1樓：aaa**王
初地菩薩住於歡喜
初地菩薩有七個徵象:(一)能堪忍受，能為難事，心不退沒。(二) 不好諍訟。
(三)身心柔軟安隱。(四)說法時心得踴悅。(五)對於佛法，信心清淨。
(六)悲心愍念眾生，給予他們救護。(七) 無嗔恚心，心常樂慈行。
一個凡人若證到初地菩薩的果位，一切就發生了質變，他能在一剎那頃產生一百個化身(意生身)，去一百個淨土面見百佛尊;以神通力了知有住世的必要時，則以自己的功德力加持壽命，使之住壽歷經百劫，色身依然不壞並廣作饒益眾生的事業;亦能證入前際百劫與後際百劫，即菩薩智見能入前際後際的百劫諸事;一剎那頃能入起百種三昧定;一剎那頃能震動百世界;一剎那頃體放光明能遍照百世界;以神通力一剎那間教化、成熟百有情的相續;能於一剎那頃往遊百佛剎土;以勝妙的智慧力一剎那頃能正思擇百種深奧法門，此亦並不是以聞思的相似智慧加以思擇，而是以修悟智慧來覺受真實法味;以神通力在自身上一剎那間即能示現不同的百種身相;在每一化身的周圍皆有百位**來莊嚴圍繞而為眷屬，此等皆非他現而是自現的諸般海會菩薩。
2樓：匿名使用者
早著呢！三關實際離圓教的初地還差得非常非常遙遠！甚至連圓教初住都還差得很遠，塵沙惑沒那麼好逾越的！更別說破無明惑了！在中國就沒有出過這樣的菩薩！
什麼叫初住菩薩/什麼叫初住菩薩
3樓：匿名使用者
依於業識copy。謂諸菩薩，從初bai
發意，乃至菩薩究竟地，心所
du見者，名為報zhi身。
前面是依止分dao
別事識，是凡夫跟二乘人有所得的心所建立的；這個地方「依」止的是「業識」，「業識」是第八識，第八識當然是依他起性，沒有第六意識的【遍計執】。
這個「菩薩」是「初發意」菩薩，這個地方的初發意菩薩是【初住】，發心住以上的，包括三賢位，也包括十地，「初發意」是講發心住，「乃至菩薩究竟地」，所「見者」的是佛的功德「報身」。
4樓：海印放光
初住菩薩，是bai菩薩修行到證一分
du法身，斷一分無zhi明的法身大士果dao位。
佛經裡面，
專根據菩屬薩修行高度，把菩薩分為52個等級，圓教中的初住菩薩，是菩薩的一個等級，屬於法身大士，從斷煩惱出輪迴的角度講，大致與阿羅漢相當，以下是修行次第等級的簡易圖表，請參考。
怎樣證得初地菩薩果位怎樣證得初地菩薩果位
8萬4千法門 你看看在最近這一百年來，這一個世紀，有幾個人證初果的？沒聽說，再往上去就更不必談。證果的沒聽說，往生的可聽說不少。往生真的等於證果，他修的方法不一樣。往生是隻著重真信 切願 老實唸佛，叫一向專念，或者是一心專念，這行，肯定有成就。所以證果難，你聽經 讀經都不容易。讀經會開悟，那就是古人...
關老爺是什麼菩薩，關老爺是菩薩還是神仙
答 關公既不是菩薩也不是神仙，他稱天帝了。理由如下 菩薩是佛教的，神仙是道教的，關公是道教人物，佛教沒這號人。有一點可以證明，佛教是禁止殺戮的，放下屠刀，立地成佛，但傳說關公仔死後還殺了好幾個人，因此這是中國道教的，與佛教無關。另外中國道教人物當王的都是人封的，因為關公死的時候是候爵，但民間提升了一...
為什麼動量是末減初，不是初減末
pasirris白沙 問得好！1 確實有一些糊里糊塗的教師，是初減末，而不是末減初。這些教師如果不是概念糊塗透頂，就是學風惡劣透頂。2 由於我們的高中物理，只能解決的問題是 a 過於理想化的題目 b 過於簡單化的題目 c 過於牽強附會的題目。到了大學，將會學習越來越一般的題。微積分，就變成最常用的數...