1樓：匿名使用者
阿羅漢境界是已經把見思煩惱斷滅的修行者。
2樓：宗陽子
水中生蓮花，不希奇。投生在人道，經歷了這八苦，才會覺得娑婆真是苦啊。三界如火宅，在三界內證得菩提，就猶如火中蓮花，那才是真正的希奇。
為什麼佛說不要我們投生到天道？因為天道眾生，只顧著享受快樂，就把修行的事扔一邊了，等到天福享盡，會墮落到人間，甚至餓鬼、地獄的。這樣快樂就成了墮落的最大原因。
只有人道，才會勇猛精進，求證菩提。所以佛說煩惱即菩提，如果不是悉達多太子在城外見到人生無常，生老病死，他如何會出家去修行，又如何能證得無上正等正覺？把煩惱化為菩提，就是我們應該做的啊。
南無阿彌陀佛！
3樓：匿名使用者
這些苦是你的養份，若你不去經歷，不去碰觸 何能出脫三界。
這些苦就像汙泥一樣，人人都是蓮花種子，藉由這些汙泥的滋長，經歷過，思惟並細微觀察
心的變化，漸漸的，浮出汙泥的覆蓋，開出清淨芬芳的蓮花。
只要是人，苦難不離身，唯有觀照心，煩惱中解脫。
4樓：匿名使用者
心經：照見五蘊皆空，度一切苦厄。
明白了一切苦皆空，就不覺得是苦了。
甚至於，轉苦為樂。
...........
六祖壇經：本來無一物, 何處惹塵埃?
苦皆無一物，何處惹八苦?
所以，只有皆大歡喜.
5樓：匿名使用者
真正空是空無所空，不然空即使色。
6樓：曹典之
看破，放下。爭來爭去，沒有看破。
7樓：匿名使用者
不拘是哪門哪家能搞定那件大事就行！有qq號群號啥的給介紹介紹也行。看不懂我問什麼的別來回答！只會忽悠的就算了，我比你更能忽悠。
人生八喜八苦是哪些？
8樓：豆村長de草
人生八苦，這八苦一類是生老病死，二是憂悲惱、怨憎會、恩愛別離和所欲不得。人生八苦是生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五陰熾盛苦。八喜：
久旱逢甘霖，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜題名時，升官又進爵，財源紛紛至，家合體魄健，共享天倫日。
一生苦。二老苦。三病苦。
四死苦。五所求不得苦。六怨憎會苦。
七愛別離苦。八五受陰苦。汝等當知。
此八種苦。及有漏法。以逼迫故。
諦實是苦。集諦者。無明及愛。
能為八苦而作因本。當知此集。諦是苦因。
滅諦者。無明愛滅絕於苦因。當知此滅。
諦實是滅。
道諦者。八正道。一正見。
二正念。三正思惟。四正業。
五正精進。六正語。七正命。
八正定。此八法者。諦是聖道。
若人精勤。觀此四法。速離生死。
到解脫處。汝等比丘。若於此法。
已究竟者。亦當精勤為他解說。
9樓：秋刀魚嘚味道
：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。
我等凡人，難脫八苦，因此墜入輪迴地獄中。 人生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。
追其...
八喜之一-----久旱逢甘霖
八喜之二-----他鄉遇故知
八喜之三-----洞房花燭夜
八喜之四-----金榜題名時
八喜之五-----升官又進爵
八喜之六-----財源紛紛至
八喜之七-----家合體魄健
八喜之八-----共享天倫日？
什麼是愛別離苦？怎樣才能斷除這種痛苦
10樓：匿名使用者
佛說：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五蘊熾盛苦。
愛別離苦。愛是追求融合克服**的表現，是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，所謂的問世間情為何物，直叫人生死相許。
11樓：旗依波
沒有可能的，人會變的，天下無不散之筵席
"佛說, 人生八苦, 生老病死、愛別離、怨長久、求不得、放不下。" 此句出自**? 5
12樓：韓琴
1，出自《大涅盤經-第十二》。八苦乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，為四諦中苦諦之主要內容。
2，生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。
所說，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。皆為人之五行，心志之所發。那麼人生百味有多少是苦的？
生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。
生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛，五陰即色、受、想、行、識五種。『熾』，火熱也。
盛，眾多也。陰，障蔽也。
是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心，使之不得顯現。求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是一種痛苦。
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佛陀為什麼要講無常、人生八苦。佛教的本質是讓我們看到事物的真相，不需要過於的想要，得到，執著不放。而是要我們加倍努力地創造，奉獻自己的價值，造福社會，互助互愛；只問耕耘，不問收穫的宇宙法則，也是因果關係的道理。
有舍有得，付出了一定就會有收穫。如果我們足夠勤奮的付出，我們會有種豆得瓜的意外獎勵。相反，只為投機、坐享其成，也會得到種豆得瓜的懲罰和不勞而獲的狂喜。
等到真正醒悟的時候，人生荒廢，機會難求。能夠參透其中的道理，我們才明白佛陀真正的意思。
放下和放棄不是同一個意思，正是有那些苦，才叫我們不要去執著、貪戀。那些都是虛幻變化的。我們可以更加積極、快樂地創造，幫助自己開悟，也幫助別人開悟，最終就能解脫。
13樓：解憂
八苦乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，為四諦中苦諦之主要內容。
一、生苦。一個人一生下來就哇哇大哭苦啊苦啊。因為有風刀刮身之苦，更有許多痛苦，唯有嬰兒自己知道，他是啞子吃黃連，有口說不出。
二、老苦。人生在世都是由少而長，由長而老，這是發展規律。過去有位禪師說得好：
『漸漸雞皮鶴髮，看看行步龍鍾，假饒金玉滿堂，難免老病衰殘。』說來真是有許多痛苦臨身。老年的人，是有著深刻的體會。
三、病苦。人生在世，四大不調，百病叢生，不但小病是苦，大病更苦，長年生病，真是苦中之苦，求生不得，求死不成，真是苦啊！醫務工作者，更會有深刻體會。
四、死苦。人生在世，有生必有死，沒有一個人是生而不死的，這是自然規律，千古不變的客觀事實。任你縱有千般快樂，可是無常終要到來。
所謂浮生易度，豈是久居；幻質非堅，終歸磨滅。人至死時，四大分散，百苦臨身，無常一到，萬事皆休，苦不可言。我們人的生命，實實在在是一息不來，嗚呼哀哉，千秋永別，萬事皆空。
佛經裡說：是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂，大眾，當勤精進，如救頭燃，但念無常，慎勿放逸。佛就是要解決自己和一切眾生的生老病死的苦惱，堅決出家修行。
五、愛別離苦。我們人對於眷屬父母、夫妻、兄弟、姐妹等都有恩愛。一旦生離死別，真是萬分痛苦，所謂迴天無術，代替不能，淚如雨下，心似刀割，悲傷慘痛，十分痛苦。
古人說『夫妻是緣，或善緣，或惡緣，因緣相會。兒女為債，或要債、或還債、無債不來。』我希望大家把這種道理認識清楚，自然會心安理得，離煩惱苦，得清淨樂。
六、冤憎會苦。我們每當看到有冤有仇的人，心中非常痛苦。特別是眷屬之中的冤家對頭，或憎恨不和，分也分不開，離也離不了，生活在一起觸目驚心，真是痛苦。古今中外，這類事例很多。
七、求不得苦。人生在世對於色、聲、香、味、觸五塵欲境，或是財、色、名、食、睡五欲環境，都是有所希求，千求萬求，求而不得，真是痛苦。譬如人們求功名顯耀，反而名落孫山，求人丁興旺，反而斷子絕孫，求發財致富，反而貧窮困苦，求長壽健康，反而夭亡短命，這是所求不如意，所願不從心，痛苦萬分。
八、五陰熾盛苦。這就是色、受、想、行、識五陰煩惱之火，在我們心中焚燒，我們常時感到心中鬱塞、焦燥、苦悶，有口難言，說不出的痛苦。上面所講這八種苦，都是人人親身感受，無法避免的苦惱。
三界之內的眾生，尤其是人道眾生，都是隨業因而感受苦果，不單有三苦、八苦。其實還有許多大大小小的無量無邊的苦惱。所謂『千人千般苦，個個不相同。
』各人痛苦各人當，各人生死各人了，各人業報各人受，各人吃飯各人飽，說明無量諸苦，皆由人們起惑造業的結果，要知道苦的**，須要明瞭集諦。
擴充套件資料：
四諦中的第一條真理是苦諦。苦諦是釋迦牟尼在徹悟之後，對人生現象的價值判斷，認為現實世界中充滿了痛苦。
四諦裡「苦」的意義非常廣，也許有人認為人生的苦樂是相對的，這主要是因為人們對某些特別的事物，各人感受自有不同，但人生許多重要的經驗和大事，則是人人都有相同的感受，如生、老、病、死。
四諦中的苦諦所講的，就是人生的根本痛苦與生命現象是不可分離的，所以具有普遍之真實性。人生苦之事實，不是顯而易見的，因為人們都有一種本能，固執地相信這個世界總有某些事情是快樂的，決不能說一切都是痛苦的，這正是人們不能解脫的緣故。
14樓：百度使用者
佛祖釋迦牟尼說人有八苦，分別是生、老、病、
死、怨憎會、愛別離、五陰熾盛、求不得。生、老、病、死，是自然生理上的痛苦；怨憎會、愛別離、五陰熾盛和求不得，是精神上的痛苦。怨憎會，就是和怨恨、憎惡的人或事物在一起，無法擺脫，是一種痛苦；愛別離，和自己親愛的人分離，是一種痛苦；五陰熾盛苦。
五陰即色受想行識。『熾』，火熱也。盛，眾多也。
陰，障蔽也。是說這五種法能障蔽吾人本具妙覺真心，使之不得顯現。求不得，想得到的東西卻總是得不到，又是一種痛苦。
生，求不得不生（不生非死）；老，求不得青春；病，求不得健康；死，求不得永生；愛別離，求不得團聚；怨憎會，求不得解脫；五蘊熾盛，求不得清明。求，就是欲。求不得，便是苦惱。
生老病死世人皆無可避免，只是這「求不得」之苦，應是可以憑主觀意志免除的。奇怪的是，古往今來，上至達官顯貴，下至平民百姓，大都是在這「求不得」上苦苦折磨自己。或費盡心機，或使盡伎倆，或機關算盡，或明爭暗鬥，最終是「反害了卿卿性命」。
原本渴求的東西，卻遠遠的只可觀，而不能走近，甚至觀而不得，只可放在心底。欲罷不能，欲求不得。情緒裡不免傷心，焦灼和懊悔。
15樓：匿名使用者
聽過這個這些東西，但在佛面前我不敢造次，我認為啊，都是佛經裡的
16樓：匿名使用者
出自金剛經，是你的終究是你的，不是你的，也不必強求，人活一輩子，要豁達包容，大家共勉吧，想起老子的一句話，上善若水厚德載，大體都是一個意思吧
17樓：稻穀可可
四聖諦，十二因緣。講八苦六苦三苦
八苦應是 生苦 老苦 病苦 死苦 怨憎會苦 愛別離苦 求不得苦 五蘊盛苦.
18樓：緣の燼
生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦
佛門八苦是什麼啊？佛家說的八苦是什麼？
生苦，老苦，病苦，死苦，愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦。佛家說的八苦是什麼？佛家的八苦,是哪八苦?生苦 每個人都有生苦，但都忘記了。以人類來說，胎兒出世時，要經歷生育之苦，母親受苦，嬰兒也受苦，這是每個做母親的人都曉得的，所以嬰兒一出世就大哭，苦不堪言 老苦 我們的身心衰損，朽壞，生出種種...
人生有八苦，具體指的是那八苦，人生有八苦，都有哪八苦。
湯圓我告訴你 佛說的八苦，乃眾生輪迴六道所受之八種苦果，共有 一 生苦，有五種，1 受胎，謂識託母胎之時，在母腹中窄隘不淨。2 種子，謂識託父母遺體，其識種子隨母氣息出入，不得自在。3 增長，謂在母腹中，經十月日，內熱煎煮，身形漸成，住在生髒之下，熟髒之上，間夾如獄。4 出胎，謂初生下，有冷風 熱風...
佛說 “苦渡眾生”的苦如何解釋？渡眾生最好的方法是什麼
苦渡眾生，這個苦可以說是佛不捨千辛萬苦，不遺餘力的不辭辛苦的去度化眾生！但是如果你是剛入佛門的話，還是堅固自己的道心，多聽經聞法，不退轉才是首要的，免得一下被你男朋友又給轉到五欲六塵裡去了。你可以適當對你男友說些佛法基礎理論，但這個勸也是有講究的，如果勸多了，讓他生起厭煩心就不要再勸了，個人因緣不同...