1樓：匿名使用者
1、正確。
2、思維和存在的關係問題是哲學的基本問題。一方面思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標準。另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標準。
3、因此，世界是否可知的問題屬於哲學基本問題。那些認為世界不是可知的觀點是不可知論者，反之是可知論者。
不可知論是否認認識世界或徹底認識世界的可能性的哲學理論。最初由英國生物學家t.h.
赫胥黎於2023年提出。「不可知論」一詞是英國生物學家、休謨主義者t.h.
赫胥黎在2023年提出的。可知論是指世界是可以為人所認識的，世界上只有尚未被認識的事物，不存在不能認識的事物。
可知論是指世界是可以為人所認識的，世界上只有尚未被認識的事物，不存在不能認識的事物。一切唯物主義者都是可知論者。他們堅持物質第一性，意識的第二性。
2樓：海底不知名的
1,正確，世界是否可知的問題，屬於哲學基本問題之一。
2，哲學的基本問題有兩個，一是思維與存在的關係問題，二是世界是否可知的問題。我們的思維能否認識存在，能否正確反映客觀世界，也即物質與意識有無同一性，即世界是否可知，是劃分哲學史上可知論與不可知論的客觀標準。
3.凡是認為世界是可以被人們認識的，思維能夠反映存在，是可知論。相反為不可知論。
3樓：匿名使用者
正確。哲學基本問題是思維與存在的關係問題，由思維與存在這個基本問題又引發出兩個基本方面的問題：1、思維與存在誰是第一性。
如果認為物質是第一性，精神為第二性，則是唯物主義。反之，則是唯心主義；2、思維能否認識存在，即世界是否可知。如果思維能認識存在即可知論，反之則是不可知論。
所以該命題是正確的。
馬哲辨析題：「存在即被感知」。
4樓：匿名使用者
這種說法是錯誤的。這種觀點是屬於唯心主義的觀點，他說明物質只不過是我們經驗到的感覺材料的累積，習慣的力量使它們在我們的心中聯結起來。但根據辨證唯物論的觀點，事物的聯絡是普遍的，客觀的，必須堅持聯絡的觀點，反對孤立，靜止地看問題。
也就是說，萬事萬物，是先於人的意識而存在的，人感知不到的，未必不存在。物質決定意識，先有物質，後有意識，物質是本原，意識是派生的，所以「存在即被感知」這種觀點是錯誤的，是唯心主義的觀點。
馬哲論述題、辨析題
5樓：
《辯證唯物論》（馬哲）的根本性缺陷
弈之馬哲的根本性缺陷在於其最大類概念的設定是錯誤的！至使它無法揭示「普遍運動的成因」，也無法揭示「精神與現實的真實邏輯關係」。
馬哲的最大類概念是（1）「物質」（所有物）；（2）物質的「運動」（所有事）；（3）「精神」（但卻沒有對「精神」作出有實際內涵的定義，僅把精神作為物質在人類頭腦中的無形反映而被獨立表達出來）。
在馬哲那裡，時間和空間這兩個物質運動的原素和舞臺被無知地忽略了。
馬哲認為：物質是客觀存在的；運動作為物質的屬性也是客觀存在的。就是說運動的原因是不明的，也不打算弄明。其實它也無法弄明。
馬哲認為：精神只是物質的影子或反映，認為它只能靠即時單向表達物質而在物質之外存在，只是不能獨立自主地存在，卻又強橫地反過來不允許它是非物質的。就如同承認人影是在人體外存在的非人事物，卻又說它是屬於人體的一部分一樣的野蠻荒謬。
唯「物」？宇宙中難道沒有「事」嗎？哲學在還沒有科學之前就有了，是對宇宙的定性認識。
是近代西方哲學導引出現代西方科學的。科學只是在哲學定性認識正確之後的定量認識而已。試問《辯證唯物論》在中國催生過哪門子科學呢？
沒有一門！為什麼？因為他是前提錯誤的假哲學啊！
《事物論》才能真實表達宇宙哦！
丟掉錯誤的馬哲，研究宇宙哲學吧！
《宇宙總律》：物憶現檢，趨同離異。
總律所轄《宇宙三定律》：
（1）動因律：不均控萬事；[bn(t)< >b(t)]=a
（2）動果律：趨均造萬物；[bn(t)>b(t)]=m
（3）因果律：事物相生滅。a< >m
注1：a為加速度，即事，m為有質量之物，即物。
注2：設一物件的體積為v，質量為m，比重為b。時間為t。
則該物件在某時刻的比重為：b(t)=m(t)/v(t)。我們把它叫做「該物件的整體平均分佈狀態數」， 簡稱「物分佈」；若用n記逐級分割物體的次數，則bn(t)表示第n次分割後物的部份分佈。
注3：bn(t)< > b(t)為不均, bn(t)>b(t)為趨均,；< >為互趨於，>為趨於，=為產生。
也可簡記為：
化物律：物憶現檢，趨同離異。
三分律：不均控事；趨均造物；事物滅生。
馬哲辨析題成功可以複製
6樓：璩建德
三人都構成搶劫罪;丙的行為觸犯刑法269條，故構成搶劫罪; 甲乙二人雖然沒有直接實施對丙的暴力行為，但是因為甲乙事先與丙進行過盜竊的犯意聯絡，且在與丙共同實施預謀的犯罪行為時明知丙採取了對他人的暴力行為而予以放任，因此可以適用共同犯
馬哲,辨析題
三人都構成搶劫罪;丙的行為觸犯刑法269條，故構成搶劫罪; 甲乙二人雖然沒有直接實施對丙的暴力行為，但是因為甲乙事先與丙進行過盜竊的犯意聯絡，且在與丙共同實施預謀的犯罪行為時明知丙採取了對他人的暴力行為而予以放任，因此可以適用共同犯
馬哲辨析題：沒有使用價值的東西就一定沒有價值，有價值的東西就一定有使用價值
7樓：匿名使用者
有使用價值的東西不一定有價值，有價值的東西必然有使用價值。
能夠滿足人們某種需要的屬性，既有使用價值。使用價值是商品自然屬性。
凝結在商品中的無差別的人類勞動就是商品的價值。價值是商品的社會屬性。
因為有價值的東西是指具有一定使用價值且能夠用於交換的東西，有價值的東西一定有使用價值，但是有使用價值的東西不一定有價值，例如空氣有使用價值，但它是自然存在的，不能用於交換，因此沒有價值。
馬哲辨析題：
8樓：老爺們得愛國
1.任何個人在歷史的發展過程中都是起作用的
1)總的來說歷史的發展過程中,作為任何個人都是組
內成歷史發展容的一部分都會起到作用.
2)任何個人在歷史的發展過程中都是起作用的,但由於個人能力,地位,身份等不同,其所起作用也並不相同.
3)由於個人原因,起到作用也會產生較大方向性,有的利於歷史發展有的有悖於歷史的潮流.
4)歷史的發展過程中,任何個人都是起作用的.
2。職工參與決策權、終生僱傭權、職工持股制的出現，徹底改變了資本主義勞資關係
1)職工具有這些權力充分證明了在資本主義發展的今天越來越注重對勞動力的勞動條件改善等問題.
2)只要職工的勞動剩餘價值還被資本家剝削,那麼資本主義勞資關係就仍然存在.
3)綜上所述,資本主義勞資關係只是起到了一定程度的改善而並沒有徹底改變.
高中時候我政治學的很好 可多年沒看 所以說的不好還望見諒 呵呵 祝你學習進步 加油 你是最棒的!
9樓：被遺棄啲愛
1任何人在歷史的發展過程中不是都起作用的 - -#
2改變資本主義勞資關係的不完全是前面所導致的，
僅僅發表了一下我的見解，因為時間倉促 o(∩_∩)o...
10樓：棋七奇
1）這是恩格斯歷史抄"合力論"中的bai一個重要思想du,是符合客觀事實的正確
zhi論斷。
社會歷史是由人的dao活動構成的,無數互相沖突的個人的意志構成無數互相交錯的力量,有無數個力的平行四邊形,融合為"一個總的合力",構成歷史事件和歷史過程。
每個人都對"合力"有所"貢獻",都"包括在這個合力裡面"。因為每個人都參加了一定的歷史活動,有的起推動作用,有的起阻礙作用;其作用的大小、範圍、深淺也有程度的不同。
但應指出,對歷史發展起決定作用的是人民群眾的力量,而不是某個人或某些人。2）
11樓：匿名使用者
第一個是錯的，或者說不完全對。
錯就錯在「個人」二字上，馬克思主義哲學認為內人民容群眾是歷史發展的主體和歷史創造者。人民群眾是一個集合概念，不能等同於個人。人民群眾是作為一個整體推動歷史發展的，而這個整體並不是個體的簡單相加，而是有機結合。
第二題一定要說資本主義勞資關係是由資本主義制度決定的，只要資本主義制度不改變，二者關係也不會發生本質的改變，這一系列措施只是緩和了二者的矛盾，並沒有徹底改變。
辨析題世界統一於存在，馬哲辨析題 物質是存在的，意識也是存在的，因此，世界統一於存在。這句話對嘛？！
世界統一於存在這個觀點是錯誤的，這是一個折中主義的命題，他否認了世界統一於物質，世界上是唯心主義的觀點。1 世界的統一性問題，是關於世界有無共同的本原問題。唯物主義認為世界統一於物質，唯心主義認為世界統一於精神。2 世界統一於存在的 存在 是一個不確定的概念。它作為 思維 的對立面，是物質的存在，單...
政治辨析題，政治辨析題的答題方法
伏地聖人來 我的看法有兩個。一個是書面上的，就是給老師看的，答卷子用的 小夏的認識是錯誤的，做人應該誠實守信，作弊的成績是不真實的，結果會害人害自己。我敢打賭，這樣答肯定對。另一個回答是私下的，但更有實用價值 是不是作弊，也就是說做人是不是誠實，那要看什麼情況，有時要誠實，有時就不能誠實。如果誠實對...
政治辨析題求答案，初三政治辨析題，求答案
海上風電踐行者 本辨析題涉及的課本知識點有傳統節日的意義與艱苦奮鬥 首先辨別正誤，並根據意思分層 舉行傳統節日慶典可以增強民族凝聚力 正確 為什麼 從意義的角度 應大操大辦 錯誤 為什麼 從現狀 危害的角度 舉行傳統節日慶典應厲行節儉，不鋪張浪費 正確 為什麼 從傳統節日內涵角度 總結上述觀點 參 ...