1樓:匿名使用者
東西南北四方
東北西南東南西北四方
上下兩方
合計十方
2樓:匿名使用者
我們所在娑婆世界,只是存在的一個佛土。百千萬億恆河沙數佛土,不可思議,亦即存在方式不可思議。用存在這個詞,因為宇宙這個詞還在我們的意識中,用存在也是為方便。
我們應該去證道,而不是糾結幾個詞彙,得證即得無上智。有空看看大涅磐經,本師釋迦牟尼早已把佛滅度後數千年內會出現的情況說了,也告訴我們如何去做。
3樓:十色光之歌
東西南北上下左右前後 ——這是我說的·不是臭和尚說的
4樓:cg彩靈
廣義上十方世界泛指無窮盡的虛空世界
狹義上就是娑婆世界,是與此世界鄰近的十方世界。
包括:1.東方 密洲。
2.西方 離垢。
3.南方 豐溢。
4.北方 豐樂。
5.東南方 饒益。
6.西南方 鮮少。
7.東北方 攝取。
8.西北方 歡喜。
9.上方 振音。
10.下方 關龠。
5樓:匿名使用者
雖屬同一名詞,然而不同經典用義各異;
廣義上十方世界泛指無窮盡的虛空世界
狹義上就是娑婆世界,是與此世界鄰近的十方世界。
包括:1.東方 密洲。
2.西方 離垢。
3.南方 豐溢。
4.北方 豐樂。
5.東南方 饒益。
6.西南方 鮮少。
7.東北方 攝取。
8.西北方 歡喜。
9.上方 振音。
10.下方 關龠。
佛教十方世界名稱
6樓:匿名使用者
佛教十方,上天、入地、東西南北、生門、死位、過去、未來
7樓:匿名使用者
十方bai世界
即十方【十方】
梵語das/a dis/ah!,du
巴利語 dasa
disa^。為四zhi方、四維dao、上下之總稱。即指東內、西、南、容北、東南、西南、東北、西北、上、下。佛教主張十方有無數世界及淨土,稱為十方世界、十方法界、
十方淨土、十方剎等。又其中之諸佛及眾生,則稱為十方諸佛、十方眾生。
仁者所說那些
恐怕沒有經論作依據
只是**家杜撰了
佛家的十方世界是什麼?
8樓:匿名使用者
十方世界 就娑婆世bai界,而du說鄰近之十方世界。
zhi一、東方 密洲。
六、dao
西南方 鮮少。專
二、西方 離垢。
七、東北屬方 攝取。
三、南方 豐溢。
八、西北方 歡喜。
四、北方 豐樂。
九、上方 振音。
五、東南方 饒益。
十、下方 關龠。
地上有八方,在加上下的延伸,就是十方,佛教中的十方世界泛指無盡虛空中的所有世界。
佛教中十方世界是那十個世界?
9樓:評劇人
十方世界指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下。每一方都有無量無邊的佛國世界(佛經中有時說東南西北、四維上下,指的就是十方世界) ,泛指遍虛空界,盡一切世界。
10樓:東水步疏
十方,佛教原指十大方向,即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。
佛教中的十方世界指的是什麼?
11樓:佛之茗
三世,過去,現在,未來
十方,以眾生能所知的十個方向
12樓:一葉一沙
東南西北上下,東南,西北,西南,東北
13樓:蓋皛顧釗
三世是指:過去、現在、未來
十方是指:正南、正北、正東、正西、偏南、偏北、偏東、偏西、上、下
十方世界,佛剎無數是什麼意思
14樓:荒誕不經
這句話的意思為:十方世界中有無數的佛國淨土。
十方世界指東、南、西、北、東南、西南、東北、西北、上、下。每一方都有無量無邊的佛國世界(佛經中有時說東南西北、四維上下,指的就是十方世界) ,泛指遍虛空界,盡一切世界。
佛剎即佛土。佛教謂佛陀所居住或應化的種種國土。 唐 王維 《贊佛文》:
「在微塵中,見億佛剎。」《法苑珠林》卷六十:「東方去此百幹億佛剎過已,有一佛剎,名無邊華世界。」
15樓:阿彌陀佛
這只是在佛法上,形容佛法無邊,佛寺無數的一個形容詞,真修佛人,不要把精力放在這些形容詞上,對這些東西,有個大概的理解就行啦,把自己的精力放在對佛法的實修上還是更容易精進的。
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佛教中「圓寂」是指什麼,佛教中「圓寂」是指什麼?
尖牙 梵語parinirva n a 之意譯。舊譯滅度 入滅。音譯般涅盤。謂圓滿諸德,寂滅諸惡。佛陀之死為收迷界之化用而入悟界,既已圓滿諸德,寂滅諸惡,故稱圓寂,後世轉而稱僧徒之死。又作歸寂 示寂 入寂。與涅盤 遷化 順世 歸真同義。即捨去有漏雜染之境,歸入無漏寂靜涅盤界之謂。亦指離生死之苦,全靜妙...
燒香拜佛只燒香不燒紙可以嗎,佛教中燒香的時候到底燒不燒紙錢?
千山寺廟樂團 拜佛是不用燒紙的,佛為一炷香,燒紙是給陰間用的,對佛是沒用的。 拜佛當然是只燒香,從來沒有燒紙這一說。佛教中燒香的時候到底燒不燒紙錢? 孜氣雲遊 不燒,你燒香是拜佛,佛是神是吃香火錢。而燒紙錢給已故的故人要引黃泉路,要買通地下官爺生活過得好些,身份不一樣自然不一樣看你拜誰。如果關公是你...