1樓：東方不敗
樓上之人就不懂咒文了，否則何來高僧大德的「**翻」？佛門大藏經裡的咒文，從來只做音譯而不作意譯。咒乃佛菩薩的心靈證量結晶，每一咒字皆有無量玄義，意譯會得一漏萬，故高僧大德不作意譯。
對於咒，入鄉隨俗行不通。
佛門的咒文有以下規則：
一、持咒可以用音譯中文，因為音譯的咒音，本身保留了咒的力量。意譯的咒持之無效。
二、書寫的咒文，要用自古沿用到今的梵文或藏字。古來的梵文字型有天城體，蘭扎體，以及悉曇體。當今大部份的咒用梵文書寫時，用的是悉曇體。其他文字書寫的佛門咒字無效。
三、任何事皆有特例。咒文也一樣。那麼這個特例，就是經咒假如有得道高僧（至少證得菩薩十地中的第八地）傳下，開許用中文的，則用中文也一樣有效。
梵文非為人類所創造，乃大梵天王於天上創造之文字，後透過諸瑜珈智者（yogi）而傳播世間，故書之與念之有大效驗。藏文乃佛教密宗高僧依梵文而改之文字，故書念亦有效。
依規則，佛門經咒為音譯之咒，故用中文持念有效。書寫，則一定要用梵文或藏文。
2樓：匿名使用者
沒有區別 只要實真誠心念
一份真誠心得一分利益
佛咒念漢語意思與念梵文效果有什麼不同
3樓：匿名使用者
效果是一樣的，佛法無邊，只要你虔心向佛，你念西班牙語、斯瓦希里語也行
《佛教唸誦集》裡大多是咒文，梵文音譯的，念這些有什麼意義？
4樓：泥頌
佛教中的咒，是梵語詞dharani採用「格義」的方法翻譯的，在佛經中多數都採用音譯「陀羅尼」。這個梵語詞的字面意思是「總持」。
佛經中的咒有實際的意義或內容嗎？有。
首先，這些咒是佛、菩薩、羅漢、瑜伽士、持明仙人、大成就者等聖賢在甚深禪定境界中發出的密語。可以這樣說，每個咒語都是一首「心靈交響樂」。咒語體現了這些聖賢在那個禪定境界的心境以及迴向眾生的願力。
譬如我們欣賞交響樂時，所感受的是作曲家的思緒，進入了他的心靈世界，於此同時身心必也起了微妙的物理化學反應，得到了一種情緒上的感應，甚或是身體上的感應。同理，持誦咒語的時候，也是通過音韻的感召，而獲得佛、祖的三昧加持。
不僅如此，佛教密宗興起後，在保持核心部分的傳承基礎上，咒語的編排更加規範化，有了嚴格的格式和體裁。編排依據密宗的胎藏界、金剛界兩大曼陀羅，以及五部如來（佛頂部、金剛部、蓮花部、摩尼部、羯摩部）的系統來進行，這種系統就彷彿創作交響樂的正規化。其中每個完整的咒語都有一個咒心，作為全部咒語的濃縮（通常咒心也是該咒語最原始版本的核心部分），就彷彿交響樂的華彩樂段。
從語音上看，咒語主要是使用梵語詞彙，但其中也不乏一些純表音的詞（沒有具體字面意義）。從梵語字面意義上看，每個咒語的內容彷彿一篇晦澀的祈禱詞，裡面充滿各種佛經術語、佛菩薩名號、**神王名號等等。但是，在這層字面意義之下，必定具有更豐富的、供信徒參悟的深層含義。
這是因為，在佛教中，佛菩薩名號往往都有象徵意義（佛教術語叫「表法」），通過「擬人化」的包裝，表達深湛的法理。
所以，咒語的意義分為深淺個層面：淺層－－執持音韻和觀察字面意義，可使**安心，獲得加持；深層－－住於三昧定境同時觀照諦理，可使**由「止觀」而證果。當然，按密宗說法，咒語必須結合上師灌頂、觀想曼陀羅等等複雜的修行儀軌才可以達到修證「止觀」的效果。
但據信，一般顯教的信徒僅持誦咒語也可以獲得加持而滅罪積福、啟發智慧。
**和咒語都是來自於自性。功德利益都是相同的。開發自性光明是念誦經咒的目的。 方法各有不同。
5樓：匿名使用者
它的用處；消災。解難。去病。度亡。佛經上有記摘。因為佛說的是古梵文。所以現在也是梵文。
佛教用梵語念和用漢語念有什麼不一樣嗎
6樓：匿名使用者
在中國翻譯佛經有抄**翻譯。密bai
咒不翻譯，順古的不
7樓：唯梅子
梵語的佛經，早已bai經不存在了。
du但在失傳以前，已
zhi經翻譯為漢語。dao
也就是說版：現在的漢語系佛經權，實際也就是當年的梵語系。
除此以外，當今還有巴利語系佛經，和藏語系佛經，那是另外的2個傳承。
全世界各國的佛教，全部都是從這3大語系，傳播過去的。
無論哪個國家，無論什麼語言的佛教，都不超出這3大語系。
巴利語系，民間俗稱：小乘佛教。（但實際不僅僅是小乘）。
漢語系，民間俗稱：大乘佛教。（但實際不僅僅是大乘）。
藏語系，民間俗稱：密乘佛教。（但實際不僅僅是密乘）。
巴利語系的佛教徒，無論什麼國家，往往使用巴利語唸佛經。
漢語系的佛教徒，無論什麼國家，往往同時使用漢語唸佛經。
藏語系的佛教徒，無論什麼國家，往往同時使用藏語唸佛經。
8樓：匿名使用者
如果是對經意不瞭解要看佛經，註解或聽法師講經。如果是咒語就沒有什麼意思，是含有密意的言語。漢語翻譯梵文咒語的時候採用的是音譯，可能發音還是與梵文有區別，但是不影響咒的功能。
9樓：累劫修行
不可思議，是真佛法；以凡夫智去理解，恰入魔道；不懂甚好！
10樓：匿名使用者
梵文**加持了佛法而且藏能量！
手抄本最好，最好證果位開悟神通用自己血寫才具靈光！
漢文堆積如山，到處都是亂的！
梵文的佛經和大悲咒有什麼不同
11樓：匿名使用者
梵文的佛經，就是用梵文記錄的佛當年教化**所說的話。後來，傳到中國的時候，梵文，中國人當人讀不懂，就翻譯成中文。
大悲咒，我們平時看到的，那是用漢字音譯的。也就是發音接近梵文。由於兩國語言發音習慣的不同，多少音譯也有些出入。
其實，在我們中國，同樣的文章，河南人讀了之後的發音，上海人讀了之後的發音，福建人的發音，，，都是不一樣的。同樣一句「你好」。各地發音雖不完全一樣，但是，一樣不影響溝通。
佛法的咒語也是一樣的。更主要在於心，不是發音。漢語音譯的大悲咒，有無數人都的利益。其主要原因，就在於實修。不是樣子。
12樓：匿名使用者
咒才是用來念的，佛經是用來思考與修行的，梵語與漢語不同，就和英文與中文不同一樣，沒有多大的意義，語言不是真理，佛叫人不要執著文字，是有道理的，這跟撿芝麻而舍西瓜一樣，十分愚蠢，要懂得回小向大，求最上法，經咒都是佛成佛後才能具體運用的東西，普通人學了並不會有多大的益處，就像武功一樣，照貓畫虎，不打基礎，永遠樣不成樣。
13樓：匿名使用者
佛經和大悲咒本身就不同！大悲咒只是一本佛經裡面的一個咒而已！梵文的讀音是佛陀本土印度的讀音！說白了就是一種語言，相傳為梵天所傳！所以咒語類多獲感應！
翻譯過來的**意思是對的，但因為有語言的障礙（因為並非一切眾生都得「得解一切眾生語言陀羅尼」所謂咒語就是在入定狀態下說的一種語言，如果經過翻譯，就難以有原來的力量，所以很多咒語都是音譯，而不是翻譯的）所以有些咒語便難感通！但萬事都有例外，唸誦「唵嘛呢叭咪牛」的老太婆不是一樣唸的身放光明嗎？但如果能得道正確的梵音傳授，還是梵音最為殊勝！
佛咒都是巴利文或者梵文，我們對著注音念，自己都不知道是什麼含義，這樣的唸佛有用？
14樓：宗陽子
咒語就是不要讓你知道是什麼意思，因為你知道了意思，你在念的時候，就會去參其中的含義，就會起妄念，從而失去了咒語的效果。最高境界的持咒，就是你想它是什麼它就是什麼，而不是讓人想這個咒是做什麼用的，那個咒是做什麼用的。你這樣的想法，古往今來不知道多少人有過，人家都想通了，你沒想通，那是你境界還不到，應該更加精進修行，去經典或者大德的開示中找答案，而不是抱怨懷疑。
我以前也這樣想過，幸運的是看了印光大師和淨空老法師的開示才明白的。
15樓：繁星流動
《巴利三藏》裡面是沒有咒語的，也不會有巴利語的佛咒。
唸誦只是為了讓心集中，培育自己的定力。建議按照佛陀教導的40種禪修方法培育自己的定力：
四十種止業處，即是：十遍、十不淨、十隨念、四梵住、四無色、一想、一差別。
此中的地遍、水遍、火遍、風遍、青遍、黃遍、赤遍、白遍、光明遍、限定虛空遍為十遍。
膨脹相、青瘀相、膿爛相、斷壞相、食殘相、散亂相、斬斫離散相、血塗相、蟲聚相、骸骨相為十不淨。
佛隨念、法隨念、僧隨念、戒隨念、舍隨念、天隨念、死隨念、身隨念、入出息隨念、寂靜隨念為十隨念。
慈、悲、喜、舍為四梵住。
空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處為四無色。
食厭想為一想。
四界差別為一差別。
請問佛經讀梵文還是讀那種漢字音
16樓：匿名使用者
咒以外全部用漢語。其實只要有強烈的信心和誠心，用什麼語言都沒關係。咒也可以用漢音讀，只要心中對漢、梵沒有分別，那咒的效果絕對不會有任何改變（……密法行者不要攻擊我~~~~密教要另當別論）。
梵音咒語很多已經失傳了，像楞嚴咒、大悲咒最好的版本其實就是漢音版，不要管什麼梵音漢音，心一起分別，那就根本沒用了。
就像有人問宣化上人：念阿彌陀佛聖號和念觀世音菩薩聖號效果有什麼區別？宣化回答說：
你這麼一分別，效果就根本沒有了。修佛就是要懷著無分別心去學，一旦你執著於梵漢之別，效果也是根本沒有。
心經本身就是漢語翻譯版，當然按照漢音讀。當然也不要去考究唐代漢音怎麼發，那些分別相都沒有意義。最後一句咒語也完全按照漢音去讀，沒問題。
17樓：匿名使用者
問：唸誦各經，是否即照漢字讀音，抑或另有梵音，如另有梵音，應如何練習，有無專書。
答：既讀漢文當然照漢字讀。其中咒音，須以梵音考證者，因譯音有古今方言之殊。習梵音雖有悉曇入門等書，但非口授，亦難正確耳。
請問佛經唸的時候如果念漢語發音可以嗎？是不是念漢語就不如梵語有效呢？謝謝！！！
18樓：天永
唸佛經是為了理解其中的意思，不是為了背誦
如果是梵語的我們恐怕都不能理解了
我們現在的佛經都是經過高僧大德無數次的比對翻譯，能夠真實無誤的反映原來的意思，所以不存在理解上的問題，兩者功德相同
所以不要把時間浪費在漢語、梵語的問題上；當然如果發心學習梵文，希望利生那又是另一回事
如果是咒語，發音會比較重要，一般會有**教
但就是這樣，唸咒時能夠心念專一也比想著發音是否正確重要
藏地有一個故事，說某某尊者教一對老夫婦念六字大明咒，老夫婦把「吽」字念成了「牛」
過了幾年，尊者路過老夫婦的家，半夜看到小屋上光明普照，一看就是有大修行人在
於是去看，發現是老夫婦正在持咒，問他們才知道他們沒事就念，心中沒有任何雜念
但是尊者發現他們唸錯了，就告訴他們糾正過來
但是再過一年，尊者路過那裡發現老夫婦唸咒時再沒有光明普照的現象了，就很奇怪
過去一問才知道老夫婦每每唸到「吽」字，就會生怕唸錯，再沒有了先前的安靜祥和
尊者這時深深後悔自己不應當糾正老夫婦的發音
所以咒的發音很重要，但能夠一心不亂的唸誦則更為重要
19樓：瑞士殺豬刀
一樣的佛經過來的都是漢語的發音
如2樓說的
給你個最基本的例子：阿彌陀佛，南無阿彌陀佛等等...我們常用的佛教用語都是音譯過來的。
真實意思是讀不出來的。
懂佛理，致心平氣和。
讀佛經時感覺身外無物，經就是**般薰陶人思想的東西，經也不是經了。心靜了就什麼都沒有了。
還有漢語和梵語的佛經麼？
第一次求貼，敢問各位師兄，求子要念什麼佛咒
可以的，還有清淨心最重要佛向內求。傳喜法師 想要孩子該拜什麼佛，念什麼咒 潛川如斯 一般都是拜觀音 地藏菩薩來求子的，唸經通常念大悲咒 地藏經或者佛菩薩名號 譬如 南無觀世音菩薩 或者 南無地藏菩薩 不過你若是佛 我還可以講得更深一點 本質上，佛佛相通，佛佛相同的，之所以強調佛菩薩的個性，那是對治我...
「念無與為樂者」的念什麼意思，念無與為樂者的意思
念，想到，考慮。與為者樂，共同遊樂的人。念無與為樂者 想到沒有可以交談取樂的人。本句的出處 記承天寺夜遊 作者 蘇軾 朝代 宋 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步於中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹...
旃檀功德佛什麼意思，旃檀功德佛 這幾個字念什麼 謝謝了，大神幫忙啊
小嫣老師 旃檀功德佛，是三十五佛之一，記載於佛經 大寶積經 卷九十 優波離會 以及 決定毗尼經 在三十五佛中，位於佛陀的西北方，其身藍色，右手觸地印，左手定印，持誦此佛名號的功德，能消過去生中，阻止齋僧的罪業。擴充套件資料 如來佛祖曾經對唐僧說過 唐僧，你的前世原本是我的二徒弟，叫做金蟬子。因為你不...