1樓：靖斯
佛教講的是究竟的…佛教也講真實與虛假…佛法是一不異二的…
佛教說的是真的還是假的
2樓：手機使用者
佛陀是證得圓滿的聖人，所以佛陀知道所有宇宙的真相。佛教是佛陀為教導眾生所產生的。
你說的前世今生是有的。
佛陀說過三世因果論，前世因，今生果，今生造，來世受。既然有前世，那就有今生，有今生就會有來世。
其實你想沒想過你自己今生的環境和遭遇呢，相貌好還是平凡，家境好還是貧，聰明還是愚笨，為什麼你的父母會是他們，你想過沒有？
很多人都認為上天不公平，為什麼別人那麼富有而自己卻如此的平凡？為什麼別人相貌那麼出眾而自己卻如此的平凡？為什麼別人那麼聰明而自己卻很愚笨？
為什麼別人的運氣那麼好而自己的遭遇卻這麼的糟糕？
所以很多人都抱怨命不由自己，什麼都是一出生就決定好的，一出生人和人就有了差別，別人的先天條件都比自己好。
你知道先天條件是什麼嗎？這些所謂的先天條件都是我們前世的因所造就的。只是沒人明白這個道理，只有抱怨上天不公平。
其實上天對每個人都是公平公正的。這些道理沒有多少人知道，只有佛陀最清楚。
佛陀知道所有宇宙的真理，是科學無法完全證實到的。比如：世界是如何產生的？
為什麼會有人類？除了人類還有其實的生靈嗎？宇宙是什麼，如何產生的？
為什麼有災難？人死後會怎麼 樣？…………很多很多疑問都可以為你解答。
這是科學家想盡所有的辦法，想破腦袋，都無法證得最透徹最正確。
說了這麼多，我想你對佛陀應該有了一個初步的瞭解吧！！！
3樓：匿名使用者
佛經為真，某些修佛的佛教徒說的前世今生投胎神啊鬼啊，是為假，佛經說前世今生，不瞭解，可以以瞭解下三世佛，何為三世佛，過去現在未來一切佛，那麼某些修佛的人說的啥？成佛去西方極樂世界，又說佛在心中，那麼佛在哪？某些修佛的人說的啥，是不是神神祕祕，這麼簡單的東西說那麼複雜，為什麼，增加神祕感？
佛不應該從簡，一切追求本質嗎？一天天的說極樂世界超脫宇宙，那麼心比天高的怎麼說，接受一切有神鬼投胎轉世之說的佛教徒來辯駁
4樓：匿名使用者
最高鑑定，基本都是假的。
人沒有前世。
佛 只是一種「悟」的思想而已。
5樓：匿名使用者
您只有通過自己的修證，修到緣攝受智，親眼看到自己的過去世，這時您才會徹底斷除對六道輪迴的疑惑。否則都是迷信。佛教絕不是迷信。
6樓：匿名使用者
按照佛教的觀念：人的前世，是一種真實存在的錯覺。真實存在的，幻覺。
說夢中是假的，夢卻伴隨著人一生的睡眠而存在。
7樓：
佛教不研究前世，也不研究來世
佛教是通過止觀的方法認識自己（止是讓心靜內下來，觀是觀察身、受、
8樓：翰良仁人
佛教認為每個人都能成佛，佛就是感知人生真諦的人，不要糾結於有沒有來世前生，你是專獨一無二的，你屬能成就的也是獨一無二的佛，教條的東西並不是佛陀的真意，佛經僅僅帶你進門，修行看你自己。
在乎前世今生的人「著相」不能成佛。
9樓：匿名使用者
相信因果才能相信佛法 你要知道你是怎麼來的 你不要說是父母生的 天下萬物都是父母 為什麼你就一定要生在人間 一定生在這個家庭 一定有這樣的相貌 這些都是有原因的
10樓：仁義大俠
時間和空間的問題。 宇宙——就當時間和空間講 而對這一問題只有佛陀的教育闡述的最為詳細、圓滿。 所有的問題都要自己去實踐 證得 方能領悟！真、假自然明瞭。
11樓：匿名使用者
當然是假的啊
要是有輪迴，那誰還怕死啊
12樓：匿名使用者
但凡宗教學說，你願意信仰，願意按它的方式生活那就是真的，沒有信仰的人是很難理解的。
13樓：真怕苦
呵呵 這樣問 能問出什麼來
還是需要自己的慢慢摸索 思考 和 整理啊
路漫漫，多珍重
14樓：匿名使用者
你不能認識和證實的先不討論，討論你能認識和證實的部分。
佛法要自己去實證。
15樓：百忙一度
對各類教派復
信仰之爭之
制我見人類上所有的教派都有一個共同點：就是希望人們以善為仁，以善待人，以善其終；都希望人與大自然和平共處，別做傷天害理的事情；做了傷天害理的事必遭報應。
其實，現在作為在地球上生存的最高階靈長動物---人來講，他既是地球的主宰者，也是依賴地球自然界生存的一份子。那麼，人就應該與自然界（包括人與人之間）和平相處，這樣自然界就會按照自然規律存在，而人類就可以按照自然規律來生存。
宗教信仰之所以存在，是因為人傷害了自然界，遭到了自然界的報復。為了免遭懲罰，人們就通過各種渠道、各種方法來祈禱自然界寬恕。這樣就有了一個需求，既有這樣的需求，就有這樣的市場。
因此，有人就根據這樣的需求來構想出一個思想派系（教派），讓人們通過這種思想得以解脫。只要這些思想派系的宗旨是善意的，我們都應該信仰和遵從。
16樓：因緣法
假的。這些用語及標識，佛道混雜，還用中國佛協作晃子，是**或假活佛一類的人所造無疑。
本來很清淨、講究安詳的佛教，卻被假出家人、別具用心的假新聞搞得人們對佛教不敢相信，真是無奈啊。
17樓：匿名使用者
不要看聖嚴法師的什麼文章，很不客觀，簡直就是胡說八道，不知所云，母豬都會爬樹，太陽都從西邊上來了。
18樓：li_渢
瞭解佛教，推薦你一本書聖嚴法師的《正信的佛教》
佛教說的東西都是真的嗎？
19樓：0心緣
說白了！簡單的介紹一下佛家悟空性，悟
心，悟本性。
道家悟中道，悟道法自然，太極圖一圖包含了天地宇宙的大道。
最終證悟的結果都是無我
你說是精神寄託，其實非也！這個世界本質的真相是無常，所有事物皆含蓋了成住壞空，所有生命皆包括生老病死。這些事物本質的規律。道家以道來稱呼就是一切事物執行的軌跡。
但是無常，變化其實是一種自然的規律，那麼生或者滅對事物存在而已是一種自發的過程，皆不可的。一切事物的表相。因為動靜一如，你看著是靜止的其實本質來說是高速執行的。
你看不到而已。所以相都不可得。有和無都是變化的過程。
也是不能得到的。
所以佛家悟空性，並非頭腦認為什麼都沒有的空，而是明白一切事物發展的規律之後，不再去產生執著，與這個規律合一的本質。就是道家所謂的道法自然了
無常就是不可得，無生就是有無都不取明白這個事物的本質之後而親證的一個實相。
那麼既然法的本質是不可得，有無不取，道法自然，那麼這些所謂的所生法是哪來的。跟你說就是我們的心念虛妄分別執著而來的。萬事萬物有生即有滅，心生則法生，都是從道的無生之中而起的。
所以佛經上面的境界一點也不稀奇。什麼樣的心就能感召什麼樣的境界。但是這些境界本質上也還是假的。
真的是什麼？就是一切事物當時當下的本來面目，你存在的本來面目，你的存在即是道。沒有出生前的本來面目
你自己的頭腦才是最大的**，你的頭腦總是在扭曲事物本來的樣子，給一切東西強加概念定義，但是存在就是存在，你說它是什麼那個是你自己的意思。不是存在本身的意思。我可以說一個人，在一千個人看來都不會是同一種評價，這就是頭腦對事物真相的扭曲。
你想知道是不是真的，你就不要相信自己頭腦，而是跟你存在本身去相應，比如觀呼吸之類的試試，呼吸就是呼吸本身的樣子，不要強加什麼概念。如是知道就行了！慢慢的你跟自己存在本身融合消融了主體跟客體的區別對立時，你就知道你是怎麼了！
現在跟你說太多你不會接受也不會相信。因為你依然都是頭腦在思考問題。在扭曲客觀的本質。
所以佛經佛經常說不可說，不可說。為什麼？說什麼你都會去想象，本來也說不出個什麼意思來，說出來了你頭腦一想就是你的意思，不是佛陀的意思。
所以道家老子也說，道可道非常道，吾不知其名強名曰道。
都是假名而已！
所以不要說什麼唯物還是唯心吧！
都是一個東西的兩面性，並不是一種所謂的文化，而是這個事物宇宙的真相。
所以你說為什麼那些所謂的聖人都能上知天文下知地理，中知人事。問什麼他都知道。
因為大道相通，道本唯一。就是以不變應萬變了！你明白了，理解了！
不再受頭腦的侷限了與道合真了。你同樣可以做到聖人的樣子。同樣什麼都知道，到時候你所說的連書都不用看，表達的意思都跟那些大聖人的意思一樣，眾生平等。
萬物與我一體。說破了就是一張紙，不要想的那麼玄，那麼神奇，其實都是很現實的東西。一點也不稀奇。
知道什麼是假的就足夠了！假的就是會變異的，不會永遠存在，真的永遠都會存在。所以無需求真，只需除妄。
真相一點不稀奇。裡面什麼也木有，但是能含攝一切。你觀察水，山河大地，一切事物本身都能認識到這個答案。
甚至你自己。
稀奇的是眾生本來就是，可是為什麼偏偏騎馬找馬，自己找自己呢？自己認不識自己，天天自己活在妄想之中而不自知。受所謂的虛妄輪迴的噩夢，本來就是解脫的，本來就沒有輪迴的。
偏偏自己不願意醒還要找別人救。哎！！正宗的沒事找事幹！
20樓：匿名使用者
你好：佛教的一些事務，你不能說是騙人的，它能夠存在上千年而不消亡，就說明有它存在的價值。我們不管信佛不信佛，其實可以吸取佛教有益於身心的東西。
精神的寄託，雖然看不見，摸不著，但你不能說看不到就是騙人的，猶太族能屹立世界不到，他們就靠的信仰，一種篤信的精神寄託。
即便你是世俗一人，但人有一副皮囊，是沒有意義的，人除了外表，還應該，或更應該有精神寄託。
我不信佛，但佛教的一些東西確實值得我們去領悟，來提高我們的修養，修為。如果你確實有心的話，就能利用佛教來化解你的一些戾氣，進而讓自己緩解疲勞。
但佛教的東西，不建議沉迷於中，人畢竟是世俗之人。
希望能幫到你！
21樓：嘆息的兔子
我是佛教徒，根據佛經給你舉兩個簡單的例子吧。也許你看完就會信佛了~
釋迦摩尼佛在兩千年前說，他在一杯清水中看見成千上萬的蟲子。如果你是當時的人，你可能認為佛在瞎說。但現在有了顯微鏡你就明白，佛說的是那些微生物。
釋迦摩尼佛還講過女人的**病，分類很細，有些現象甚至是現在醫學都沒發現的疾病。
為什麼佛能看見那些我們看不見的東西？
因為佛是真正開悟的人，我的理解是他的大腦得到了百分之百的開發。現在一般人不就用了百分之幾嘛，所以他能透析宇宙中的一切。
而且佛是實語者，是不說謊的。他慈悲地把自己的智慧告訴世人，是凡夫最好的老師。可惜一般人不能理解，也不去珍惜。
有些事你一時無法得出結論，就認為它是假的，其實隨著時間推移，科技發展越來越快，總有一天佛經中說的全部會被證實。
而當你真正進入佛門的時候，有些常人看來的「奇蹟」也就稀鬆平常了。
22樓：除了能近一點
禿驢全是騙人的，中土長期以來流行什麼大乘禿驢，可實際上大乘禿驢的經書漏洞百出，說白了，只要你幫他們發展下線，他們就給你無量福德，要是說他們一句不是，就要下地獄，他們借這個斂財，不搞勞動，做社會的蛀蟲，這就是大乘禿驢的真實面目。
大乘禿驢甚至還對師出同門的尊奉原始經典《阿含經》的南傳禿驢貶低，中土也基本不談《阿含經》，可根據事實記載，《阿含經》是最接近喬達摩本意的經書，但是那玩意不好搞錢啊，大乘禿驢多好啊，那傢伙，動不動一個大願，你給我捐錢，我給你祈福，我給你講經，我得無量福德。有點人可能就聽過一本井鋼筋，說井鋼筋是真的吧？說井鋼筋我們先來講禪宗，禪宗基本就是中土人士自己結合儒釋道搞出來的一門神祕主義大行的東西，你只要把那狗屁四句打油詩講給別人聽，你就有了無量福德，這不是唬人嗎？
還搞出來什麼阿彌陀佛，搞什麼淨土宗，平白無故的給喬達摩搞了個大哥，這不是跟桂林金田洪天王當野蘇老弟一樣無聊的事情嗎？
佛教說的是真理嗎，佛教中說的真理到底是什麼？
世尊四十餘年未顯真實。這句話是說真正的佛性是無法用語言來表述的。比如，我說我今天吃的西瓜很甜，好象喝糖水一樣的甜。請問，您現在知道我吃的西瓜有多甜了嗎？您好象還是無法真正體會到我所感受到的西瓜的甜度。佛所說的法就是這樣，我們雖然是聽了很多，可是自己沒有證到就還是無法知道佛性是什麼。佛又是十分謙虛的，...
為何說佛教是唯心的？為何說佛教不是唯心的？哪個真正對
高某人 把佛法劃歸進哲學就是錯誤！現在所謂唯物與唯心，都不究竟。佛法講人有8識，前5識為眼耳鼻舌身意，這是唯心與唯物都不研究的。第6識偏重於 由外向內 近於唯物的說法 第8識偏重於 由內向外 強調的是對客觀世界起改造作用的意識，近於唯心的說法。而第7識像一個儲藏庫，把第6識儲藏起來，緣分到時再作為導...
佛教說的實相，是不是就是真實存在的意思
實相就是萬法的真相，就是如來藏。什麼是如來藏？一切萬法本來就是清淨的，與此相關聯的是二轉中講的空性，以及三轉中講到的一切眾生本具如來藏。在眾生位 基位的時候叫如來藏，在佛位的時候叫如來。如來藏和如來從究竟的功德來講是一模一樣的。為什麼在眾生位叫如來藏呢？因為這時如來藏還有所隱藏，現在雖然有佛的功德，...