1樓：夢迴蓮臺
如何如法的贖回佛前的供物
依《優婆塞戒經》法義，無論在寺院，或於家中擺設香案，以香、花、果、飲食等物供佛，供養完畢，須上一柱清香，唸誦一遍贖果偈，然後方可撤下果品飲食等，若是香花供佛，於花萎之後，亦須上一柱清香贖回該花，方可撤下處理，而多日香燭供佛之後，需要清理香灰及香枝燭枝等物時，亦須先上一柱新香向佛贖回，然後方可撤下清理，但新上之香不可撤，須待另贖。
若是供佛之後，沒有上香念偈贖回而便私自撤下供物，或自受用，或扔掉處理，皆是盜取佛物的行為，佛乃三界無上福田，施佛一香一花獲無量福報，相對的，盜佛一物則必得無量罪業，果報不堪設想。佛子恭敬供養佛像，佛必現身受供，我們的福報也是因此而獲得的，但由於業障及其他因緣等，多數情況下我們是見不到佛之化身的。
然而，縱觀當今廣大善男子善女人，能如法踐行此一侍佛之道者似乎不多，很多人都是在供佛完畢之後，徑自取下供品便走，卻不知已在不知不覺中造下了盜取佛物之罪，供佛自有功德，卻不料每修一份功德之後，便又造下一份重業，殊為可嘆!
若依《大乘造像功德經》法義，虧佛物者，當向佛懺謝，然後計算所虧負物，以數倍償之，同修們若曾犯如上過失的，亦無須太過擔心，可向佛至誠懺悔，發誓盡未來際寧斷身命，永不復作盜三寶物之惡行，計量往昔所曾盜取供品之價值，以數倍價值之物
償還於佛，如此則罪應得滅了。
此行犯者甚多，若見此貼之師兄，煩請廣而告之，救護學人，亦為自身修集一番大功德也!
萬法雖空，因緣果報不虛，慎之，慎之!
贖果偈示意：
願此清淨香，贖回供佛物
祈請佛加持，增長諸福慧
正法傳十方，皆共成正覺
南無本師釋迦牟尼佛（3稱）
南無本師釋迦牟尼佛，南無阿彌陀佛，南無藥師琉璃光如來，南無觀世音菩薩摩訶薩，南無地藏菩薩摩訶薩，南無大勢至菩薩，南無清靜大海眾菩薩。
願以此發貼救護佛子之功德，悉皆迴向滅除世間所有的人因不知規儀所造一切盜取佛物及三寶物之罪，唯願眾佛、眾菩薩慈悲護念，令我等所造一切盜罪皆滅! 南無大願地藏王菩薩
2樓：我是雨後
一不浪費為原則，大悲水 可以一天一換，水果初一上的初二初三就可以拿下，平時放的過一天就可以了吧！盤子也可以拿下來，家中上香早晚三枝，亦可以，早或晚一次，以誠心為重，誠心念佛，積善惜福！阿彌陀佛
3樓：十色光之歌
讓你媽分清真假再信，小心成為偽佛教受害者
我可幫你加我
4樓：水在江湖雲在天
你媽媽不是學佛，而是拿佛當神拜。
5樓：匿名使用者
沒有關係！
上過去拿下來吧！浪費是對神和自己最大的不敬！
學佛的人請進
6樓：嗡阿吽
遠離於相對的苦樂的樂是真樂 是絕待的樂
怎麼說呢 這不太好懂 說起來也非常複雜
內比如說 一是對二至九而容說 拈一而其餘九皆非 必對九而始顯一 一也不離餘九 蓋離餘九則一也不成立 任何一數 也不離餘九 故一法現前 九法即聯帶而相對 此即明一法既舉 百法即隨之而起
所以平常所說的樂 必聯帶著苦同時現前
故既無樂受 也無受者 是名真樂
老子的道德經裡有這樣一句話
"寵辱若驚，貴大患若身。何謂寵辱若驚？寵為下。
得之若驚失之若驚是謂寵辱若驚。何謂貴大患若身？吾所以有大患者，為吾有身，及吾無身，吾有何患。
故貴以身為天下，若可寄天下。愛以身為天下，若可託天下。"
7樓：妙音覺心
簡單談談關於修學喜樂的小體會 阿彌陀佛
修行的喜樂很主要的是**於 「進化」版----生命境界不斷權提升的喜悅。
因為修學，戒，定，慧一點一滴的增長。你生命的層次，你的生命境界，不是一層不變，停滯不前的，它在
不斷的更新，不斷的向更穩定更微妙的生命境界提升。就舉唸佛唸咒來說，在念念中，你的身心都在發生著轉
變提升，你的生命都在「進化」中，念念都在提升你的生命層次，您的生命的體驗，對存在的感悟，都在趨向
更廣更高的境界。
這個進化提升的過程大多時候幾乎是無限的。你若懂的，就極少會有感到無聊或者空虛的時候，而會驚歎生命
的美妙與不可思議。
除了「無限性」，修學的喜樂區別與世間五欲快樂另一個很大不同是，它是成良性迴圈的，相對而言，沒有什
麼***。
8樓：匿名使用者
於一切法都無掛礙，無恐怖，沒有妄想，知足常樂。
舉個例吧
豬以髒泥為樂回，蛆以屎答為樂，有人樂殺，有人樂賭，有人樂食，種種分別，這些樂是不是你說的樂呢？
肯定不是，這些有分別的樂都不是真樂，真正的樂是成佛後，清虛無極之體，心得自在的終極解脫，見種種諸相，無所掛礙，終知一切皆是樂趣，而無分別，是故恆樂、真樂
9樓：匿名使用者
什麼是真樂?要了bai知萬事萬物的du一切外境都無實有性
zhi,了知dao我們是生活在內意識形態當中,我們之所以常常不容快樂,痛苦和煩惱都是因為我們不知道自己的念頭(意識)是剎那生滅的,如果你能了知念頭的本性無來無去,念頭就會消失,愛執與怨恨永遠都不能擾亂你的心,煩惱和痛苦會自行瓦解,心也不會再有欺騙你的力量了,我們是常常以自己的好惡為取捨標準外境才會出現了差別.好像你無論做的夢有多痛苦,多難忍,當你醒來時都不在會在意,因為你醒來就認知夢境是假的,不是實有的,所以你才不會被夢境所欺騙,所困擾,當你修過密宗的大圓滿心性次第時你就會了解我所說的了.另外樓上的認為無為才是真的快樂其實無為屬於無記範疇,無記又會導致無明,無明會產生各種各樣的煩惱.
10樓：渡河香象
自己洞徹宇宙人生一切奧祕，並以此幫助一切眾生也得到和自己一樣最大的自由
11樓：匿名使用者
修心的過程就是真樂~~~
12樓：匿名使用者
當 存 畏 懼 事 奉 耶 和 華 ， 又 當 存 戰 兢 而 快 樂 。
13樓：匿名使用者
什麼是真樂
bai?要了知萬事萬物的一du切外境都zhi無實有性,了知我們是生活
dao在意版識形態當中,我們之所以常常不權快樂,痛苦和煩惱都是因為我們不知道自己的念頭(意識)是剎那生滅的,如果你能了知念頭的本性無來無去,念頭就會消失,愛執與怨恨永遠都不能擾亂你的心,煩惱和痛苦會自行瓦解,心也不會再有欺騙你的力量了,我們是常常以自己的好惡為取捨標準外境才會出現了差別.好像你無論做的夢有多痛苦,多難忍,當你醒來時都不在會在意,因為你醒來就認知夢境是假的,不是實有的,所以你才不會被夢境所欺騙,所困擾,當你修過密宗的大圓滿心性次第時你就會了解我所說的了.另外樓上的認為無為才是真的快樂其實無為屬於無記範疇,無記又會導致無明,無明會產生各種各樣的煩惱.
14樓：匿名使用者
覺悟的快樂，解脫的快樂。
15樓：道源居士
世間人的快樂一般都要經過很痛苦的過程作為代價才能得到或者自己的快樂是建立在別人的痛苦之上。
真正的快樂是當你在看到其他人快樂時自己也非常快樂，這個快樂是最快樂的也是真正的快樂。
阿彌陀佛
16樓：匿名使用者
不會吧？？連快樂這樣最基本情感也要請教啊？？你心裡覺得快樂就是快樂！
17樓：匿名使用者
很簡單，兩個字：解脫。
18樓：匿名使用者
沒有快樂，要快樂沒有
19樓：6300手機
無為才是真的快樂！！
佛法大師級的人請進
20樓：匿名使用者
阿彌陀佛。您現在心中的誠心，孝心，就是給您爺爺最好的功德。實在難得。
就如我能打**，要能接通**就必須有訊號。這個所謂的訊號就是您的真誠心，孝心。這是根本。
如果沒有根本就算您讀誦地藏經也是空讀。推薦您每天讀誦地藏經為您爺爺迴向。一天讀上一遍不但可以幫助爺爺，同時鍛鍊自己的恆心，淨化自己的心靈。
讀誦經典最重要的是明白其中的含義，從而落實在生活中，那則是功德無量。地藏經講解的是孝道。因果。
只要您以佛菩薩的精神在生活中學佛做人，即是對您爺爺對您家人最好的幫助。同時也是自我覺悟走向成佛的一個過程。阿彌陀佛。加油。
21樓：匿名使用者
雖然 我的爺爺在我很小的
時候因病去世，我也沒有盡到孝道，現在長大了，也懂事了，希望爺爺能在轉生的地方能幸福安康，只是想盡一下做孫子的孝道，請問 我該怎麼做？？？？還有 我也現在學佛了，也很希望能成正果，幫助自己的父母以報答養育之恩。多謝各位大師回答南無阿彌陀佛，首先非常讚歎您的孝心與菩提心。
先說孝道，佛陀曾說一妙法：《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅》，注意！！！**裡，佛陀如此宣說此咒功德：
「如果有做惡的人，死後墮落地獄裡，受無量無邊的苦難，沒有解脫的時候，此人的子孫，稱念亡人的名字，誦此咒才到7遍，地獄裡的恐怖刑具，忽然變成極樂世界的八功德池，蓮臺托住亡人的腳，寶蓋罩在亡人頭頂上，破開地獄門，送亡人往生西方淨土！」惡人尚且如此，一般人更不必說。強烈建議您最好堅持每天誦此咒7遍，迴向您的爺爺。
另外最好純唸佛！諸法門裡，唸佛功德最不可思議，誦咒加唸佛，必定往生！直接將您爺爺超度去極樂世界成佛，世間任何孝舉都無法與此比擬的。
還有，您最好當吃素。 《一切如來心祕密全身舍利寶篋印陀羅》如下：那莫悉達哩牙 地非迦南，薩婆達他業多喃，嗡，部非婆娃拿娃利，娃者梨，娃者祖，祖嚕租嚕馱辣馱辣，薩娃達他業多，馱獨馱梨拿麥婆娃底，惹壓娃梨，母達梨薩磨辣，達他業多達磨做迦辣，缽辣襪力多拿娃日辣播地滿拿，楞迦辣，楞ki哩諦，薩娃達他業多地瑟吃諦，播馱牙播馱牙，播地播地，母爹母爹，三播馱尼三播馱牙，者辣者辣，者辣都，薩娃娃辣奴尼，薩娃播破非業諦，戶嚕戶嚕，薩娃虛迦彌業帝，薩娃達他業多，ki哩拿牙娃日辣尼，三婆辣三婆辣，薩娃達他業多，於豁牙馱辣尼母涅梨，辣母替蘇母替，薩娃達他業多地瑟吃多，馱睹業陛娑娃哭可，三摩壓地瑟吃帝娑娃可，薩娃達他業多ki哩拿牙馱睹母那梨娑娃可，蘇缽辣地瑟吃多薩獨閉達他業多地瑟吃帝戶嚕戶嚕轟轟娑娃可，嗡薩娃達他業多，悟瑟尼沙馱睹母那辣尼薩娃達他業單娑馱睹非部使多地瑟吃帝，轟轟娑娃訶。
再說學佛，佛法浩瀚，法門無量，但大都十分艱難困苦，要想在這一輩子就修行成就是非常難的，倘若再一輪迴，就很難遇到佛法了。所以務必把握此生，一切要出輪迴。所以佛陀特意宣說淨土法門，唸佛求生西方極樂世界，命終時阿彌陀佛接引您往生，一到西方，便永遠不再輪迴，且可以很快成佛！
您可以先閱《向知識分子介紹佛教》《正信的佛教》《學佛群疑》《淨土專修指南》《龍舒淨土文（白話）》《安士全書（白話）》等，日後一定要閱讀《印光法師文鈔》！祝師兄道業早成，南無阿彌陀佛
22樓：匿名使用者
多看原始佛經，學習真正的佛教知識。
學佛人士請進，學佛居士請進
您說的這個情況，不單是您，很多修淨土 都會有這樣的階段。不過請放心，是正常的，也是可以解決的，按部就班 循序漸進學習，一門深入 長期薰修，就可以令唸佛功夫得力，煩惱輕，智慧長，生活輕安自在。下面是一套修學資料，僅供參考 物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。淨空法師 http www.amtb.t...
學佛的人請進
冬青你好 讀誦佛經，一般應該先念開經偈，前一般都有，就是 無上甚深微妙法 四句 然後三稱 南無本師釋迦牟尼佛 誦經題 有些佛經後面有咒語，如 地藏經 後面滅定業真言，阿彌陀經 無量壽經 有往生咒，遍數經本上都有標註，最後念迴向文迴向即可。中間品題一般是要讀的。經本如果是自己專用的，可以在上面標註拼音...
懺悔之後（懂佛之人請進），懂佛教的請進。我迷茫了。
底叉尊桌美巴娃 恕我直言。過失可以懺，但不是任何過失都可以悔。懺是指認識到錯誤，悔是糾正過來。有些過失是可以糾正的，有些過失只可以糾正到一半的樣子，有些過失則完全沒有糾正的可能性。如殺人，起殺人之念，未實施殺人之前，可以糾正 正要殺人，被人奪下凶器，這時放棄殺人行為，還可以糾正一半 一旦人被殺死，就...