未復有能與其奇者其者的意思,“未念無與為樂者與復有能與其奇者”中的“與”分別是什麼意思?

時間 2021-08-30 10:53:59

1樓:小談說劇

“其”的意思是這種。“者”的意思是了。

出處:南朝陶弘景《答謝中書書》

原文:山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。

兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。

實是欲界之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者。

譯文:山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰升上雲層,清澈的溪流清澈見底。

兩岸的石牆五彩繽紛,熠熠生輝。青蔥的林木,翠綠的竹叢,常年四季。清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲。

夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

2樓:

其指代他,是下面的第一種情況

代詞1.人稱代詞,他(第三人稱)(們)(的)例子:各得~所/自圓~說/不能任~自流

2.指示代詞,那

例子:不厭~煩

3.指示代詞,虛指

例子:忘~所以

者是。。。的,屬下面的情況

用在動詞、名詞後,相當於“......的人”

例:①人馬騰踏死者

四、五萬。公(袁可立)心疑之。——明 黃道周《節寰袁公傳》

②北山愚公者,年且九十,面山而居。——《愚公移山》

③邑有成名者,操童子業。——清·蒲松齡《聊齋志異·促織》

④以君為長者——《唐雎不辱使命》

3樓:江海一鍋粥

指示人,事,物,這裡遠指,意為“那樣”!

4樓:鑽石

在《答謝中書書書》中,“未復有能與其奇者”這句話不好解釋,若與字做“參與”解,則整句話應譯為“未曾再有能參與山水的奇美中的人了”,所指當為人,而這顯然與整篇文章不和;若是別的意思,與和奇又不好翻譯。

綜合上下文解釋為;自從謝靈運以後,就再也沒有能欣賞這奇妙山水的人了。

這樣似乎通順,也好理解。一家之言,僅供參考。

滿意請採納。

“未念無與為樂者與復有能與其奇者”中的“與”分別是什麼意思?

5樓:賣栗子的小女孩

“念無與為樂者”中的“與”解釋為“和”,這句話是省略句,想到沒有可以和我交談取樂的人;

“未復有能與其奇者”中的“與”解釋為“參與”,在這裡指“欣賞”。

【古義】

一、連詞

1.連線詞與詞、片語與片語,表示並列。可譯為“和”,或仍作“與”。

例:屈平既絀,其後秦欲伐齊,齊與楚從親(《屈原列傳》)

2.連線詞與詞、片語與片語,從對舉中表示選擇。可譯為“或者”“還是”等。

例:知可以戰與不可以戰者,勝(《孫子兵法·謀攻》)

二、介詞

“與”和它的賓語一起用在動詞前作狀語。

1.表示施動者在發出動作行為是所涉及的物件。可譯為“和”“跟”“同”等。

例:今少卿乃教以推賢進士,無乃與僕私心剌謬乎(《報任安書》)

按:現代漢語中“與”的賓語一般不能省略;但在古代漢語中,常可省略,例:旦日,客從外來,與坐談(《鄒忌諷齊王納諫》)。可以理解為“(鄒忌)與(客)坐談”。

2.表示比較的物件。可譯為“跟……(相比)”“同……(相比)”等。

例:假令僕伏法受誅,若九牛亡一毛,與螻蟻何異(《報任安書》)

3.表示施動者發出動作以後所受益的物件。可譯為“為”“替”等。有時受益的物件可承上文而省略。

例:①陳涉少時,嘗與人傭耕(《史記·陳涉世家》)

②與君歌一曲,請君為我傾耳聽。(李白《將進酒》)

③去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊(杜甫《兵車行》)

4.表示施動者在發出動作行為時所伴隨的條件。可譯為“隨”,或仍作“與”。

例:故且從俗浮沉,與時俯仰,以通其狂惑(《報任安書》)

5.表示對賓語所表示人、事、物的處置或使令。可譯為“將”“把”“使”等。這種用法唐宋期間較多見,在現代漢語中已不見此種用法。

例:爭得大裘長萬丈,與君都蓋洛陽城(《白居易集·新制綾襖成》)

按:張相《詩詞曲語辭匯釋》:“君即指大裘,言將大裘覆蓋之也。”

〔辨析〕如何分辨介詞“與”和連詞“與”,這裡提供兩點供參考:

第一,“與”字前有修飾成分的,是介詞,如“相如每朝時,常稱病,不欲與廉頗爭列(《廉頗藺相如列傳》”,在介詞“與”前有修飾成分“不”“欲”;連詞“與”前一般沒有修飾成分。

第二,“與”字前後的成分屬於不同詞類的,是介詞,如“蚤起,施從良人之所之,遍國中無與立談者(《短文兩篇》)”,“與”字前後成分分別屬於代詞和動詞;連詞“與”連線的雙方屬於同一詞類,如“有志與力,而又不隨以怠,至於幽暗昏惑而無物以相之,亦不能至也(《遊褒禪山記》)”,“與”字前後成分都屬於名詞。

三、副詞

通“舉”,用在謂語前,表示在某一範圍內沒有例外。可譯為“全”“都”等。

例:數日,號令召三老、豪傑與皆來會計事(《史記·陳涉世家》)

四、語氣詞

1.用在句中,表示停頓,有舒緩語氣以引起下文的作用,常常幾個“與”字排比運用。可譯為“嗎”“麼”等。

例:吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也(《莊暴見孟子》)

2.用在句末,表示疑問、感嘆或反問。可譯為“嗎”“吧”“呢”等。

例:①對曰:然則廢釁鐘與(《齊桓晉文之事》)

②今恩足以及禽獸,而功不至於百姓者,獨何與(《齊桓晉文之事》)

五、〈動〉

(1) 參與 [take part in]

昔者仲尼與於蠟賓。——《禮運·大同》

懷嬴與焉。——《左傳·僖公二十三年》

蹇叔之子與師。(與師,參軍作戰。)——《左傳·僖公三十三年》

(2) 另見 yú;yǔ

常用片語

與會 yùhuì  、與聞 yùwén

未念無與為樂者與復有能與其奇者中的與分別是什麼意思

6樓:陳丹娃娃

“念無與為樂者”中的“與”解釋為“和”,這句話是省略句,想到沒有可以和我交談取樂的人;“未復有能與其奇者”中的“與”解釋為“參與,本課指欣賞”。

7樓:為愛奔波

《答謝中書書》

與:參與,這裡指欣賞.

這句話的意思是:自從謝靈運以來,再沒有人能夠欣賞它的奇麗景色了.

言外之意是:但是“我”卻發現了其中的樂趣,與古來知音共賞美景的得意之情.

未復有能與其奇者的與是什麼意思

8樓:匿名使用者

未復有能與其奇者的“與”的意思是:參與,這裡有欣賞領略之意。

出自:南朝 陶弘景《答謝中書書》

原文:山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。

兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。

實是欲界之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者。

釋義:山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同談賞的。巍峨的山峰聳入雲端,明淨的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。蒼青的密林和碧綠的竹子,一年四季常青蔥翠。

清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

擴充套件資料

“與”的其它含義:

1.給:贈與。

2.交往:相與。

3.讚許;贊助:與人為善。

4.等待:歲不我與(時光不等人)。

5.姓。

6.跟;向:與虎謀皮。

7.和:我與你。

文章以感慨發端:山川之美,古來共談,有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內心的感受與友人交流,是人生一大樂事。作者正是將謝中書當作能夠談山論水的朋友,同時也期望與古往今來的林泉高士相比肩。

南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期,因為各種矛盾非常尖銳,政局極度動盪,因此不少文人往往遁跡山林,旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫,因而他們常在書信中描述山水,來表明自己之所好,並從而作為對友人的問候和安慰。

這類作品雖然沒有表現出多麼積極進步的政治觀點,但是卻以其高超的藝術筆觸,創作了具有相當高的美學價值的文學精品。

陶弘景在醫藥、煉丹、天文歷算、地理、兵學、鑄劍、經學、文學藝術、道教儀典等方面都有深入的研究,而以對於藥物學的貢獻為最大,這道家又與煉丹有關。

陶弘景曾長期從事煉丹實驗。梁武帝送給他**、硃砂、曾青、雄黃等原料,讓他煉丹。他在煉丹過程中掌握了許多化學知識,例如﹕汞可與某些金屬形成汞齊,汞齊可以鍍物。

胡粉(鹼式碳酸鉛)和黃丹(四氧化三鉛)不是天然產物,而是由鉛製得。

9樓:岸裡何以顧

與:參與,這裡指欣賞.

出自陶弘景《答謝中書書》,原文為“自康樂以來,未復有能與其奇者“.翻譯為”自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了“.

此中的”與“讀為yù,參與,可以理解為欣賞.

10樓:匿名使用者

未復有能與其奇者的意思就是:再也沒有能欣賞這種奇麗景色的人了。

詞句出自:陶弘景的《答謝中書書》。

山川之美,古來共談。高峰入雲,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍,實是欲界之仙都,自康樂以來,未復有能與其奇者。

全文釋義:山川景色的美麗,自古以來就是文人雅士共同欣賞讚嘆的。巍峨的山峰聳入雲端,明淨的溪流清澈見底。

兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,四季常存。清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。

這裡實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

《答謝中書書》一文,反映了作者娛情山水的清高思想。南北朝是中國歷史上最強黑暗的時期,因為各種矛盾非常尖銳,政局極度動盪,因此不少文人往往遁跡山林,旨圖從自然美中去尋求精神上的慰藉和解脫,因而他們常在書信中描述山水,來表明自己之所好,並從而作為對友人的問候和安慰,這類作品雖然沒有表現出多麼積極進步的政治觀點,但是卻以其高超的藝術筆觸,創作了具有相當高的美學價值的文學精品,至今仍然具有較高的鑑賞意義。

11樓:北島無夢丷

意思是:參與,這裡有欣賞領略之意。

出自南朝文學家陶弘景寫給朋友謝中書的一封書信《答謝中書書》,文章以感慨發端:山川之美,古來共談,有高雅情懷的人才可能品味山川之美,將內心的感受與友人交流,是人生一大樂事,反映了作者娛情山水的思想。

原文節選如下:

曉霧將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍。實是欲界之仙都。自康樂以來,未復有能與其奇者。

譯文如下:

清晨的薄霧將要消散的時候,傳來猿、鳥此起彼伏的鳴叫聲;夕陽快要落山的時候,潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。這裡實在是人間的仙境啊。 自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了。

未復有能與其奇者的與是什麼意思,未念無與為樂者與復有能與其奇者中的與分別是什麼意思

岸裡何以顧 與 參與,這裡指欣賞.出自陶弘景 答謝中書書 原文為 自康樂以來,未復有能與其奇者 翻譯為 自從南朝的謝靈運以來,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗的景色了 此中的 與 讀為y 參與,可以理解為欣賞. yzwb我愛我家 未復有能與其奇者 中的 與 的意思如下 與 y 參與,這裡有欣賞領略之意。...

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