1樓：照見古今
雖然我們現在看到的影視劇或者是名畫中的人物都是長髮飄飄，但是古人也需要修剪頭髮。因為如果真的長髮及腰了，必須及時修剪的，否則就會被人指責無禮和邋遢。所以古人不剪頭髮這個說法是錯誤的。
而且古人對於理髮還非常重視，對於這種重要的事情，他們必定會進行挑選一個黃道吉日。而剪下來的頭髮也不像現在這樣丟棄了事，他們非常講究的會收集頭髮然後燒掉，防止他人通過頭髮來幹壞事下詛咒。
這句話的意思，並不是說古人都不能剪頭髮。雖然他們都是長頭髮但是這也是需要修理，然後好好保養的。這句名言的意思其實應該理解為我們的身體毛髮**是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它。
要知道古代也是有理髮師這個職業的，只是叫法不一樣。理髮師可以叫做待詔，剃頭匠又叫做剃工，美容師被稱為鑷工等等。關於理髮與美容的歷史可以追溯到伏羲那個時期，遠古的人們已經有了髮型不披頭散髮的。
古時的理髮就是沐發與梳櫛，男女梳櫛，都得用梳子和篦子。那時候貴族有專人為其梳理頭髮。而且古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束髮；對罪犯也要施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的「櫛工」。
2樓：一壺笑談中
「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」只是一個比喻。並不是說頭髮絲一根兒也不能掉落的。古代的確有理髮師這個職業。
3樓：久久喝酒酒
古人不是不剪頭髮，而是不能想剪頭髮就剪頭髮，古人剪頭髮要看日子，比如搬家、結婚都要挑選好日子一樣，剪髮是大事。
4樓：麝再苒林
剪的，只不過不會像現代人一樣這麼隨意，他們當時剪頭髮都是一種很嚴肅的事情。
5樓：斜陽下的寶寶媽
古人是會剪頭髮的吧，只是在剪頭髮的時候必須要選一個黃道吉日，或者是每月的十五或者是初一。
6樓：常大大璐
身體髮膚受之父母，這不意味著不剪頭髮，古人對修剪頭髮比較重視，會選一個特定的黃道吉日。
7樓：薰梓晴
其實他們是剪頭髮的，但他們對待的剪頭髮的態度相對比較嚴肅罷了。
8樓：一本正經聊八卦
當然還是要修剪頭髮的，只是剪頭髮是件大事，要挑選好日子，隆重對待。
9樓：匿名使用者
古人並不是不剪頭髮，而是修理頭髮這件事情要非常的慎重且有儀式感，必須挑日子，不能隨便修剪。
都說身體髮膚受之父母，古代人真的都不剪頭髮嗎？
10樓：常大大璐
身體髮膚受之父母，所以在影視劇中經常看到古人是長髮，因為他們認為這些都是父母給的，不能隨意毀壞。
11樓：策馬揚旗躍橫淵
答案是：剪不剪頭髮不是自己說算的，難受不衛生才是決定因素。所以不是不減而處理方法不同。
12樓：pisces喵
身體髮膚對於古人來說很重要，他們肯定不會輕易去動它，但是也不代表他們從來都不會去剪頭髮，事實上他們也是會修理毛髮的，並且會收藏起來，以示對祖先的尊敬。
13樓：不想當無所謂了
是的，古人信奉身體髮膚受之父母，自己和別人都不能輕易傷害，不然就是不孝之人。
14樓：斜陽下的寶寶媽
是的，古代人不剪頭髮，頭髮長了，就把頭髮盤起來，他們的頭髮都是父母給的，即使要剪頭髮也得問父母同不同意。
15樓：手機使用者
是的，古人頭髮都是盤起來的，男的也帶髮髻，不然幹嘛都帶帽子呢。
16樓：小蘭說的那些事
他們頭髮長了也會修剪一下吧，只是修剪一點點，不像現在這樣剪很長。
17樓：司命南宮伊雪
古代人應該剪頭髮，但是不是全剪頭髮，只是用剪刀對自己頭髮稍微做修飾。
18樓：戒吧兄弟
看看那辮子頭不就知道了。
19樓：照見古今
雖然我們現在看到的影視劇或者是名畫中的人物都是長髮飄飄，但是古人也需要修剪頭髮。
因為如果真的長髮及腰了，必須及時修剪的，否則就會被人指責無禮和邋遢。所以古人不剪頭髮這個說法是錯誤的。
而且古人對於理髮還非常重視，對於這種重要的事情，他們必定會進行挑選一個黃道吉日。而剪下來的頭髮也不像現在這樣丟棄了事，他們非常講究的會收集頭髮然後燒掉，防止他人通過頭髮來幹壞事下詛咒。
這句話的意思，並不是說古人都不能剪頭髮。雖然他們都是長頭髮但是這也是需要修理，然後好好保養的。這句名言的意思其實應該理解為我們的身體毛髮**是父母給我們的，我們必須珍惜它，愛護它。
要知道古代也是有理髮師這個職業的，只是叫法不一樣。理髮師可以叫做待詔，剃頭匠又叫做剃工，美容師被稱為鑷工等等。關於理髮與美容的歷史可以追溯到伏羲那個時期，遠古的人們已經有了髮型不披頭散髮的。
古時的理髮就是沐發與梳櫛，男女梳櫛，都得用梳子和篦子。那時候貴族有專人為其梳理頭髮。而且古代男女到了成年，要行加冠與及笄之禮，要束髮；對罪犯也要施髡刑，還有僅去須鬢的刑罰，這都需要專門的「櫛工」。
古人認為身體髮膚，受之父母。所以不剪頭髮，可他們頭髮也不是很長阿。為什麼
20樓：sk歐風
古代人都是留鬍子的 古人一般從成年開始留鬍子，成年的標準在朝是不一樣的，漢朝是16歲，唐朝開始是18歲，後來改為22歲。留鬍子按「身體髮膚，受之父母，不敢毀傷」的儒家道義是不該剪的，但是沒有幾個人真正一背子不剪頭髮也不剪鬍子，留的拖到地上。所以古人的習俗是，鬍子和頭髮不能沒來由的隨意破壞，但日常修剪和梳理是可以的。
那就可以用剪子之類的了 在古代，男人有留鬍鬚的習慣，鬍鬚長得好，修飾得好，是美男子的一個特徵，故古代常有「美髯公」的稱呼。染鬍鬚如同今天染髮一樣，起著同樣的效果，於是古代男人染鬍鬚的風俗就出現了。 早在唐代，大文學家劉禹錫的詩中就有「近來年少輕前輩，好染髭鬚作後生」之句。
可見在唐代就有染鬍鬚藥品，人們就有了染鬍鬚的習慣。 到了明代，有一個名叫陸文量的到北京來，有人把染鬍鬚的方法告訴他，他寫了一首詩作為回答：「染將紛白媚嬌紅，祗畏痴心笑老翁。
五色任生當順受，二毛何況世人同。」採納哦
身體髮膚受之父母，古代人不剪不剪頭髮，那頭髮得有多長啊。指甲算不算受之父母，古人剪不剪指甲啊？
21樓：匿名使用者
身體髮膚受之父母，古代都重孝義，都不剪。
古代曹操割發代首的故事很出名，頭髮之所以可以代替首級，是因為當時頭髮是父母給的，平時都不敢剪，所以可以代替首級。
有考證的歷史以來，古人剪指甲的方法就是削和剪，並且也出現很多專用的工具，剪刀的發明歷史可以追溯到商代，有出土的文物作證，漢字的剪字也在甲骨文發現過，意即前面還有刀。和我們現代人理解的相反，古人對指甲的講究更大，不單純是整潔衛生的要求，而是加入了很多忌諱迷信的內容。特別是女性，因為古人暴露的部位只有面部和手部，纖纖玉手也成了女性的第二張臉。
周禮中對出生和死亡的人的指甲置放都有明確的要求。"甲為筋之餘,甲不敷截筋不替。」古人認為指甲是凝滯之物，不勤剪會抑制濁氣外發。
所以大可不必為古人擔憂。我想如果古人看到我們現代人對指甲這麼隨便，會驚詫萬分的。
22樓：克格勃7號
不要太僵化看待古人了，數千年億萬人的事情不是靠一句話就能推斷的。明代人寫過一篇旅行必備的幾件工具，我記得其中有指甲刀。古人並沒有我們想象得那樣死板，如果這句話能夠解釋一切，那麼裹小腳穿耳洞等劣習也就不存在了。
明代屠隆的《考盤餘事》中說：「小文具匣以紫檀為之，內藏小裁刀、錐子、穵耳、挑牙、訊息，修指甲刀、銼指剔指刀、發剔、鑷子等件，旅途利用，似不可少。」
大概這是明代的旅遊必備吧。可以發現 身體髮膚受諸父母，不可損傷，需要打理需要保養。
西晉人在《博物志》中說：軒轅作鏡、鑷、剃刀，這幾樣應該是相關的，都是美容工具吧。只是不清楚怎麼用的，鑷大概是用了拔白頭髮的，剃刀就不瞭解了。
關於古人「身體髮膚，受之父母」的疑問
23樓：
我國很久以前是沒有「理髮」一詞的，認為「頭髮」受之於父母，不能隨便剃除。故當時男女都留長髮，只是盤發的方式不同。到了漢代，就有以理髮為職業的工匠。
南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削髮剃面，那時的理髮業已經很發達，出現了專職的理髮師。「理髮」一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏《詩·周頌·良耜》中「其比為櫛」一句裡說明：「櫛，理髮器也。
」宋朝理髮業已比較發達，有了專門製造理髮工具的作坊。那時，對剃髮有個特殊的稱呼叫「待詔」。後來，逐漸發展成一種技藝，一個行業。
在元明兩朝，人們理髮更為普遍。到了清朝，滿族貴族為了達到長久統治的需要，強制下令男子一律剃頭梳辮，「留頭不留髮，留髮不留頭」。人們無奈去剃掉前額頂上的頭髮，理髮業空前發展起來。
當時，到處都有理髮挑子，理髮工手執鐵夾（音叉）沿街叫賣，給人理髮。
由於各朝代對頭髮的清潔衛生處理方法不同，所以有不同的稱呼，明代叫「篦頭」，清代叫「剃頭」，還有叫「剪頭」、「推頭」等。
我國建立的第一個理髮店，是清順治年間在奉天府建的。辛亥革命以後，許多在日本的中國理髮師紛紛回國開設理髮店。
古人剪指甲的~~~~古人對指甲的講究很大，不單純是整潔衛生的要求，而是加入了很多忌諱迷信的內容。特別是女性，因為古人暴露的部位只有面部和手部，纖纖玉手也成了女性的第二張臉。周禮中對出生和死亡的人的指甲置放都有明確的要求。
"甲為筋之餘,甲不敷截筋不替。」古人認為指甲是凝滯之物，不勤剪會抑制濁氣外發。
24樓：龍博星
對，古人從不理髮，剪髮代表不孝。也不剪指甲。
25樓：匿名使用者
不剪頭髮,有忌諱的
不過會剪指甲
身體髮膚受之父母，那古代男女老少一輩子都不剪髮嗎？
26樓：阿阿阿阿阿火丶
其實我認為不是的，儘管古代人頭髮都很長，但是我認為他們倒是不至於一輩子都不修剪頭髮的，畢竟古人也是非常看重外表形象的，如果讓一直讓頭髮長下去，一直都不修剪的話，肯定也是亂糟糟的吧，我覺得雖然古代人不會像我們現代人這樣剪頭髮，但是至少做一些基本的修剪應該是會的，也是為了讓自己看上去更加的精神，更加的美觀，更加的自信。
而且古代的時候，有一種刑法就是剪頭髮，將犯人的頭髮全部剃掉，或是部分剃掉，而且這個刑法是將人的頭髮剃得很短，短得比較明顯，所以這個時候人們才會覺得這是一種大不敬，但是我認為只要簡單的修一修鬢角，或是在做髮型的時候，剪去一些不必要的部分。
因為古時候的人經常會束髮，而且在影視劇中我們會看到許多的妃子也會做各種各樣的頭髮，所以我覺得應該是不至於一輩子都不剪頭髮，至少是對簡單修剪頭髮沒有什麼忌諱的地方。
而且我們所說的這句話「身體髮膚受之父母」，我認為還要結合後面的兩句話來體現意思，「不敢傷毀，孝之始也」。
何為傷毀？只是說人們認為**和頭髮其實是父母天生授予我們的，我們為了尊重父母親，所以要愛護好他們給我們的東西，保護好頭髮，珍惜好頭髮，也要好好的打理好頭髮，這才是對於父母的一種孝敬，而且我認為如果從生下來之後就一直不剪頭髮的話，我覺得也很難維持好一個好形象吧。
而且古代的時候也已經有類似髮型師，這種職業出現了，所以我認為這只是一種誤會而已，其實古人也會剪頭髮的。
27樓：固話
我覺得這也是非常有可能的，因為按照古人遵守禮法的程度，他們應該十分重視「身體髮膚受之父母」這句話。
關於古人「身體髮膚，受之父母」的疑問
我國很久以前是沒有 理髮 一詞的，認為 頭髮 受之於父母，不能隨便剃除。故當時男女都留長髮，只是盤發的方式不同。到了漢代，就有以理髮為職業的工匠。南北朝時代，南朝梁的貴族子弟都削髮剃面，那時的理髮業已經很發達，出現了專職的理髮師。理髮 一詞，最早出現在宋代的文獻中，朱熹在註疏 詩 周頌 良耜 中 其...
古人說 「身體髮膚，受之父母」，那為什麼要剃鬚呢
夕陽學士 誰說古人不剃鬚啊，這句話不是說身體髮膚，受之父母，就不能剃鬚，這句話經常用於長輩對晚輩的教誨，告訴他們，身體是父母給予你的，做什麼都要聽從父母的教誨，也就是古人所說的 孝，保重自己的身體就是對父母最大的孝心，也就是為什麼現在的老人經常叮囑出門的孩子，注意身體，注意安全，不求你闖出什麼，但求...
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