1樓：中國消防救援
《富貴不能淫》譯文：
男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導;女子出嫁的時候，母親給予 訓導，送她到門口，告誡她說：「『到了你丈夫家裡，一定要恭敬. 一定要謹慎，不要違揹你的丈夫!
』以順從為原則的，是妾婦之道。』
至於大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅裡，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴的時候不能被其迷惑做過分的事情，貧賤不能使其改移節操，威逼利誘不能使其屈服意志。
這樣才叫做大丈夫!」
《富貴不能淫》原文：
丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子!』以順為正者， 妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之 正位，行天下之 大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂 大丈夫。
」出處：《孟子·滕文公下》
朝代：戰國
2樓：眯著眼的帆布鞋
景春說：公孫衍、張儀難道不是真正的男子嗎？他那一發怒，諸侯就害怕。他們安靜下來，天下就會太平。
孟子說：「這哪能算得上有志氣的男子呢？你沒學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親訓導他，女子出嫁時，母親訓導她。送到大門口，時告誡他說：「到了你丈夫家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫，以順從為原則的，是妾夫之道。
至於大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅裡，站在天下最正確的位置上，行走在天下最寬廣的道路上，能實現理想時就與百姓一同遵循正道而行，不能實現理想時，就獨自堅持自的原則。富貴不能使他思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使她意志屈服，這才叫做有志氣的男子
富貴不能淫的全文翻譯
3樓：曉曉休閒
景春曰：公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。
孟子曰：是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之，女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子！以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之。不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
富貴不能淫的全文翻譯
景春說：公孫衍（yǎn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。
孟子說：這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親給以訓導。
女子出嫁時，母親給以訓導，送她到門口，告誡她說：到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫的意願！把順從作為準則，這是婦女之道。
大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路—義。
能夠實現自己的志向時，與百姓一同遵循正道而行,不能夠實現自己的志向時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。
4樓：萌萌噠的小可愛喵喵醬
景春說：「公孫衍（yǎn）、張儀難道不是真正的有志氣、作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。」
孟子說：這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親給以訓導；女子出嫁時，母親給以訓導，送她到門口，告誡她說：『到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫的意願！』把順從作為準則，這是婦女之道。
大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅—仁，站在天下最正確的位置—禮，走著天下最正確的道路—義。 能夠實現自己的志向時，與百姓一同遵循正道而行；不能夠實現自己的志向時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這樣的人才稱得上大丈夫。
5樓：孫老闆
譯文：景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、作為的大丈夫嗎？他們一發怒，連諸侯都害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。」
孟子說：「這**能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親給予訓導；女子出嫁時，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：『到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫！』以順從為做人原則的，是妾婦之道。
居住在天下最寬廣的住宅『仁』裡，站立在天下最正確的位置『禮』上，行走在天下最寬廣的道路『義』上。能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的大丈夫。
」景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
」擴充套件資料
1、《富貴不能淫》創作背景
《富貴不能淫》出自《孟子·滕文公下》，《滕文公下》創作於前372年－前289年，隸屬於先秦散文。作品通過孟子和其他人交談的語錄來講明道理，形象生動。
2、《富貴不能淫》鑑賞
孟子的說法含蓄而幽默，只是通過言「禮」來說明女子嫁時母親的囑咐，由此得出「以順為正者，妾婦之道也。」這裡值得 我們注意的是，古人認為，妻道如臣道。臣對於君，當然也應該順從，但順從的原則是以正義為標準，如果君行不義，臣就應該 勸諫。
妻子對丈夫也是這樣，妻子固然應當順從丈夫，但是，夫 君有過，妻也就當勸說補正。應該是「和而不同」。只有太監小老婆婢女之流，才是不問是非，以一味順從為原則，實際上，也就是沒有了任何原則。
「妾婦之道」還不能一般性地理解為婦人之道，而實實在在就是「小老婆之道」。
孟子的挖苦是深刻而尖銳的，對公孫衍、張儀之流可以說是 深惡痛絕了。遺憾的是，雖然孟子對這種「以順為正」的妾婦之道已如此 痛恨，但兩千多年來，這樣的「妾婦」卻一直生生不已，層出不窮。時至今日，一夫一妻已受法律保護，「妾婦」難存，但「妾婦說」卻未必不存，甚或還在大行其道哩。
6樓：匿名使用者
回答譯文：
景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。」
孟子說：「這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：『到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫！』把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準則。
」「大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅——『仁』，站在天下最正確的位置——『禮』，走著天下最正確的道路——『義』。得志時，與百姓一同遵循正道而行；不得志時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。
」《富貴不能淫》，選自戰國孟軻的《孟子·滕文公下》。
原文：景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
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7樓：陽光點的燦爛點
翻譯：景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們一發怒，諸侯就害怕，他們安居家中，天下就太平無事。」
孟子說：「這哪能算是大丈夫呢?你沒有學過禮嗎?
男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：'到了你家，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違背丈夫!'把順從當作正理，是婦人家遵循的道理。
(公孫衍、張儀在諸侯面前竟也像婦人一樣!)居住在天下最寬廣的住宅'仁'裡，站立在天下最正確的位置'禮'上，行走在天下最寬廣的道路'義'上；能實現理想時，就同人民一起走這條正道；不能實現理想時，就獨自行走在這條正道上。富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。」
8樓：cy辭言
《富貴不能淫》譯文
男子舉行加冠禮的時候，父親給予訓導;女子出嫁的時候，母親給予訓導，送她到門口，告誡她說：「『到了你丈夫家裡，一定要恭敬. 一定要謹慎，不要違揹你的丈夫!
』以順從為原則的，是妾婦之道。』至於大丈夫，則應該住在天下最寬廣的住宅裡，站在天下最正確的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，便與老百姓一同前進;不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。
富貴的時候不能被其迷惑做過分的事情，貧賤不能使其改移節操，威逼利誘不能使其屈服意志。這樣才叫做大丈夫!」
擴充套件內容：
《富貴不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》，內容是孟子批駁景春關於大丈夫的錯誤言論。我們可以當成一篇駁**來閱讀。
孟子在與縱橫家的信徒景春談論「何為大丈夫」的問題中，提到了這著名的三句話。在孟子看來，真正的「大丈夫」不應以權勢高低論，而是能在內心中穩住「道義之錨」，面對富貴、貧賤、威武等不同人生境遇時，都能堅持「仁，義，禮」的原則，以道進退。
孟子關於「大丈夫」的這段名言，句句閃耀著思想和人格力量的光輝，在歷史上曾鼓勵了不少志士仁人，成為他們不畏強權，堅持正義的座右銘。直到今天，當我們讀這段書的時候，似乎仍然可以聽到他那金聲玉振的聲音。
9樓：匿名使用者
回答譯文：
景春說：「公孫衍、張儀難道不是真正的有志氣、有作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。」
孟子說：「這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？
男子行加冠禮時，父親訓導他；女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說：『到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不要違揹你的丈夫！』把順從作為首位，是婦人家遵循的行為準則。
」「大丈夫應該住進天下最寬廣的住宅——『仁』，站在天下最正確的位置——『禮』，走著天下最正確的道路——『義』。得志時，與百姓一同遵循正道而行；不得志時，就獨自行走自己的道路。富貴不能使他的思想迷惑，貧賤不能使他的操守動搖，威武不能使他的意志屈服，這才叫作有志氣有作為的男子。
」《富貴不能淫》，選自戰國孟軻的《孟子·滕文公下》。
原文：景春曰：「公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。」
孟子曰：「是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：『往之女家，必敬必戒，無違夫子！』以順為正者，妾婦之道也。
居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
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《富貴不能淫》全文翻譯，《富貴不能淫》全文翻譯
e拍 譯文 景春說 公孫衍 張儀難道不是真正的有志氣 有作為的男子嗎？他們一發怒，諸侯就害怕，他們安靜下來，天下就太平無事。孟子說 這哪能算是有志氣有作為的男子呢？你沒有學過禮嗎？男子行加冠禮時，父親訓導他 女子出嫁時，母親訓導她，送她到門口，告誡她說 到了你的丈夫的家裡，一定要恭敬，一定要謹慎，不...
富貴不能淫的作者是誰
心靈小炎 是孟子所說 語出 孟子 滕文公下 景春曰 公孫衍 張儀,豈不誠大丈夫哉 一怒而諸侯懼,安居而天下熄.孟子曰 是焉得為大丈夫乎 子未學禮乎?丈夫之冠也,父命之 女子之嫁也,母命之.往送之門,戒之曰 往之女家,必敬必戒,無違夫子.以順為正者,妾婦之道也.居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道...
富貴不能淫的一詞多義
陽光點的燦爛點 1 誠公孫衍 張儀豈不誠大丈夫哉?真正，確實 釋義 公孫衍 張儀難道不是真正的有志氣 作為的男子嗎？帝感其誠，命誇娥氏二子負二山 誠心 列子 湯問 中的 愚公移山 釋義 玉帝被他的誠心所感動，命令誇娥氏的兩個兒子揹負著兩座山。今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇 項燕 果真，表假設 漢 司馬遷 ...