1樓：匿名使用者
黃老即指黃老道家，亦說黃老道。 黃老道家是指在戰國末期產生並在漢初達到鼎盛的新的道家一派。它假託黃帝立言、對老子學說加以改造與發展,同時吸收了法、儒、名、陰陽等諸家學說,從而創造性地發展了原始道家的思想。
黃老道家在戰國末期已經基本成型,但在現今的戰國典籍中罕見「黃老」這個名稱。「黃老」連稱,始於司馬遷。司馬遷說:
「韓非者,韓之諸公子也。喜刑名法術之學,而其歸本於黃老」。(《史記·老子韓非列傳》)那麼,什麼是「黃老」呢?
東漢王充說:「黃者,黃帝也;老者,老子也。黃老之操,身中恬淡,其治無為。
」 當然具體到「黃老道家」一言兩語很難解釋。道家無為,又曰無不為,其實易行,其辭難知。與原始道家不同,黃老道家假借黃帝的名號,改變了原始道家蔑視政治權力態度,轉而尋求為君人南面服務,積極**治國之道。
黃老道家發揚了老子「容乃公、公乃王」的思想,兼採法、儒、名和陰陽諸家之長,形成了相容幷包的理論優勢，在內強調「以虛無為本」,在外注重「以因循為用
2樓：匿名使用者
黃老之學繼承、改造了老子「道」的思想，認為「道」作為客觀必然性，「虛同為一，恆一而止」，「人皆用之，莫見其形」。在社會政治領域，黃老之學強調「道生法」，主張「是非有分，以法斷 黃老之學之，虛靜謹聽，以法為符」。認為君主應「無為而治」，「省苛事，薄賦斂，毋奪民時」。
上述主張在漢初產生了一定影響，出現了「文景之治」。東漢時黃老之學與讖緯迷信相結合，演變為自然長生之道，對原始道教的形成產生了一定影響。 究竟什麼是「黃老之學」?
它到底又體現了一種怎樣的思想概貌?學術界目前或以新道家名之，或以道家統而稱之。但對於這個所謂的「黃老學派」有著怎樣的一種思想內涵，盡茫茫然。
筆者因此而斗膽懷疑起這個學派的是否存在。我認為，這是中國思想史上必須搞清楚的一個問題，而只有搞清楚這個問題，才有可能正確認識戰國秦漢以來的思想融合，也才有可能正確評價道家思想在中國歷史上的地位。為此，筆者不揣淺陋，試圖在此問題上，談談自己的幾點不成熟的看法。
當否，尚祈方家指正。 編輯本段黃老之學的產生歷史的根據 關於黃老之學的形成和發展的問題，學術界還有爭論。我們認為黃老之學形成於齊國的稷下學宮，時間在戰國中期。
黃老之學主要是由稷下先生們從老子學說進一步發展而來的。他們把老子學說從消極導向積極，把老子的唯心主義改造為唯物主義。雖然他們基本上站在道家的立場，但是又傾向法治，成為了道家的左翼。
稷下黃老之學一開始就受到齊國封建統治者的支援和利用，它在稷下學宮中居於主導地位。這是因為齊國的田氏政權是取代姜氏而成立的新政權，它需要對其合理性進行辯護，以鞏固統治地位。那麼，這種學說是怎樣建立的呢？
因為老子是陳國人，而田氏的祖先公子完正是在春秋中期齊桓公時由陳國避亂逃到齊國的。所以，田氏政權選擇了來自南方陳國的老子學說，同時又抬出傳說比堯、舜、禹、神農更早的黃帝來。一方面是要以此壓倒儒、墨、農等家，更重要的是齊威王把黃帝作為田氏的始祖，確是下了一番苦心琢磨出來的。
因為田氏是黃帝的後裔，而姜氏是炎帝的後裔。黃帝戰勝炎帝而有天下的傳說，就為"田氏代齊"的合法性找到了歷史的根據。 建立霸業 同時又打著黃帝的旗號來建立霸業，甚至統一六國。
古器物銘文《陳侯因敦》記載："其唯因，揚皇考昭統，高祖黃帝，邇嗣桓文。"大意是齊威王（因即因齊）要發揚他父親桓公午的光榮傳統，遠要以黃帝為祖宗，近要繼承齊桓公、晉文公的霸業。
齊威王把黃帝作為田氏的始祖，此說是有歷史根據的。齊威王在銘文中宣揚田氏的祖先是黃帝，又把黃帝與老子的學說結合起來形成黃老之學，以此作為稷下學宮的主體，為田氏建立的政權進行辯護，造成"田氏代齊"的合理觀念。在這樣政治背景下，黃老之學在齊國的稷下學宮形成了。
因此，郭沫若說："黃老之術。。。事實上是培植於齊、發育於齊，而昌盛於齊的。
"①這話是很有道理的。 黃老之學是繼儒、墨、楊、法之後興起於齊國的學派，因其有田齊政權的支援，它在齊國的勢力相當大。《史記·孟子荀卿列傳》說：
"慎到，趙人。田駢、接子，齊人。環淵，楚人。
皆學黃老道德之術。"而且著作也很多，"慎到著十二論，環淵著上下篇，而田駢、接子皆有著焉"。稷下黃老之學按郭沫若的意見，分為三派：
一派是宋鈃、尹文；一派是田駢、慎到；一派是環淵。《老子》一書是環淵整理出來的，這一派較多的保留了老子的虛靜無為思想；田駢、慎到一派，則提出"以道變法"，①比較接近法家。而劉尉華、苗潤田《稷下學史》認為《黃老帛書》可能是環淵的著作。
②這種意見比較謹慎，又照顧到《黃老帛書》多楚語，其作者應是楚人，而環淵正是楚人，同時又是稷下先生，屬於稷下黃老之學的創始人之一。因此，說他著《黃老帛書》應當是有道理的。戰國時期有名的黃老學者還有申不害、鶡冠子、文子等，而在思想史上地位更為重要的則是宋鈃、尹文一派。
1973 年長沙馬王堆3 號漢墓出土的《老子》乙本卷前有《經法》、《十六經》、《稱》、《道原》4 篇古佚書，共一萬一千多字。唐蘭《馬王堆出土〈老子〉乙本卷前佚書的研究》一文中認為，這4 篇古佚書就是《漢書·藝文志》裡所說的《黃帝四經》（《考古學報》1975 年第一期），這4 篇古佚書與《老子》合在一起，應是黃老之學的主要經典之一。人們又把它叫做《黃老帛書》。
據《史記·樂毅列傳》介紹漢初治黃老之學的有名學者蓋公的師承關係，一直上朔到戰國中期趙國的河上丈人。因此，有人推測，《黃老帛書》的作者即是河上丈人。③又有人認為河上丈人是齊閔王后期稷下諸子各分散時，隱居在齊之高密一帶的稷下黃老學者。
④《黃老帛書》的發現，為研究黃老之學提供了寶貴的材料。但學術界對它的研究，意見分歧較大，這裡不再詳細介紹。 除《黃老帛書》之外，黃老之學的代表著作，主要是《管子》中的《心術》上、下，《白心》、《內業》、《宙合》、《樞言》等篇。
近年來，有的學者提出，過去認為是偽書的《尹文子》、《鶡冠子》，其實不偽，①也屬於黃老之學的著作。另外，在《呂氏春秋》中也保留了不少黃老之學的篇章。
3樓：
黃老之學指的是黃帝和老子 黃帝內經與老子道德經，其實就是煉丹修身養性，輕身飛昇之說。
4樓：靜寶寶的壞叔叔
黃老之學是黃帝學派和老子學派的合稱
除老莊之學之外道家的最大分支，學派思想尚陽重剛 ，戰國中期到秦漢之際,黃老道家思想極為流行,其既有豐富的理論性,又有強烈的現實感。
中國戰國時期興起的哲學政治思想流派。黃指黃帝，老指老子。黃老之學始於戰國而盛行於西漢時期。司馬遷在《史記》裡屢以黃老並稱。黃老學派的典籍為黃帝書。
到東漢時，黃老之術與新產生的讖緯之說相結合，就逐漸演變為自然長生之道，對道教的形成產生了很大的影響。
5樓：匿名使用者
中國戰國時的哲學、政治思想流派。尊傳說中的黃帝和老子為創始人，故名。黃老之學始於戰國盛於西漢，假託黃帝和老子的思想，實為道家和法家思想結合，併兼採陰陽、儒、墨等諸家觀點而成。
《史記·樂毅列傳贊》稱其代表人物有河上丈人 、安期生等
什麼是讖緯之學？你有哪些瞭解？什麼是讖緯之學？
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