1樓：h愛不絕跡
1、生於憂患而死於安樂。
2、人生識字憂患始，姓名粗記可以休。 ——蘇軾
3、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
4、物不經冰霜則生亦不固，人不經憂患則德惠不成。 ——劉墉
5、遇憂患橫逆之來，當稍忍以待其定。 ——曾國藩
6、一個困苦的人，慣受命運的打擊，因為自己是從憂患中間過來的，所以對於不幸的人很容易抱有同情。 ——莎士比亞
7、百樂者，生於治國者也；憂患者，生於亂國者也。
8、用心的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看到某種憂患。
9、只有理念世界是無限平靜的世界，它遠離了人世間的一切憂患和煩擾。 ——叔本華
10、眼愈多流淚而愈見清明，心因飽經憂患而愈加溫厚。 ——冰心
11、未事不可先迎，遇事不可過憂，即事不可留住，聽其自來，應以自然，任其自去，忿懥恐懼，好樂憂患，皆得其正，此養生之法也。 ——《浮生六記》
12、只有飽經憂患的人才懂得歡樂，只有經過磨難的人才會預感到仁慈的最後赦免。 ——茨威格
13、自古奇人偉士，不屈折於憂患，則不足以其學。 ——方孝孺
14、人之生也，其憂患俱來，知其無可奈何而安之若命。 ——梁啟超
15、我覺得在艱難憂患中最能依恃的品質，是肯吃苦。因為艱苦孕育智慧；沒有經過艱難困苦，不知道人生有多麼坎坷。有了親身經驗，才能變得聰明能幹。 ——楊絳
16、草木不經霜雪，則生意不固；吾人不經憂患，則德慧不成。 ——沈近思
17、人生識字憂患始，姓名粗記可以休。 ——蘇軾
有關《生於憂患，死於安樂》的名人名言
2樓：吹雪_西門
豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙 ——王安石安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經》
人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》
憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修
居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》
安不忘危,盛必慮衰。——(《漢書》)
靡不有初,鮮克有終(《詩經》)
艱難困苦,玉汝於成 ——北宋文學家張載
生於憂患，死於安樂的名言警句
3樓：我去有意思好吧
生於憂患，死於安復樂的名言警制句：
1、生於憂患，死於安樂
。出處：先秦·孟子《孟子·告子下》
解釋：憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡。
2、豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。
出處：北宋·王安石《金陵懷古四首其一》
解釋：大功告成，便窮奢極侈，豈不知逸樂從來都是與災禍相伴隨的。
3、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
出處：《易經》
解釋：君子在國家安定的時候要不忘危險，國家存在的時候要不忘敗亡，國家大治的時候要不忘變亂。
4、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
出處：北宋·歐陽修《新五代史·伶官傳序》
出處：憂慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。
5、居安思危，戒奢以儉。
出處：唐·魏徵《諫太宗十思疏》
解釋：雖然處在源平安的環境裡，也想到有出現危險的可能，要用節儉來消除奢侈。
6、安不忘危，盛必慮衰。
出處：東漢·班固《漢書》。
解釋：身處安全之地不忘記危險，在強盛時必定考慮到衰敗之後的事。
7、艱難困苦，玉汝於成。
出處：北宋·張載《西銘》
解釋：貧窮卑賤和令人憂傷的客觀條件，其實可以磨鍊人的意志，用來幫助你達到成功。
4樓：匿名使用者
魚我所欲也，熊掌我所欲也，二者不可得兼，設魚而取熊掌者也
生我所欲也，義我所欲也，二者不可得兼，捨生而取義者也
5樓：匿名使用者
1。置之死地而後生2。憂勞可以興國，逸豫可以亡身．3。天行健，君子以自強不息4。有志者，事回竟成,破釜成舟,百二秦關
答終屬楚。苦心人，天不負,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳 豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙 ——王安石 安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經》 人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》 憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修 居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》 安不忘危,盛必慮衰。
——(《漢書》) 靡不有初,鮮克有終(《詩經》) 艱難困苦,玉汝於成 ——北宋文學家張載」
6樓：匿名使用者
《生於來
憂患，死於安樂》
源舜發於畎畝之中，傅說舉於
版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。
故天將降大任於是(斯)人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恆過然後能改；困於心衡於慮而後作；徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。
和生於憂患死於安樂主旨相近的名言名句
7樓：
1、先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。
"先天下之憂而憂，後天下之樂而樂"出自宋——范仲淹《岳陽樓記》。
原句為：「其必曰『先天下之憂而憂，後天下之樂而樂』」，其意思就是為官者（作者當時的身份）應把國家，民族的利益擺在首位，為祖國的前途、命運分愁擔憂，為天底下的人民幸福出力，表現出作者遠大的政治抱負和偉大的胸襟膽魄。
2、人無遠慮，必有近憂。
人無遠慮，必有近憂是漢語中的俗語，出自《論語_衛靈公》。指的是沒有長遠的打算，那麼近期的事情就會多有憂慮，可理解為，人一直沒有長遠的考慮，那憂患一定近在眼前。
3、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
"憂勞可以興國，逸豫可以亡身。"，出自北宋歐陽修的《新五代史·伶官傳序》，指的是憂慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。
4、豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。
「豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。」出自《金陵懷古四首》， 是宋代文學家王安石的組詩作品。這四首詩主旨為感慨興亡。
第一首詩表面上是懷古吊今的嗟嘆，其實隱含著歷史朝代的興衰更替具有必然性的思想。
其餘三首則在第一首的基調上進行推衍演繹。後三首的前半部分都是對宋太祖奪取金陵統一全國的勳業的歌頌，後半部分則多為寄託興亡的感慨，概括歷代政權盛衰的規律。
全詩語言高度概括精練，主題鮮明，情感充盈，既包含著詩人的豐富感情和想象，也包含著思想家深沉的睿智和政治家匡時憂國的懷抱。
5、安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。
這句話的意思是：君子安定的時候不忘記可能出現的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現的禍亂。出自《繫辭》。
原句是：君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。譯文：
君子安定的時候不忘記可能出現的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現的禍亂。所以，就能使本人身體安寧，國家也得以保全了。
8樓：匿名使用者
1 憂勞可以興國，逸豫可以亡身
2 居安思危
3 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
汗丘軻 回答採納率:39.8% 2008-11-18 22:37 檢舉
1。置之死地而後生
2。憂勞可以興國，逸豫可以亡身．
3。天行健，君子以自強不息
4。有志者，事竟成,破釜成舟,百二秦關終屬楚。
苦心人，天不負,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳
答案補充
豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙 ——王安石安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經》
人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》
憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修
居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》
安不忘危,盛必慮衰。——(《漢書》)
靡不有初,鮮克有終(《詩經》)
艱難困苦,玉汝於成 ——北宋文學家張載
范仲淹：「先天下之憂而憂」
9樓：匿名使用者
1。置之死地而後生
2。憂勞可以興國，逸豫可以亡身．
3。天行健，君子以自強不息
4。有志者，事竟成,破釜成舟,百二秦關終屬楚。
苦心人，天不負,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳
10樓：格子_麵包
范仲淹：「先天下之憂而憂」
魏徵：「居安思危,戒奢以儉」,「思所以危則安矣,思所以亂則治矣,思所以亡則存矣」
孔子：「安而不忘危,存而不亡,治而不忘亂」
歐陽修：「憂勞可以興國,逸豫可以亡身」
魏絳：「『居安思危』,思則有備,有備無患」
李商隱：「歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢」
周文王：「君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也」
生於憂患死於安樂類似名句
11樓：韓琴
1，憂勞可以興國，逸豫可以亡身。——出自北宋歐陽修的《新五代史·伶官傳序》
白話文意思是憂慮勞苦才可以振興國家，圖享安逸必定禍害終身。啟示人們不能安於享樂,要有憂患意識。
2，豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙。——出自北宋王安石《金陵懷古四首》其一
白話文意思是奢華生活來自於不斷努力後取得的成功，而在沒成功前該當艱苦卓絕。而安逸享樂的背後經常隱藏著禍患，不要過度貪戀安逸享樂。
3，安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂。——出自戰國《周易·繫辭下傳》
白話文意思是安定的時候不忘記可能出現的危險，生存的時候不忘記可能滅亡，國家大治的時候不忘記可能出現的禍亂。
4，居安思危，戒奢以儉。 ——出自唐代魏徵《諫太宗十思疏》
白話文意思是處在安樂的環境中，要想到可能有的危險，要戒奢侈，行節儉。指要提高警惕，防止禍患。
5， 安不忘危，盛必慮衰。 ——出自漢代耿育《上書言便宜因冤訟陳湯》
白話文意思是在安全的時候不忘記危險，在強盛時必定考慮到衰敗之後的事。意思是告誡人們要有憂患意識，居安思危。
12樓：天才是我嗎
1 憂勞可以興國，逸豫可以亡身
2 居安思危
3 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂
1。置之死地而後生
2。憂勞可以興國，逸豫可以亡身．
3。天行健，君子以自強不息
4。有志者，事竟成,破釜成舟,百二秦關終屬楚。
苦心人，天不負,臥薪嚐膽,三千越甲可吞吳
豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙 ——王安石安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂 ——《易經》
人無遠慮，必有近憂。 ——《論語》
憂勞可以興國,逸豫可以亡身 ——歐陽修
居安思危,戒奢以儉 ——魏徵《諫太宗十思疏》
安不忘危,盛必慮衰。——(《漢書》)
靡不有初,鮮克有終(《詩經》)
艱難困苦,玉汝於成 ——北宋文學家張載
范仲淹：「先天下之憂而憂」
13樓：
范仲淹：「先天下之憂而憂」
魏徵：「居安思危,戒奢以儉」,「思所以危則安矣,思所以亂則治矣,思所以亡則存矣」
孔子：「安而不忘危,存而不亡,治而不忘亂」
歐陽修：「憂勞可以興國,逸豫可以亡身」
魏絳：「『居安思危』,思則有備,有備無患」
李商隱：「歷覽前賢國與家,成由勤儉敗由奢」
周文王：「君子安而不忘危,存而不忘亡,治而不忘亂,是以身安而國家可保也」
生於憂患死於安樂什麼意思，「生於憂患死於安樂」這句話是什麼意思？
金牛咲 意思是 憂慮禍患能使人 或國家 生存發展，而安逸享樂會使人 或國家 走向滅亡。出自 生於憂患，死於安樂 孟子 告子下 原文選段 人恆過，然後能改 困於心，衡於慮，而後作 徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡。然後知生於憂患，而死於安樂也。譯文 一個人，常常發生錯誤...
生於憂患死於安樂讀後感，生於憂患死於安樂讀後感500字
安逸享樂往往能使人得到精神上的滿足，物質上的享受，但這往往是墮落的開端 憂愁禍患的確會給人帶來身心上的痛苦，但卻是催人奮進的精神食糧。生於憂患，死於安樂 中孟子所列舉的人物 舜，傅說，膠鬲，管夷吾，等等為自己的時代作出貢獻的人們無疑都接受過生活，精神上的考驗。我想 不經歷風雨，怎能見彩虹 對世間萬物...
生於憂患而死於安樂孟子意思，生於憂患死於安樂什麼意思？
阿沾 意思是處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡 出處 孟子 告子下 原文節選 人恆過，然後能改，困於心，衡於慮，而後作 徵於色，發於聲，而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。意義 一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正，在內心裡...