1樓：aaa**王
每個人來這世間都是來：了業、了緣、了願的。而且還有四種緣分：討債、還債、報恩、抱怨。而報恩的少，其他的多！
佛說為什麼今生有兒子,而我那麼求神拜佛確生不出女兒哪
2樓：aaa**王
每個人的因緣福德大小不同 願力 不同 福報不同 緣分不同 當然結果不同 也不是沒有就是不對 不好 不如安心 一切自然而然為好···············
3樓：匿名使用者
緣分未到，功德不足，有時候就會在差那一步的時候放棄，
4樓：息滅貪瞋痴
《楞嚴經》講，念觀世音菩薩，求妻得妻，求子得子。而你拜佛，卻得不到？你是不是懷疑佛法不靈？
你勿起是念！莫作是說！佛氏門中有求必應！唸佛拜佛跟念觀世音菩薩是一樣的，必能隨你的願！但是現在你求不到，是你有障礙！絕不是佛法不靈。
觀世音菩薩的心是大慈大悲，救苦救難。念觀世音菩薩就是學菩薩的用心，如果你的心也是大慈大悲，救苦救難，才是真正的念觀世音菩薩。佛是智慧的意思，你念佛拜佛有沒有開智慧？
如果佛的教誨比如五戒十善，你不持。你還迷惑顛倒啊，一點兒智慧也沒有！
印光大師的求子文鈔也可以看一看，大師的教誨就是五戒十善。這些你都沒有！你的願望怎麼能實現？
你以前拜佛也沒有白拜！如果不是誠心拜佛，你遇不到有人告訴你求子的方法。可見！若非佛在冥冥之中保佑，連這個你也聽不到！
方法知道了，肯不肯幹是自己的事。你不肯幹佛來了也不管用，佛能幫助我們的僅僅限於方法。種因才能得果，你不種因，果報不會從天上掉下來！
佛說 今生的妻子，前世你埋的人；來還未報的恩。 今生的兒子，前世你的債主；來追未還的債。 今生
5樓：火之勢
佛沒說過這些話好吧。乾隆
大藏經 ·小乘單譯經·第0726部～佛說五苦章句經，這部經裡說了一些，但是不是這麼理解的，只是一些人根據**意思，翻譯的話。不可全信。
如:"五苦章句經"中:
夫父子夫婦。兄弟家室。知識奴婢。有五因緣。何謂為五。
一曰、怨家。
二曰、債主。
三曰、償債。
四曰、本願。
五曰、真友。
何謂怨家？父子夫婦。兄弟宗親。知識奴婢。相遇相殺。是謂怨家。
何謂債主？父母致財。子散用之。是謂債主。
何謂償債？子主致財。供給父母。是謂償債。
何謂本願？先世發意。欲為家室，善心歡喜。厚相敬從。是謂本願。
何謂真友？先世宿命。以道法因緣。共相承事。後相經過。生則明法。精進志和。是謂真友。
6樓：匿名使用者
請問你說的是哪個佛？在何時說？在何地說？如果這是對的，那求教，有些今生好多個老婆說明什麼呢？
7樓：娟微夢想
對於每種關係，佛主都能給予人們解釋，勸解人們看開，和平相處
8樓：黑貓警長_厥院
佛說：今生種種皆是前生因果。 佛說：
「一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。 佛說：萬發緣生，皆系緣分！
偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那。 佛說：緣起即滅，緣生已空。
佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
佛說：讓我普渡芸芸眾生。 佛說：
世間萬物皆空。唯其空，便能包容萬物。 佛說：
凡事都是有定數的，不能強求。 佛說：忘記並不等於從未存在，一切自在**於選擇，而不是刻意。
不如放手，放下的越多，越覺得擁有的更多。 佛說：你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。
你要是一直想改變他，這樣你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。
求採納為滿意回答。
佛說的道教不究竟不圓滿是指什麼，佛說的道教不究竟不圓滿是指什麼？佛法究竟圓滿嗎？
佛門的佛，講智慧與福德具足，且都圓滿。菩薩 智慧與福德都有，但不圓滿 辟支佛 智慧有，少福德，且智慧不圓滿 羅漢 智慧有，少福德，且智慧不圓滿 福德從度眾生中來 道教，智慧有，少福德，且智慧不圓滿 以上僅供參考。一般來說，道家禪定功夫的極致是非想非非想處定，可以說是三界內最高階的眾生，但這功夫沒破我...
佛說子女緣，為啥佛說夫妻是緣，兒女是債，無緣不聚，無債不來
既然佛說的是真理，那麼就可以作為大前提套進小前提裡得出正確邏輯 是因為有些人前世欠債多，所以今生要還債的物件也會多，作為欠債物件的兒女多。那麼也可以套進小細節得出正確結論了 我發現農村人兒女普遍比城市人的兒女多，發達國家國民的兒女普遍比發展中國家國民的兒女多，因為城市人 發達國家國民前世普遍欠債少作...
「佛說即非是名該怎麼理解，佛說 世界即非世界，是名世界。是什麼意思？
莫菲有人 去看 六祖壇經 吧 金剛經雲 應無所著而生其心 或許 六祖壇經 更適合您 不可限量 金剛經 我也看了一下,佛說 即非 是名 我的體悟是 佛教化我們做什麼事都好,不可貪住在相上,一切都只是一個名詞.如做好事 幫人渡過了難關,假如做過以後還老想著自己幫了人,有恩於人,自己的思想住在這件事裡面,...