1樓:沐火圭鑫
阿羅漢死後沒有死前死後。菩薩生死是自在的。阿羅漢與菩薩都不是五蘊的奴婢。
都已經解脫者。菩薩智慧已經了達一切法,所沒有什麼報身不報身。菩薩是靠願力與智慧度人。
阿羅漢是苦已經止息。心得休息。不輪迴。
2樓:累劫修行
涅槃不是死,是永生。生死中無有涅盤。善惡都有報,有無分別凡聖。
涅磐狀態的四聖法界是報身狀態嗎,他們起心動念嗎?也就是還有五蘊嗎
3樓:匿名使用者
你怎麼這麼可來
愛呀,對佛教這麼感興源趣呢?
四聖法界,只有佛才徹證涅槃,阿羅漢所證為偏真涅槃。
至於到什麼時候才能證得報身,我不知道,這個問題很難回答,只知道從圓教初住菩薩開始分證法身。
只有佛是無心,不起心動念,故不會造業,只能是稱願再來。
佛以下,都會起心動念。不過六道眾生主要是第六意識起作用,就是所謂的分別心。而阿羅漢是滅色取空,第六意識及肉體全部消失,只有第
七、第八識存在。
大菩薩是破除了第六意識,雖分證清淨佛性,但還會起心動念,就是因為阿賴耶識還在起作用。
4樓:累劫修行
唯心所現,唯識所變。十法界全是起心動念。五蘊空,則入聖道;五蘊有,則入輪迴。
5樓:默ス默
我只能告訴你是高維次空間的靈性世界,和咱們其實沒什麼太大的不同,就是人好,環境好。
緬甸公認的阿羅漢阿羅漢是什麼意思四果阿羅漢
且看天地造化機 金剛般若波羅蜜經 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯 須菩提,於意云何?須陀洹能作是念 我得須陀洹果 不?須菩提言 不也,世尊。何以故?須陀洹名為入流,而無所入,不入色 聲 香 味 觸 法,是名須陀洹。須菩提,於意云何?斯陀含能作是念 我得斯陀含果 不?須菩提言 不也,世尊。何以故?斯陀含名一往...
佛曾經敕令阿羅漢不能入涅槃,這阿羅漢 第一是摩訶迦葉,要把衣缽交給
大迦葉尊者是要把釋迦牟尼佛的衣缽,交給56億7000萬年後降世的彌勒菩薩,他才可以入涅槃。所以大迦葉尊者到現在已經是2000多歲了,他就在雲南雞足山上。據說一位虔誠的德國信徒曾見過!南無阿彌陀佛 合十 證阿羅漢果的聖人。入不入涅槃都是一樣的。涅槃境界是常,樂,我,淨。但是象觀音普賢文殊都是乘願再來的...
佛家的阿羅漢果位與菩薩果位的區別
叫我胡大神 1 兩者修行的道不同 阿羅漢不能成佛,但菩薩道可以。解脫道的最高果位是阿羅漢,是小乘聖人,不願來度眾生,不能稱為菩薩,也不能成佛。如果要成佛,必須要行菩薩道。2 兩者屬性不同 阿羅漢是依照佛的教導修習四聖諦,脫離生死輪迴達到涅盤的聖者。而菩薩既是已經 覺悟的眾生 又是以覺悟他人為己任的有...