1樓：小談說劇
“其”的意思是這種。“者”的意思是了。
出處：南朝陶弘景《答謝中書書》
原文：山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
譯文：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰升上雲層，清澈的溪流清澈見底。
兩岸的石牆五彩繽紛，熠熠生輝。青蔥的林木，翠綠的竹叢，常年四季。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲。
夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
2樓：
其指代他，是下面的第一種情況
代詞1.人稱代詞，他（第三人稱）（們）（的）例子：各得~所/自圓~說/不能任~自流
2.指示代詞，那
例子：不厭~煩
3.指示代詞，虛指
例子：忘~所以
者是。。。的，屬下面的情況
用在動詞、名詞後，相當於“......的人”
例：①人馬騰踏死者
四、五萬。公（袁可立）心疑之。——明 黃道周《節寰袁公傳》
②北山愚公者，年且九十，面山而居。——《愚公移山》
③邑有成名者，操童子業。——清·蒲松齡《聊齋志異·促織》
④以君為長者——《唐雎不辱使命》
3樓：江海一鍋粥
指示人，事，物，這裡遠指，意為“那樣”！
4樓：鑽石
在《答謝中書書書》中，“未復有能與其奇者”這句話不好解釋，若與字做“參與”解，則整句話應譯為“未曾再有能參與山水的奇美中的人了”，所指當為人，而這顯然與整篇文章不和；若是別的意思，與和奇又不好翻譯。
綜合上下文解釋為；自從謝靈運以後，就再也沒有能欣賞這奇妙山水的人了。
這樣似乎通順，也好理解。一家之言，僅供參考。
滿意請採納。
“未念無與為樂者與復有能與其奇者”中的“與”分別是什麼意思？
5樓：賣栗子的小女孩
“念無與為樂者”中的“與”解釋為“和”，這句話是省略句，想到沒有可以和我交談取樂的人；
“未復有能與其奇者”中的“與”解釋為“參與”，在這裡指“欣賞”。
【古義】
一、連詞
1．連線詞與詞、片語與片語，表示並列。可譯為“和”，或仍作“與”。
例：屈平既絀，其後秦欲伐齊，齊與楚從親（《屈原列傳》）
2．連線詞與詞、片語與片語，從對舉中表示選擇。可譯為“或者”“還是”等。
例：知可以戰與不可以戰者，勝（《孫子兵法·謀攻》）
二、介詞
“與”和它的賓語一起用在動詞前作狀語。
1．表示施動者在發出動作行為是所涉及的物件。可譯為“和”“跟”“同”等。
例：今少卿乃教以推賢進士，無乃與僕私心剌謬乎（《報任安書》）
按：現代漢語中“與”的賓語一般不能省略；但在古代漢語中，常可省略，例：旦日，客從外來，與坐談（《鄒忌諷齊王納諫》）。可以理解為“（鄒忌）與（客）坐談”。
2．表示比較的物件。可譯為“跟……（相比）”“同……（相比）”等。
例：假令僕伏法受誅，若九牛亡一毛，與螻蟻何異（《報任安書》）
3．表示施動者發出動作以後所受益的物件。可譯為“為”“替”等。有時受益的物件可承上文而省略。
例：①陳涉少時，嘗與人傭耕（《史記·陳涉世家》）
②與君歌一曲，請君為我傾耳聽。（李白《將進酒》）
③去時里正與裹頭，歸來頭白還戍邊（杜甫《兵車行》）
4．表示施動者在發出動作行為時所伴隨的條件。可譯為“隨”，或仍作“與”。
例：故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑（《報任安書》）
5．表示對賓語所表示人、事、物的處置或使令。可譯為“將”“把”“使”等。這種用法唐宋期間較多見，在現代漢語中已不見此種用法。
例：爭得大裘長萬丈，與君都蓋洛陽城（《白居易集·新制綾襖成》）
按：張相《詩詞曲語辭匯釋》：“君即指大裘，言將大裘覆蓋之也。”
〔辨析〕如何分辨介詞“與”和連詞“與”，這裡提供兩點供參考：
第一，“與”字前有修飾成分的，是介詞，如“相如每朝時，常稱病，不欲與廉頗爭列（《廉頗藺相如列傳》”，在介詞“與”前有修飾成分“不”“欲”；連詞“與”前一般沒有修飾成分。
第二，“與”字前後的成分屬於不同詞類的，是介詞，如“蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者（《短文兩篇》）”，“與”字前後成分分別屬於代詞和動詞；連詞“與”連線的雙方屬於同一詞類，如“有志與力，而又不隨以怠，至於幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也（《遊褒禪山記》）”，“與”字前後成分都屬於名詞。
三、副詞
通“舉”，用在謂語前，表示在某一範圍內沒有例外。可譯為“全”“都”等。
例：數日，號令召三老、豪傑與皆來會計事（《史記·陳涉世家》）
四、語氣詞
1．用在句中，表示停頓，有舒緩語氣以引起下文的作用，常常幾個“與”字排比運用。可譯為“嗎”“麼”等。
例：吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（《莊暴見孟子》）
2．用在句末，表示疑問、感嘆或反問。可譯為“嗎”“吧”“呢”等。
例：①對曰：然則廢釁鐘與（《齊桓晉文之事》）
②今恩足以及禽獸，而功不至於百姓者，獨何與（《齊桓晉文之事》）
五、〈動〉
(1) 參與 [take part in]
昔者仲尼與於蠟賓。——《禮運·大同》
懷嬴與焉。——《左傳·僖公二十三年》
蹇叔之子與師。(與師,參軍作戰。)——《左傳·僖公三十三年》
(2) 另見 yú;yǔ
常用片語
與會 yùhuì 、與聞 yùwén
未念無與為樂者與復有能與其奇者中的與分別是什麼意思
6樓：陳丹娃娃
“念無與為樂者”中的“與”解釋為“和”，這句話是省略句，想到沒有可以和我交談取樂的人；“未復有能與其奇者”中的“與”解釋為“參與，本課指欣賞”。
7樓：為愛奔波
《答謝中書書》
與：參與,這裡指欣賞.
這句話的意思是：自從謝靈運以來,再沒有人能夠欣賞它的奇麗景色了.
言外之意是：但是“我”卻發現了其中的樂趣,與古來知音共賞美景的得意之情.
未復有能與其奇者的與是什麼意思
8樓：匿名使用者
未復有能與其奇者的“與”的意思是：參與，這裡有欣賞領略之意。
出自：南朝 陶弘景《答謝中書書》
原文：山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。
兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。
實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
釋義：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子，一年四季常青蔥翠。
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
擴充套件資料
“與”的其它含義：
1.給：贈與。
2.交往：相與。
3.讚許；贊助：與人為善。
4.等待：歲不我與（時光不等人）。
5.姓。
6.跟；向：與虎謀皮。
7.和：我與你。
文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友，同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。
南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動盪，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，並從而作為對友人的問候和安慰。
這類作品雖然沒有表現出多麼積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品。
陶弘景在醫藥、煉丹、天文歷算、地理、兵學、鑄劍、經學、文學藝術、道教儀典等方面都有深入的研究，而以對於藥物學的貢獻為最大，這道家又與煉丹有關。
陶弘景曾長期從事煉丹實驗。梁武帝送給他**、硃砂、曾青、雄黃等原料，讓他煉丹。他在煉丹過程中掌握了許多化學知識，例如﹕汞可與某些金屬形成汞齊，汞齊可以鍍物。
胡粉（鹼式碳酸鉛）和黃丹（四氧化三鉛）不是天然產物，而是由鉛製得。
9樓：岸裡何以顧
與:參與,這裡指欣賞.
出自陶弘景《答謝中書書》,原文為“自康樂以來,未復有能與其奇者“.翻譯為”自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了“.
此中的”與“讀為yù,參與,可以理解為欣賞.
10樓：匿名使用者
未復有能與其奇者的意思就是：再也沒有能欣賞這種奇麗景色的人了。
詞句出自：陶弘景的《答謝中書書》。
山川之美，古來共談。高峰入雲，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍，實是欲界之仙都，自康樂以來，未復有能與其奇者。
全文釋義：山川景色的美麗，自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端，明淨的溪流清澈見底。
兩岸的石壁色彩斑斕，交相輝映。青蔥的林木，翠綠的竹叢，四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。
這裡實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
《答謝中書書》一文，反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期，因為各種矛盾非常尖銳，政局極度動盪，因此不少文人往往遁跡山林，旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫，因而他們常在書信中描述山水，來表明自己之所好，並從而作為對友人的問候和安慰，這類作品雖然沒有表現出多麼積極進步的政治觀點，但是卻以其高超的藝術筆觸，創作了具有相當高的美學價值的文學精品，至今仍然具有較高的鑑賞意義。
11樓：北島無夢丷
意思是：參與，這裡有欣賞領略之意。
出自南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信《答謝中書書》，文章以感慨發端：山川之美，古來共談，有高雅情懷的人才可能品味山川之美，將內心的感受與友人交流，是人生一大樂事，反映了作者娛情山水的思想。
原文節選如下：
曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來，未復有能與其奇者。
譯文如下：
清晨的薄霧將要消散的時候，傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲；夕陽快要落山的時候，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來，就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。
未復有能與其奇者的與是什麼意思，未念無與為樂者與復有能與其奇者中的與分別是什麼意思
岸裡何以顧 與 參與,這裡指欣賞.出自陶弘景 答謝中書書 原文為 自康樂以來,未復有能與其奇者 翻譯為 自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了 此中的 與 讀為y 參與,可以理解為欣賞. yzwb我愛我家 未復有能與其奇者 中的 與 的意思如下 與 y 參與，這裡有欣賞領略之意。...
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