1樓：難報主恩
感謝神！
舊約裡以色列的祭司，是亞倫和他的子孫。**在：
出埃及記28:1節：你要從以色列人中，使你的哥哥亞倫和他的兒子拿答、亞比戶、以利亞撒、以他瑪一同就近你，給我供祭司的職分。
願神祝福你！
2樓：森紫雲
「亞倫的聖衣要傳給他的子孫，要穿著受膏，也要穿著受聖職。亞倫的子孫中，凡是接替他作祭司的，每逢進入會幕在聖所裡事奉的時候，都要穿聖衣七天。
(出埃及記 29:29-30 新譯本)
聖經舊約中的嫩，就是約書亞的父親是以色列哪一支派的後裔呢？
3樓：驚鴻小築
查詢聖經應該屬以法蓮支派舊約 - 出埃及記: 第 33 章11 耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。摩西轉到營裡去，惟有他的幫手，一個少年人嫩的兒子約書亞，不離開會幕。
舊約 - 民數記: 第 13 章
8 屬以法蓮支派的有嫩的兒子何希阿。
舊約 - 民數記: 第 13 章
16 這就是摩西所打發，窺探那地之人的名字。摩西就稱嫩的兒子何西阿為約書亞。
舊約 - 民數記: 第 14 章
6 窺探地的人中，嫩的兒子約書亞和耶孚尼的兒子迦勒撕裂衣服，舊約 - 民數記: 第 14 章
30 必不得進我起誓應許叫你們住的那地。惟有耶孚尼的兒子迦勒和嫩的兒子約書亞才能進去
4樓：老鼠玩死貓耶
約書亞是嫩的兒子，嫩是以利沙瑪的兒子，以利沙瑪是亞米忽的兒子，亞米忽是拉但的兒子，拉但是他罕的兒子，他罕是他拉的兒子，他拉是利悉的兒子，利悉是比利亞的兒子，比利亞是以法蓮的兒子，以法蓮是約瑟的兒子，約瑟是雅各的兒子。
耶和華神在曠野擊殺了以色列人23000人在聖經舊約哪一章記載呢？
5樓：難報主恩
感謝神！
哥林多前書10:8節：我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；
保羅在這裡引用的，是民數記25：1-9節：以色列人與外邦的女子行淫惹神發怒，被刀劍和瘟疫擊打致死的有二萬四千人。
願神祝福你！
6樓：森紫雲
應該是民數記，但是民數記記錄的是二萬四千。和保羅說的二萬三千是一回事。
摩西和以色列全會眾正在會幕門前哭泣的時候，誰知，有以色列中的一個人，當他們眼前，帶著一個米甸女人到他弟兄那裡去。祭司亞倫的孫子，以利亞撒的兒子非尼哈看見了，就從會中起來，手裡拿著槍，跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。
那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。
(民數記 25:6-9 和合本)
7樓：神是永遠愛你我
【林前10:8】我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；【民31:16】這些婦女，因巴蘭的計謀，叫以色列人在毗珥的事上得罪耶和華，以致耶和華的會眾遭遇瘟疫。
【民25:8】跟隨那以色列人進亭子裡去，便將以色列人和那女人由腹中刺透。這樣，在以色列人中瘟疫就止息了。
【民25:9】那時遭瘟疫死的，有二萬四千人。
聖經中血夜在哪章舊約聖經
8樓：臥底
出埃及記，上帝在一夜間擊殺埃及的長子 你們吃羊羔當腰間束帶，腳上穿鞋，手中拿杖，趕緊地吃；這是耶和華的逾越節。(出埃及記 12:11 和合本)
因為那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切頭生的，無論是人是牲畜，都擊殺了，又要敗壞埃及一切的 神。我是耶和華。(出埃及記 12:12 和合本)
這血要在你們所住的房屋上作記號；我一見這血，就越過你們去。我擊殺埃及地頭生的時候，災殃必不臨到你們身上滅你們。」(出埃及記 12:13 和合本)
於是，摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：「你們要按著家口取出羊羔，把這逾越節的羊羔宰了。(出埃及記 12:21 和合本)
拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，打在門楣上和左右的門框上。你們誰也不可出自己的房門，直到早晨。(出埃及記 12:22 和合本)
因為耶和華要巡行擊殺埃及人，他看見血在門楣上和左右的門框上，就必越過那門，不容滅命的進你們的房屋，擊殺你們。(出埃及記 12:23 和合本)
這例，你們要守著，作為你們和你們子孫永遠的定例。(出埃及記 12:24 和合本)
日後，你們到了耶和華按著所應許賜給你們的那地，就要守這禮。(出埃及記 12:25 和合本)
你們的兒女問你們說：『行這禮是什麼意思？』(出埃及記 12:26 和合本)
你們就說：『這是獻給耶和華逾越節的祭。當以色列人在埃及的時候，他擊殺埃及人，越過以色列人的房屋，救了我們各家。』」於是百姓低頭下拜。(出埃及記 12:27 和合本)
耶和華怎樣吩咐摩西、亞倫，以色列人就怎樣行。(出埃及記 12:28 和合本)
到了半夜，耶和華把埃及地所有的長子，就是從坐寶座的法老，直到被擄囚在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，盡都殺了。(出埃及記 12:29 和合本)
法老和一切臣僕，並埃及眾人，夜間都起來了。在埃及有大哀號，無一家不死一個人的。(出埃及記 12:30 和合本)
#微讀聖經#
舊約聖經中的歷代志下18章是什麼意思
聖經舊約中神幾次與人立約?
9樓：匿名使用者
七次立約。
1、伊甸園之約（創一28，29，創二15-17）：是八大聖約之首約，規定了生活及救恩的條件。這約形成全部聖經七種要素，使伊甸園中之男女負其責任。
2、亞當之約（創三14-19）：本約註定了墮落之人生活的條件，這些條件直存留到國度時代為止；其立約時間，於人類受造之後，約在主前四千年。
3、挪亞之約（創九9-13）：本約是於挪亞一家出方舟之後，約主前二三二零年，是在亞拉臘山附近所立之約。
4、亞伯拉罕之約（創十五18，十七1-8）：本約是於亞伯拉罕被召之後，約主前二一零零年，在幔利的橡樹之下所立的約。
5、摩西之約（出十九5，6，申五1-3）：本約是以色列人出埃及後、漂流曠野之時，約主前一五零零年前後，於何烈山所立的約。
6、巴勒斯坦之約（申廿八1-卅10）：本約為進應許地之約，說出以色列人在該約之下，進入應許地之後 所應有的準則，是他們進迦南之前，約主前一五零零年以後，在約但河東所立的約。
7、大衛之約（撒下七16），本約為神示以色列王與國度有亡興替之應許。
10樓：匿名使用者
舊約是新約的一個預兆、一個影兒
舊約與新約
舊約第一個約;亞當之約
創2:16 耶和華 神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，
2:17 只是分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」
神將一切好的都賜給人,人可以自由享用.神這樣吩咐是因為神要亞當自由地選擇順服他。沒有選擇權，亞當就好像囚犯一樣，只有表面的順服。
這兩棵樹讓亞當作抉擇：要順服神得獎賞，或要違背神得懲罰。當你面對抉擇時，務必選擇順服神。
神讓亞當負責看守伊甸園，吩咐他不可吃分別善惡樹的果子。實際上神並沒有採取措施阻止他吃，而是容他選擇，因此他就有可能作出錯誤的抉擇。神讓我們選擇，我們也常常會選擇錯誤，這些錯誤的選擇可能叫我們受苦；但我們能從中得到教訓、變得成熟，以便日後作出較好的選擇。
既然要承受後果，我們就應謹慎地作出每一個抉擇。
當亞當錯誤選擇後, 神用詢問的方式問亞當,希望他們悔改,可是他們遮掩自己的罪,不肯悔改. 神還是憐憫他們,用皮子給他們做衣服遮羞,這是預表**的救贖.
挪亞之約
9:1 神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：「你們要生養眾多，遍滿了地。
9:2 凡地上的走獸和空中的飛鳥，都必驚恐、懼怕你們；連地上一切的昆蟲並海里一切的魚，都交付你們的手。
9:3 凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們，如同菜蔬一樣。
9:4 惟獨肉帶著血，那就是它的生命，你們不可吃。
9:5 流你們血、害你們命的，無論是獸是人，我必討他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。
9:6 凡流人血的，他的血也必被人所流；因為 神造人，是照自己的形像造的。
9:7 你們要生養眾多，在地上昌盛繁茂。」
9:8 神曉諭挪亞和他的兒子說：
9:9 「我與你們和你們的後裔立約，
9:10 並與你們這裡的一切活物，就是飛鳥、牲畜、走獸，凡從方舟裡出來的活物立約。
9:11 我與你們立約，凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。」
9:12 神說：「我與你們並你們這裡的各樣活物所立的永約是有記號的。
9:13 我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。
9:14 我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中，
9:15 我便記念我與你們和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。
9:16 虹必現在雲彩中，我看見，就要記念我與地上各樣有血肉的活物所立的永約。」
9:17 神對挪亞說：「這就是我與地上一切有血肉之物立約的記號了。」
神照自己的形像造人，並賜人永生。人皆具有使之與禽獸不同的特質，例如道德、理性、創造力、自尊等。神要我們尊重所有人生命中神的形像。所以殺人就是殺有神的形像的人，是彌天大錯。
這個約是普遍性的, 神按這個約來賞善罰惡,審判世人, 神的審判超過我們的眼界,我們對神的審判和計劃難以全明白.應當敬畏 神,因為 神是創造者,按亞當之約我們就是該死的,至今 神還實行拯救.
摩西之約
這個約是 神與以色列人立的,也可按經意應用在外邦人身上.
出20:1 神吩咐這一切的話說：
20:2 「我是耶和華你的 神，曾將你從埃及地為奴之家領出來。
20:3 除了我以外，你不可有別的神。
20:4 不可為自己雕刻偶像；也不可做甚麼形像彷佛上天、下地和地底下、水中的百物。
20:5 不可跪拜那些像；也不可事奉它，因為我耶和華你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
20:6 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
20:7 不可妄稱耶和華你 神的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。
20:8 當記念安息日，守為聖日。
20:9 六日要勞碌做你一切的工，
20:10 但第七日是向耶和華你 神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可做，
20:11 因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。
20:12 當孝敬父母，使你的日子在耶和華你 神所賜你的地上得以長久。
20:13 不可殺人。
20:14 不可姦淫。
20:15 不可偷盜。
20:16 不可作假見證陷害人。
20:17 不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢，並他一切所有的。」
20:18 眾百姓見雷轟、閃電、角聲、山上冒煙，就都發顫，遠遠地站立，
20:19 對摩西說：「求你和我們說話，我們必聽，不要 神和我們說話，恐怕我們死亡。」
20:20 摩西對百姓說：「不要懼怕，因為 神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不至犯罪。」
20:21 於是百姓遠遠地站立，摩西就挨近 神所在的幽暗之中。
20:22 耶和華對摩西說：「你要向以色列人這樣說：『你們自己看見我從天上和你們說話了。
大衛之約
歷代志上17:1 大衛住在自己宮中，對先知拿單說：「看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。」
17:2 拿單對大衛說：「你可以照你的心意而行，因為 神與你同在。」
17:3 當夜， 神的話臨到拿單說：
17:4 「你去告訴我僕人大衛說：『耶和華如此說：你不可建造殿宇給我居住。
17:5 自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。
17:6 凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？』
17:7 現在你要告訴我僕人大衛說：『萬軍之耶和華如此說：我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。
17:8 你無論往**去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣；
17:9 我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。凶惡之子也不像從前擾害他們，
17:10 並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。
17:11 你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。
17:12 他必為我建造殿宇；我必堅定他的國位直到永遠。
17:13 我要作他的父，他要作我的子。並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。
17:14 我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。』」
這個約是 神和大衛立的,與外人無關, 神應許大衛的子孫永遠做王,可是到約雅斤王就被擄了,這個約指向了萬王之王耶酥.
兩約之間
新約馬太福音26:26 他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開遞給門徒，說：「你們拿著吃，這是我的身體。」
26:27 又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，
26:28 因為這是我立約的血，為多**出來，使罪得赦。
26:29 但我告訴你們：從今以後我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裡同你們喝新的那日子。」
因為人的軟弱,無法靠行為稱義, 神另立信約,叫我們因信稱義,主耶酥設立了聖餐的禮.這個聖禮有幾個意義：（1）主的晚餐（或稱主餐、聖餐、擘餅）：
為記念耶穌與門徒共進逾越節晚餐。（2）感恩的表示：感謝神藉**為我們做的工。
（3）相交：與神並其他信徒相交。我們吃這餅、喝這汁時，應當安靜反省，追想耶穌的受死和他再來的應許；感謝神給我們的恩賜；並因我們與**及各信徒肢體相聚而喜樂。
耶穌的血與新約有何關係呢？在舊約之下的人，就是活在耶穌之前的人，只能靠著祭司和獻祭性才可以親近神。現在所有的人都可以靠著信心直接到神那裡，因為耶穌的死已使我們在神的眼中蒙悅納（參羅3:
21-24）。
舊約是新約的一個預兆、一個影兒（參耶31:31；來8章），指向後來的那一天，耶穌親自成為最終的贖罪祭牲，不是一隻無瑕疵的羊羔獻在祭壇上，而是神完全的羔羊被釘死在十字架上。這個無罪的祭牲，叫我們的罪可以一次全部得赦免，所有相信他的人都可以得到赦免。
在舊約聖經中,有個人按照自己的方式選擇祭司,這個王是誰
在 士師記 那是個神家荒涼的世代，人任意而行，祭司成了一家的祭司 建議你好好讀讀，第十七章 舊約聖經當中有一個人,他是一個王,並且他還是一個祭師,請問他是誰? 丷燕子丷 是撒復冷王麥基洗德，制見創世記14 18 亞伯蘭殺敗基大老瑪bai和與他同盟的 du王回來的時候zhi，所多瑪王出來，dao在沙微...
聖經中是誰做耶和華的祭司，聖經中是誰第一個做耶和華的祭司
我是紅領巾 如果按聖經第一個提到祭司這個名稱來說，應該是麥基洗德 見聖經創世紀14章18節 又有撒冷王麥基洗德 帶著餅和酒 出來迎接 他是至高 神的祭司。但是按著祭司的職分來說，在元祖時代，族長就充當了祭司的職分，所以說像諾亞 亞伯拉罕這些信神的義人都是耶和華的祭司，亞伯和該隱向神獻祭，也是耶和華神...
《舊約聖經》記載的亞伯拉罕是怎樣決定遷居迦南的
中地數媒 據 舊約聖經 記載，4000年前亞伯拉罕已在朦朧之中相信，冥冥眾神中有一個更有力量的主神，即耶和華。他是 根據耶和華的指示 率眾從美索不達米亞遷到迦南的。舊約聖經 記載的西遷時的亞伯拉罕和上帝間的關係是怎樣的？ 中地數媒 這時的耶和華僅是亞伯拉罕及其直系子孫的上帝，甚至亞伯拉罕的僕人也不直...