1樓：夢中的五臺
中國佛教是有宗派的，它們都形成於唐代，所以隋唐時代是中國佛教的最鼎盛的時期。
中國佛教有八大宗派：禪宗、淨土宗、密宗、律宗、三論宗、天台宗、華嚴宗、唯識宗。
雖然佛教有八大宗派，但是他們都以佛為崇拜物件，所以大多數宗派都崇拜釋迦牟尼佛，有不同的主要是：淨土宗主要崇拜阿彌陀佛，密宗主要崇拜毗盧遮那佛。
2樓：黑下存在
z這個問題看你是從什麼角度來說了！但唯一能說的就是分不分都是一樣！比較四乘五宗即非佛說。三乘為實，一乘維權！
分：都是佛法根據眾生的根基做出不同的實現，開展不同的教化
不分：都是引導向善的道路
3樓：南無蓮花尊豐佛
不是什麼派別，是主修法門不同，而分為很多宗。都是佛**。都皈依佛陀。不是什麼供奉。
4樓：小路匆匆
分的 從大方面分大乘佛教 和小乘佛教 下面還分密宗 禪宗 淨土等等 供奉的都是一樣的 小乘佛教史依靠自己的覺悟成佛 大乘佛教史和大乘相反 比如淨土宗 是靠信仰佛得道升入淨土 在淨土在佛的薰陶再 下成佛 希望對你有幫助 王採納
5樓：匿名使用者
你說派別確實有這麼說的，其實就是法門不同。佛法有八萬四千法門，隨其根性而度脫之。終點一樣，只是走不同路，都是通向成佛大道的。
6樓：慈悲東瓜
分派別的。原始佛教沒有分派別。佛祖說教根據人的根性，目的只有一個——成佛，但是方法有很多不一樣，佛教興盛起來後，一些人用這種修行方法，一些人用那種修行方法，這是導致分派別的原因。
至於分別供奉誰，其實都信仰釋迦牟尼，因為信仰阿彌陀佛也好，信仰毗盧遮那佛也好，這些都是釋迦佛所說，若他們不信仰釋迦佛所說，那就不會信仰阿彌陀佛。
7樓：匿名使用者
佛教分很多宗派，都是供奉的本師釋迦牟尼佛。不過淨土宗側重阿彌陀佛。
8樓：匿名使用者
禪宗 密宗 心宗 顯宗
9樓：匿名使用者
不管供奉什麼，都是“眾善奉行 眾惡莫作”。
佛教具體分哪些派別？
10樓：血刺隨風
我國佛教派別主要有小乘和大乘兩大派，小乘在雲南一帶，受到東南亞佛教的影響。大乘又分為顯宗和密宗。顯宗可根據具體修行的側重點不同而分為禪、淨、律、教下等。
密宗可分為東密和藏密，這是由於傳教過程中的源流不同而形成。藏密又分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯、覺囊、覺宇等派別，也都是根據不同的傳承而形成的。 要知道的是，佛教所謂的派別和其他宗教的派別不同，佛教秉著“四萬八千法門”的觀點各派別間和平共處，有**甚至分歧但無根本矛盾，更從未有出於教義差異引發的宗教戰爭。
您有興趣可以參閱一些介紹佛教發展的史書。 補充一句：東密本身可分為東密、臺密，是根據胎藏、金剛兩界修法區分。
另外歷史上還有滇密，在雲南至今仍有影響。但云南主流仍是小乘
佛教三大派別分別是哪三大？
11樓：繁星的落幕
中國佛教形成三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和雲南傣族等地區的上座部佛教。
1、漢傳佛教便是現存佛教的三大分支之一，由古印度經西域傳入中原地區，爾後傳入朝鮮半島、越南、日本等處，又稱北傳佛教。通常漢語所指的佛教就是漢傳佛教，喇嘛教信徒稱之為”漢傳佛教”，並將喇嘛教定名為”藏傳佛教”。
2、藏傳佛教或稱藏語系佛教，又稱為喇嘛教，是指傳入**的佛教分支。藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。
3、南傳佛教是指現在盛行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國及我國雲南省傣族地區等的佛教。它是部派佛教中的一個派系。南傳，是從其源流及地理而說，因為這個派系是由印度南傳到斯里蘭卡而後發展起來的。
12樓：阿狸路路的城堡
佛教三大派別是：漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教。
1、北傳的佛教分陸路和海路兩條線進行。陸路經西北印度和西域諸國古絲綢之路傳入中國（印度大月氏貴霜皇朝等時代，其勢力範圍曾直接覆蓋到西域諸地，與中國西部邊境接壤），另一路由海路直接傳入中國南方，如達摩，真諦等大祖師，均從海路直接來到中國在廣州登陸後北上。
2、藏傳佛教主要流行於**、雲南、四川、青海、新疆、甘肅、內蒙古等省、自治區，藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰。
3、南傳佛教傳承了佛教中“上座部佛教”的系統，遵照佛陀以及聲聞聖**們的言教和行持過修行生活，故亦稱上座部佛教。
13樓：虎說體育
漢傳佛教、藏傳佛教和雲南傣族等地區的上座部佛教。
1、漢傳佛教
漢傳佛教便是現存佛教的三大分支之一，由古印度經西域傳入中原地區，爾後傳入朝鮮半島、越南、日本等處，又稱北傳佛教。通常漢語所指的佛教就是漢傳佛教，喇嘛教信徒稱之為”漢傳佛教”，並將喇嘛教定名為”藏傳佛教”。
在實質上，漢傳佛教可以說是形塑大乘佛教面貌的主要力量之一，但有別於藏傳佛教之顯密並重，漢傳佛教的宗派以顯宗為多。
2、藏傳佛教
藏傳佛教是以大乘佛教為主，其下又可分成密教與顯教傳承。雖然藏傳佛教中並沒有小乘佛教傳承，但是說一切有部及經量部對藏傳佛教的形成，仍有很深遠的影響。藏傳佛教是在中國青海、**、內蒙古以及現在距離**較近等地區流行的一種宗教。
3、南傳佛教
是指現在盛行於斯里蘭卡、緬甸、泰國、柬埔寨、寮國及我國雲南省傣族地區等的佛教。它是部派佛教中的一個派系。南傳，是從其源流及地理而說，因為這個派系是由印度南傳到斯里蘭卡而後發展起來的。
在教義上，南傳佛教傳承了佛教中上座部佛教的系統，遵照佛陀以及聲聞**們的言教和行持過修行生活。
擴充套件資料
中國佛教出現過許多派別，主要有八宗。一是三論宗又名法性宗，二是瑜伽宗又名法相宗、慈恩宗、唯識宗，三是天台宗又名法華宗，四是賢首宗又名華嚴宗，五是禪宗，六是淨土宗，七是律宗，八是密宗又名真言宗。
這就是通常所說的性、相、臺、賢、禪、淨、律、密八大宗派。佛法本是一昧的，由於接受者的智慧、福德程度，即根性的高下不一，以及生存時代與生活環境的差異，對於佛法的認知、修行的偏重，也就有許多不同的分支派別了。
14樓：巴巴拉小白兔
佛教有三大派別，分別是：南傳上座部佛教、漢傳佛教和藏傳佛教
1、漢語系佛教：
佛教起源於印度，佛教創立後的數百年間，內部發生**，形成上座部和大眾部等派別。隨著印度教的興盛和伊斯蘭教的擴張，佛教在印度衰落，從印度次大陸擴充套件向外傳播。
佛教從印度向外傳播,最後分為兩路：南傳東南亞，北傳中國及朝鮮、日本和越南等地。經兩漢、兩晉隋唐，佛教與中國傳統思想文化相融合，逐漸形成了具有鮮明中國特點的一種宗教，佛教中心逐漸轉移到中國。
經過2023年的發展，佛教已經成為中國傳統文化的重要組成部分。目前，漢語系佛教有寺院萬餘座，僧尼50000餘人，還有眾多在家居士。
2、藏語系佛教：
藏傳佛教主要流行於**、雲南、四川、青海、新疆、甘肅、內蒙古等省、自治區，藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰。
佛教傳入我國**地區是在公元7世紀左右，在幾乎同一時期內，分別由我國內地和印度兩路傳入，既有我國內地佛教也有印度佛教施加的影響。藏傳佛教形成了寧瑪派（俗稱紅教）、薩迦派（俗稱花教）、噶舉派（俗稱白教）等教派。繼而擴充套件到蒙古和其他民族地區，到公元18世紀達到極盛時期。
3、南傳上座部佛教：
中國南傳佛教即上座部佛教主要分佈於雲南省的西雙版納傣族自治州。德巨集傣族景頗族自治州。思茅地區、臨滄地區、保山地區，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多數群眾信仰南傳佛教。
上座部佛教又稱“巴利語系佛教”(俗稱小乘佛教)於公元6世紀初傳入我國雲南西雙版納，經長期與地方傳統宗教的協調，於16世紀興盛起來。現主要分佈在雲南省西雙版納傣族自治州，德巨集傣族景頗族自治州及保山地區。普遍信奉此教的民族有傣族、德昂族、阿昌族及部分布朗族、佤族。
擴充套件資料
派別演變
佛教的創始人是古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多，他是釋迦族人，所以又被人尊稱為“釋迦牟尼”，意為“釋迦族的聖人”。釋迦牟尼在世時招收了很多**，這一時代的佛教叫做原始佛教。
在釋迦牟尼滅度後，他的**們逐漸分為了兩派。其中較為高層的**們認為，應當堅持釋迦牟尼的教誨不動搖，不應該有一絲修改，這些人後來被稱為上座部。而較為底層的**們則認為，佛教教義應當有所改革，以適應不同的時代，這些人後來被稱為大眾部。
上座部和大眾部之間的裂痕不斷增大，最後大眾部自稱為大乘佛教，將上座部貶低為小乘佛教，認為大乘可以普度眾生，而小乘只能自己解脫。
所謂的“小乘”佛教認為，世界上只有一個佛，那就是釋迦牟尼，是徹底的覺悟者，而其他人最多隻能修到羅漢果位。
而大乘佛教則認為，羅漢上面是菩薩，菩薩上面是佛，十方三世有無數的佛，任何眾生都可以成佛。羅漢的境界是自覺，菩薩是自覺覺他，佛是自覺覺他，覺行圓滿。
後來，被貶低為“小乘”的上座部佛教傳到了斯里蘭卡，後來又傳到了東南亞一帶，就是南傳佛教。南傳佛教更多地保留了原始佛教的教儀、教義，比如挨家挨戶託缽乞食、不非時食、住阿蘭若、半月誦戒、雨季安居、行自恣法、作咖提那衣等等。
所謂的“小乘”是一種貶低性的稱呼，所以千萬不能當著南傳佛教信徒的面，說他們是小乘佛教。
自稱為“大乘”的大眾部佛教傳到了西域，並由西域源源不斷傳入中國。在中國，大乘佛教與中國傳統思想結合，形成了具有中國特色的佛教派別，這就是漢傳佛教，又稱為北傳佛教。
有學者認為，所謂的“漢傳佛教”，其實應該稱為“漢化佛教”，因為那是一句徹底中國化的佛教，與原始佛教已經截然不同了。
很多人說起佛教僧侶，會認為他們不能吃肉。其實只有漢傳佛教的僧侶不能吃肉，因為這一規矩是南北朝時期梁武帝訂下的。而南傳佛教與藏傳佛教的僧侶是可以吃肉的。
15樓：北鴦
佛教三大派別是漢語系佛教、藏語系
佛教、南傳上座部佛教。
1、漢語系佛教：佛教最早傳入中國大約是西漢時期，歷史上有“伊存授經”、“永平求法”等說法。“伊存授經”是西域來的外交官應邀向西漢末年的上層社會傳授佛經。
“永平求法”是東漢初年，漢明帝派員西行求法。從東漢經過南北朝時期，佛教發展迅速，寺院林立，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。足見當時佛教的盛況。
經兩漢、兩晉隋唐，佛教與中國傳統思想文化相融合，逐漸形成了具有鮮明中國特點的一種宗教，佛教中心逐漸轉移到中國。
當然，這中間也經歷了相當複雜的矛盾和磨合的過程，唐代以前基本上是佛教傳播和發展階段，宋代以後，特別是明清兩朝，佛教總的趨勢是衰微和融合進民間信仰以及與儒、道相調合。經過2023年的發展，佛教已經成為中國傳統文化的重要組成部分。目前，漢語系佛教有寺院萬餘座，僧尼50000餘人，還有眾多在家居士。
2、藏語系佛教：藏傳佛教主要流行於**、雲南、四川、青海、新疆、甘肅、內蒙古等省、自治區，藏族、蒙古族、裕固族、門巴族、珞巴族、土族群眾普遍信仰。
佛教傳入我國**地區是在公元7世紀左右，在幾乎同一時期內，分別由我國內地和印度兩路傳入，既有我國內地佛教也有印度佛教施加的影響，後在青藏高原的特定歷史條件下，經過長時期與本土苯教的鬥爭和互相影響，逐漸形成為適應當地社會歷史條件的、民族性的、地域性的宗教（即藏傳佛教），形成了寧瑪派（俗稱紅教）、薩迦派（俗稱花教）、噶舉派（俗稱白教）等教派。
繼而擴充套件到蒙古和其他民族地區，到公元18世紀達到極盛時期。在我國信仰藏傳佛教的民族有藏、蒙古、土、裕固、門巴、珞巴、羌、錫伯、怒、納西等少數民族。目前藏傳佛教有寺廟3000餘座,僧尼14萬人,活佛近2000名。
3、南傳上座部佛教：中國南傳佛教即上座部佛教主要分佈於雲南省的西雙版納傣族自治州。德巨集傣族景頗族自治州。
思茅地區、臨滄地區、保山地區，傣族、布朗族、阿昌族、佤族的大多數群眾信仰南傳佛教。
上座部佛教又稱“巴利語系佛教”(俗稱小乘佛教)於公元6世紀初傳入我國雲南西雙版納，經長期與地方傳統宗教的協調，於16世紀興盛起來。目前信教群眾130多萬。共有寺廟1700多座，比丘2000多人，沙彌近6000人。
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