1樓：譚銘庭
存在即為被感知是近代西方主觀唯心主義哲學鼻祖、英國唯心主義經驗論心理學思想主要代表——貝克萊提出的的觀點。
單就這句存在即為被感知，嚴格而言，應該排除掉貝克萊本身的影響去看這句話。那麼，這句話並不能直接推出是哪種唯心，關鍵是沒有指明“存在”為何。當存在指一般事物時，可以作為感覺主義的思想，進而推出是主觀唯心，而當存在指特殊的精神實體時，就不再是主觀唯心思想，而變成了客觀唯心。
因此，關鍵要看存在是專指什麼來決定是哪種唯心主義思想。
2樓：南無阿里
因為他們根本就沒有學好馬克思主義哲學基本原理。馬克思主義哲學基本原理第三頁，恩格斯指出：“全部哲學，特別是近代哲學的重大的基本問題，是思維和存在的關係問題”。
哲學問題又可以表述為精神和物質的關係問題。可見對於馬克思主義來說“存在”就是物質。列寧說：
“物質是標誌客觀實在的哲學範疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴於我們的感覺而存在，為我們的感覺所複寫、攝影、反映。”所以存在一定會被感知，因此，現在可以這樣回答說，是客觀唯物主義。
3樓：自我超我本我
我不太明白你所說的客觀唯心和主觀唯心，但我真誠的希望你能去看看《與神對話》系列書籍，相信對你會有很大的幫助。
4樓：蘭若靈柩_昔昔
客觀。你們老師錯了。
中學的這兩個很好分，客觀唯心注重”感覺“，主觀唯心注重”神明“。
5樓：匿名使用者
不知道，，，看從什麼層面理解了。
我感覺從不同層面，可以得出不同答案的
存在就是被感知是主觀唯心主義觀點還是客觀唯心主義觀
存在就是被感知是主觀唯心主義觀點還是客觀唯心主義觀點？？？？？？
存在就是被感知是屬於哪種唯心主義?
6樓：你可能是豬嗎
這屬於主觀唯心主義。
主觀唯心主義：主觀唯心論或主觀唯心主義是一個哲學理論。其提出某主體的心靈，如其感覺、經驗、意識、觀念和/或意志等是世界中事物產生和存在的根源與基礎，而外部世界中的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，這些主觀精神的顯現。
中國宋明時期的心學的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“心外無理”，英國貝克萊的“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點，即是有代表性的、典型的主觀唯心主義。
客觀唯心主義：客觀唯心主義把客觀精神（如“上帝”、理念、“絕對精神”、法則、眾生業力等）看作世界的主宰和本原，指出現實的物質世界只是這些客觀精神的外化和表現。客觀唯心主義的哲學觀點世界是絕對觀念的異化，世界是抽離物質的宇宙法則或意念的創造物。
唯心主義： 唯心主義（idealism）即唯心派，又譯作理念論，馬克思主義認為唯心主義是哲學兩大基本派別之一，與唯物主義對立。在哲學基本問題上主張精神、意識或理念為第一性，物質為第二性，即物質依賴意識而存在，物質是意識的產物的哲學派別。
它是哲學中與思想、心靈、語言及事物等彼此之間關係的討論及看法。
7樓：王東嶽留聲機
幾分鐘帶你快速讀懂什麼叫存在就是被感知的唯心主義論，太精闢了
8樓：匿名使用者
存在即被感知，從本義上看，意思就是存在就是被感知，從而可以推出不存在就是未被感知，感知到的即為存在，感知不到即為不存在，此觀點符合主觀唯心主義認為世界都依賴於人的主觀精神的觀點，所以存在即被感知是主觀唯心主義
9樓：
唯心主義是分為兩種的：主觀唯心主義（人自己去感知）和客觀唯心主義（上帝，神之類的去感知）。存在就是被感知，明顯是人自己去感知，所以是主觀唯心主義。
10樓：雲淡風煙淨
注意這個“被”字，這句話就是說，存在=被感知，感知決定存在，感知到的就是存在，沒感知到就是不存在，通俗點舉個例子說就是，我覺得你存在你就存在，覺得你不存在你就不存在，可事實是如果你存在這個世界這本來就是客觀實在的，我覺得你在與不在那都是我所想的，是一種主觀意識依賴於人的主觀精神的觀點，所以存在即被感知是主觀唯心主義
11樓：
此話是出自貝克萊，屬於主觀唯心主義
12樓：匿名使用者
唯心主義有分成多少種的嗎？
主觀唯心主義和客觀唯心主義的區別
13樓：魔入中原
說白了就是主觀唯心主義與客觀唯心主義都是唯心主義，都認為意識決定物質，物質只不過是意識的派生，只不過主觀唯心主義是認為是人的意識，而客觀唯心主義認為是客觀存在的意識，類似於神上帝。
14樓：劉子超1號
簡單的說，主觀唯心主義的神是自己，客觀唯心主義的神是另外虛構的，主觀唯心主義認為自己的認知就是真實的世界，太陽為什麼是圓的是因為自己看到的太陽是圓的，而客觀唯心認為上帝把太陽做成圓的
主觀唯心和客觀唯心的區別
15樓：人間寶藏
主觀唯心主義認為，客觀事物以至整個世界，都依賴於人的主觀精神（如人的意志、目的、感覺、經驗、心靈等）。
客觀唯心主義認為，現實的物質世界是客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）的外化和表現。
唯物和唯心只是在物質和意識何者為本原的問題上使用唯物認為物質是世界的本原
唯心認為意識是世界的本原
唯物有古代樸素唯物主義，近代形而上學唯物主義，辯證唯物主義和歷史唯物主義三種形態
唯心有主觀唯心主義和客觀唯心主義
主觀唯心即過分誇大人意識的作用，強調人的作用客觀唯心是認為神，上帝，絕對精神，理性起作用的
16樓：匿名使用者
答案採集於網路，希望對您有幫助，有用請採納
17樓：貓貓貓
主觀唯心，你的潛在觀念決定你看到的世界，你看到的一切其實是你潛意識的反應，左轉還是右轉那個圖就這個學說的反映
客觀唯心：所有物理法則都是神的結果，就像圓環之理，就像認為最普遍反作用力是某個神改造世界的結果，這個普及全宇宙的意識體構建了反作用力的效果。
理在事先是主觀唯心主義還是客觀唯心主義
18樓：默默她狠傷
客觀唯心主義。
原話是朱熹《性理全書》中說的。理，被認為是客觀存在的宇宙自然、人類社會的規律和原則，它不以人的意志為轉移，如中國古代哲學中所謂的天理，天理是規定萬事萬物的根據，所以說理在事先。這個在先，既指時間上在先，更指邏輯上在先，邏輯上在先，即是根據的意思。
按照馬克思主義哲學的理解，這個理歸根結底還是人的主觀設定，因此還是唯心主義，由於這一派唯心主義將天理這樣的本來是主觀設定的東西看成是客觀存在的，所以哲學上將之稱為客觀唯心主義。西方哲學中，如柏拉圖的理念，黑格爾的絕對精神，**教哲學中的上帝，都是客觀唯心主義。 到了陸九淵，他認為，心即理也，理不外心，宇宙即是吾心，吾心即是宇宙，這就是主觀唯心主義。
客觀唯心主義論題：
古希臘的柏拉圖認識感覺世界是“理念”世界的摹本或影子；
中國宋代的朱熹主張“理在事先”“萬一山河大地都陷了，畢竟理卻在這裡”；
德國的黑格爾認為整個世界都是“絕對精神(絕對觀念)”的產物；
程頤：“有理則有氣”“有理面後有象，有象而後有數”。
主觀唯心主義論題：
中國宋代的陸九淵認識“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；
中國明代的王守仁認為“夫萬事萬物之理不外於吾心”，“心外無物、心外無事、心外無理”認為“心即是天”，“心者，天地萬物之主”；
奧地利的馬赫認為“物是感覺的符合”；
風吹動的旗是唯物的， 旗飄動才有風顛倒因果是形而上學 ，是你們兩個的心在動是唯心主義。
主觀唯心主義把主觀精神作為唯一真實的存在和世界的本原，客觀事物以至整個物質世界都是這種主觀精神的產物。其荒謬之處在於它必然導致“唯我論”。主觀唯心主義的代表人物有英國的貝克萊、德國的費希特、中國的孟軻以及王守仁等。
“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點，就是典型的主觀唯心主義觀點。
馬哲辨析題，馬哲辨析題 「存在即被感知」。
1 正確。2 思維和存在的關係問題是哲學的基本問題。一方面思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標準。另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標準。3 因此，世界是否可知的問題屬於哲學基本問題。那些認為世界不是可知的觀點是不可知論者，反之是可知論者。不可知論是否認認...
存在即合理，這句話是對的嗎，「存在即合理」這句話真的正確嗎？
呵呵呵上課你猜 這句話本身是沒有什麼錯誤的，但要看個人理解，可能在理解上會出現錯誤。存在即合理 出自於德國的哲學家黑格爾。原文是 was vern nftig ist,das ist wirklich und was wirklich ist,das ist vern nftig.英文翻譯是 wha...
材料一 貝克萊認為，「存在就是被感知」，人的各種感覺構成了事
猴呈弊 1 貝克萊的觀點是主觀唯心主義，黑格爾的觀點是客觀唯心主義。4分 2 材料二是古代樸素唯物主義。2分 3 馬克思主義在世界本原問題上，認為世界的本原是物質而不是意識，這種物質是抽象的，而不是具體的物質形態。物質第一性，意識第二性，物質決定意識。貝克萊和黑格爾顛倒了物質與意識的關係，認為意識是...