脫？佛菩薩不救度，誰能解脫？！
佛說 人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能
阿羅漢境界是已經把見思煩惱斷滅的修行者。 宗陽子 水中生蓮花，不希奇。投生在人道，經歷了這八苦，才會覺得娑婆真是苦啊。三界如火宅，在三界內證得菩提，就猶如火中蓮花，那才是真正的希奇。為什麼佛說不要我們投生到天道？因為天道眾生，只顧著享受快樂，就把修行的事扔一邊了，等到天福享盡，會墮落到人間，甚至餓鬼...
如何幫助，眾生了苦，怎樣幫助法界苦難的眾生
1 天天唸佛想往生，到最後不能往生，不怪別人。為什麼不能往生？你雖然唸佛，你沒有持戒。那我們要問，許多像阿公阿婆，他們沒有持戒，他們根本不懂戒律，為什麼他們能往生？他們雖然不懂戒律，他們的身 語 意都沒有違犯戒律。2 雖然他沒有學 他沒有受，他自然做到 我們學了沒做到，不學也沒做到，怎麼能跟他比？阿...
如何看待「人生實苦，唯有自渡」
人生一直在成長，成長的過程很痛苦，成長的道路只有自己幫自己。這句話說的特別正確，人生本來就挺艱辛的，只有自力更生才能夠到達彼岸，脫離痛苦。其實人生本來就是充滿痛苦的，因為你要達到成功 就要經歷很多的挫折，只有靠自己去度過 人就是不斷奮鬥的一生，終究都是要靠自己努力獲得好的生活。因為別人幫不了你，能幫...